Тоталитарные государства в истории человечества

 

Содержание

Введение……………………………………………………………………...3

 

Глава 1.  Понятие и признаки тоталитарного государства

1.1. Понятие тоталитарного государства……………………………..…..5

1.2. Признаки тоталитарного государства………..……………………..10

 

Глава 2. Тоталитарные государства в истории человечества

2.1.    Причины возникновения  тоталитаризма……………….…………..19

2.2.    Особенности тоталитаризма  в Германии и в СССР…………….…22

 

Заключение…………………………………………………….…………..28

Библиографический список………………………………………….….30

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

    Несколько десятилетий тому назад никто не мог представить, что в науку права закрадется термин «тоталитарное» государство. Если предположить, что кто-то смог бы выдвинуть гипотезу о его существовании, то услышал бы в ответ, что не бывает людей, способных разработать и претворить в жизнь столь неумолимую страшную машину с разного рода рычагами и механизмами.

     Но, к сожалению, мы  не можем отрицать, что тоталитарный  режим стал историческим и  политическим фактом.

     Данной проблемой  занимались видные иностранные и отечественные ученые, такие как: О.И. Зазнаев, Ю.Г. Сумбатян, А.П. Бутенко, Арон Р., Бердяев Н.А., Гаджиев К.С., Джилас М. , Малько А.В. , Мухаев Р.Т. М.А.Василик, Соловьев А.И. , Фридрих К., Бжезинский З.Ж, С.С. Алексеев

Кашанина Т.В

 и многие другие.

     Исходя из этого, можно  говорить, что актуальность данной работы продиктована, в первую очередь тем, что наша страна на себе испытала все тяготы данного режима. В настоящий момент Россия переживает политические волнения, связанные со сменой власти в стране. Именно поэтому, нужно вести общественный, политический и моральный контроль над состоянием государственной машины, и ни в коем случае не допустить проникновения даже зачатков тоталитаризма в идеи управления государством.

Цель исследования: рассмотреть тоталитарный режим нашей страны и Германии, выяснить  причины.

Задачи формируются на основе цели:

1. Разобраться с понятием и выяснить признаки тоталитаризма;

2. Узнать причины возникновения;

3. Рассмотреть особенности тоталитаризма на западе и в России.

    Прежде чем вплотную  заняться данной темой, нужно  определить, что такое тоталитарный  режим.

    Слово "тотус" означает  по-латыни, "весь, целый". Это политический  строй, который беспредельно распространил  свое влияние на людей, их частную  жизнь, сделал их орудием своего функционирования, и предметом регулирования, на основе безропотного подчинения. Тоталитаризм базируется на том, что самостоятельная жизнь граждан вредна, свобода не нужна и даже опасна. Что лучше, когда все сферы контролируются, регулируются и планируются. Обычное правосознание исходит от предпосылки: все незапрещенное - позволено; тоталитарный режим внушает совсем иное: все непредписанное – запрещено. В обычном государстве есть сфера частного интереса, в которой индивид свободен, тоталитарное же требует соблюдать только предписанную, одинаковую для всех модель общественного поведения.

    Отсюда явствует, что  сущность тоталитаризма состоит  не столько в особой форме  государственного устройства (демократической, республиканской или авторитарной), сколько в объеме управления: этот объем становится всеохватывающим.

    Однако такая всеобъемлющая  власть может держаться только  на одной, лидирующей и исключительной  партии. Тоталитаризм держится только  на распоряжениях последней, а  граждане в таком государстве субъекты обязанностей и объекты распоряжений. Правосознание в нем заменено психическими механизмами, такими как голод или страх. Это есть строй, в котором нет субъектов права, нет законов, нет правового государства.

    Тоталитарный режим не является ни правовым, ни государственным. Это не государство граждан, законов и правительства, а своего рода социально-гипнотическая машина, работающая на страхах инстинктах и подчинении.

    Тоталитаризм – страшное  явление в истории человечества, в котором нет места закону и правосознанию.

 

Глава 1 Понятия и признаки тоталитарного государства

1.1. Понятие тоталитарного  государства

    Термин «тоталитаризм»  впервые ввел теоретик и идеолог  итальянского фашизма, один из  сподвижников Б. Муссолини Джованни Джентиле в 20-е годы ХХ века. Эта философия строилась на принципе преодоления  границы между частной и собственной жизнью граждан и получила название «трансцендентный тоталитаризм».

    Джанини утверждал, