Тоталитарные государства в истории человечества

 

1.2 Признаки тоталитарного  государства

     Тоталитаризм, как явление, начал занимать умы ученых достаточно давно. Первыми попытками к изучению данного феномена стало определение и систематизирование признаков, лежащих у истоков тоталитаризма.

     Уже к 1954 году К. Фридрих  в своем докладе «Уникальный  характер тоталитарного общества»  выделил следующие характерные  черты:

1. Официальная идеология;

2. Единственная массовая партия;

3. Контроль за средствами вооруженной борьбы;

4. Технически обусловленный контроль над СМИ;

5. Система террористического полицейского контроля за населением страны.

     В 1965 году Р. Арон, французский  философ и социолог, повторив  опыт К. Фридриха, своей книге  «Демократия и тоталитаризм»  выявил, на мой взгляд, достаточно схожие черты:

     а. Монопольно действующая  партия;

     б. Единая официальная  идеология;

     в. Силовое воздействие  на общественность с помощью  средств массовой информации;

     г. Подчинение государством  экономической деятельности;

     д. Политический и  идеологический террор.

При всем при этом, Арон считал, что явление тоталитаризма можно считать законченным только тогда, когда все эти условия будут соблюдены.

     Что же касается  отечественных ученых, то они  так же оставили данную область знания без должного внимания. Достаточно интересно мнение по этому вопросу И.В. Мазурова, считающего, что тоталитаризм имеет в основе своей несколько главенствующих признаков, как то:

1. Насилие субъективного фактора над объективным;

2. государственно-организованный террор;

3. Жесткая регламентация экономики с внеэкономическим принуждением;

4. Антикапитализм;

5. Наличие общественно-политического движения.

     По мнению другого  соотечественника, А.П. Бутенко, необходимые  исходные черты формирующегося тоталитаризма состоят в следующем:

A. Распространение не просто общей, а обязательно мессианской моноидеологии - социальной или национальной;

B. Утверждение авторитета единственной партии, отстаивающей эту идеологию;

C. Появление харизматических личностей - отцов нации или спасителей народа, его «великих вождей».

     Проведя сравнительный  анализ мнений разных ученых, я пришла к выводу, что все  они, так или иначе, совпадают  по ряду черт. Но так же существуют  и авторы, которые в основу  построения своей идеи о признаках тоталитаризма, закладывают фундаментом деление этих самых признаков на главные (определяющие) и второстепенные (дополнительные). Как это, например, делает А. Голубев. В качестве основных характеристик тоталитарных режимов он называет две: во-первых, это стремление власти контролировать действия, эмоции и мысли населения, как в политической, так и в частной сфере; во-вторых, массовая поддержка режима населением; способность мобилизовать общество или значительную его часть во имя единой - тотальной - цели, имеющей общенациональное значение. Другие признаки (однопартийная система, наличие харизматического лидера, контроль над СМИ, особая роль тайной полиции, даже массовый террор) А. Голубев относит к категории второстепенных.

     На мой взгляд, такое разделение не может быть оправданным в рамках разговора о тоталитаризме, т.к. явление это, по сути своей, является сложным и комплексным. Оно не может трактоваться исключительно как господство террора или всепоглощающего контроля без наличия других характерных признаков. В условиях тоталитарного правления все его характеристики имеют равное значение, без полного «набора» которых нет, собственно говоря, и самого тоталитаризма. Поэтому преувеличение значения одних признаков и преуменьшение других является, на наш взгляд, весьма сомнительным и в целом не оправдывает себя.

     Обобщая вышеизложенное, хотелось бы перейти к определению  наиболее часто повторяющихся  во мнения различных ученых  признакам тоталитаризма как  общественно-политической системы  и политико-правового режима государства.

I. Монополия  одной политической партии на  власть.

     Любая тоталитарная  система характеризуется наличием  только одной, правящей партии, что  находит свое отражение в запрете  каких бы то ни было партий, кроме той, которая находится у власти. Это партия так называемого «нового типа», которая характеризуется наличием желания захвата власти и удержания ее любой ценой, причем нередко эта цена измеряется в эквиваленте человеческих жертв, физического насилия. Это желание не примиримо с ограничениями не только правового, но и морального характера. «Революционер, - утверждал Л.Д. Троцкий, - является революционером потому, что не боится взрывать, применять беспощадное насилие, знает ему историческую цену..., в своих действиях революционер ограничен только внешними препятствиями, но не внутренними». Один из самых «мягких» в когорте большевистских руководителей Н.И. Бухарин заявлял, что «принуждение во всех своих формах, начиная с расстрелов и кончая трудовой повинностью... является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи». И добавлял: «В революции побеждает тот, кто другому череп проломит»8.

     Нельзя упустить и  тот факт, что такая партия  беспощадна не только к гражданам, но и к своим собственным членам. Она сама строится по принципу  военной организации, со строгой иерархией и соподчиненностью по вертикали ее членов.

     На основании данного  абзаца можно сделать простой  вывод о том, что являясь носителем  такого жесткого режима и порядка, отсутствия каких-либо политических дискуссий, публичных прений, но наличия  слепого единства, слепого подчинения внутри себя, она уже изначально запрограммирована на то, чтобы нести идеи тоталитаризма в массы, переложить их после захвата власти не только на политическую систему, но и на экономические, хозяйственные и другие организации.

     Для этой черты  так же характерно соитие высших  органов власти и членов правящей  партии.  В обязательном порядке  лидеры партии становятся главами  государства. Партии принадлежит исключительное право распределения должностей. И несложно догадаться, что высшие государственные должны в состоянии занимать только «добросовестные» и «порядочные» члены партии. Партийцы прочно оседают не только на политических, но и на должностях экономического, хозяйственного, военного и дипломатического аппарата. Следуя по такому пути, партия превращается в «государство в государстве».

     Нельзя упустить и  то, что тоталитарный партийный  аппарат в высокой степени  бюрократичен и централизован. Власть формируется на всех уровнях путем назначения сверху. Фактически упразднен принцип разделения властей. Вся полнота законодательной, исполнительной, судебной власти сосредоточена исключительно лишь в руках «вождя» и подчиненных ему партии и механизма террора. Параллельно с ними существует «фасадное» (показное) правительство, роль которого в действительности сведена к нулю. Основной его функцией является создание видимости демократии и поддержание связи с внешним нетоталитарным миром.

II. Господство единственной официальной идеологии, которой проникнуты все сферы жизни общества.

     Когда мы имеем  дело с тоталитаризмом, то изначально  подразумеваем,

что официальная идеология одновременно является идеологией правящей партии и государственной идеологией. Инакомыслие, любые другие формы убеждений всячески преследуются.

     В данных условиях  отсутствует явление независимой  прессы, зато налицо жесточайшая  цензура. Находясь полностью в  руках партийных предводителей, средства массовой информации становятся мощнейшим орудием насаждения официальной идеологии.

     Во главе угла находится  так называемая «великая идея». Содержание этой сверхценной  идеи, представляемой как ключ  для решения абсолютно всех  проблем, едино и складывается, определенным  образом, из следующих объектов: во-первых – обращенность в будущее. Тяготы, которые приходится переживать на сегодняшний день, это только временные жертвы на пути в светлому будущему. Во-вторых – образ «врага», который всецело ненавидит «великую идею», не склонен к компромиссам. Чтобы воспрепятствовать «светлому» будущему, он готов на все. И третье – идеализация вождя. Он выражают дух народа, воплощают в жизнь его чаяния и мечты. Поэтому народ должен беззаветно ему верить, вручить ему свою жизнь и безопасность, неограниченные полномочия по искоренению врагов «великой идеи».

     Одновременно, при всей  своей мифологичности, тоталитарная  идеология всегда, как отмечает X. Арендт, настаивает на «научной»  природе своих утверждении.

     Таким образом, тоталитарная  идеология, имея мало общего с какими-либо взглядами или убеждениями, выступает как основной инструмент манипуляции массами и укрепления системы тоталитарного господства.

III. Культ личности  национального вождя - лидера партии  и государства.

     По моему мнению, на счет так называемого «принципа вождизма», вполне справедливо высказался Х. Арендт, который не считал вышеупомянутый тоталитарным самим по себе. Так, можно сказать, что многие авторитарные диктаторы, обладая почти абсолютной властью, все же недотягивают до тоталитарных. Определяющим фактором, здесь будут являться формы осуществления власти, сам ее характер и отношение к вождю со стороны управляемой им системы.

    «Недостижимое превосходство», распространение вокруг него  ауры недоступной тайны – все это способствует «обожествлению» личности вождя.

     Но при этом, тоталитарного  предводителя нельзя назвать  просто «визитной карточкой кремля»  или просто символом тоталитаризма. Он всегда выступает единоличным  абсолютным правителем, является  центральным элементом, стержнем всей тоталитарной системы, персонифицирует ее, придает ей определенную целостность. Поэтому далеко не случайно, что крушение тоталитарных систем практически всегда связано со смертью их вождей.

IV. Жесткий контроль  за экономической деятельностью.

     Полностью подчинив себе область политики, государственного управления, тоталитарный режим стремится охватить своим тотальным контролем и такую важную сферу человеческой жизнедеятельности как отношения экономические. Поэтому для тоталитарного государства характерно наличие жестко централизованной, планируемой сверху экономики, основывающейся на приказах, применении принудительных мер, таких, например, как трудовая повинность, продразверстка, широкое применение труда репрессированных.

     Экономика тоталитаризма носит мобилизационный характер, направлена на достижение глобальных задач (например, победа в войне, индустриализации, восстановлении разрушенного народного хозяйства) за счет благосостояния рядовых граждан.

V. Стремление  государства к полному (тотальному) контролю над всем обществом и отдельной личностью.

     Тотальный контроль  политической власти над всеми  сферами жизни решающим образом  сказывается на судьбе гражданского  общества, институты которого полностью  устраняются в условиях тоталитарной диктатуры. Все общество политизируется, стирается грань между гражданским обществом и государством, между политической и неполитической сферами.

     Гражданское общество и тоталитаризм - явления по своей сути несовместимые, взаимоисключающие друг друга. Гражданское общество может возникнуть и успешно развиваться только при наличии таких важных условий, как: социальная свобода, демократическое государственное управление, существование общественной сферы политической деятельности и политических дискуссий; гласность и связанная с ней высокая информированность граждан, позволяющая реально оценивать хозяйственную конъюнктуру, видеть социальные проблемы и предпринимать шаги по их разрешению; соответствующее законодательство и конституционные гарантии прав гражданского общества на существование.9 Все это отсутствует при тоталитаризме.

     Суть гражданского  общества состоит в том, что  оно дает гражданам возможность  свободно проявлять себя, устанавливать  связи и отношения в соответствии  со своими волей и интересом, сознавая при этом ответственность. При наличии развитого гражданского общества человек является не только партнером государства, субъектом правоотношений, но и равноправным субъектом всего комплекса социальных отношений (этнических, социально-стратификационных, межличностных и других). В гражданском обществе существует достаточно жесткий социальный контроль, но он качественно иной по сравнению с тоталитарным. Преобладает экономическая ответственность, а стало быть, и возникает стимул для социальной активности.

     Тоталитарное государство  не оставляет человеку свободы  выбора, но гарантирует ему минимум  социальных благ, требуя взамен  полного экономического, политического  и интеллектуального подчинения  режиму. Это дает не личную  свободу, а лишь предоставляет возможность выжить.

     Заканчивая рассмотрение  и анализ данных признаков, я  полагаю, что все они, пусть и  в неодинаковой мере, но обязательно  присутствуют в тоталитарном  государстве. Только при наличии  всех перечисленных признаков  ту или иную общественно-политическую систему или тот или иной политико-правовой режим мы с полным основанием можем отнести к категории тоталитарных.

     Подводя итог первой  главы можно сказать, что тоталитаризму  присуще стремление подавить  любого рода инакомыслие, зачатки  чего-то чужеродного, отличного от него. Характеризуясь рядом признаков, он с помощью них разрастается, проникает во все жизненно-важные  сферы общества – от политики до СМИ. В такой системе нет места ничему  человеческому, т.к. сам человек рассматривается сквозь призму механизма, орудия в умелых руках тоталитарных вождей, которые с помощью ничем не ограниченной власти стремятся обрести чуть ли ни мировое господство. С помощью народа происходит их самоутверждение. Как среди людей данной страны, так и на мировой арене в целом.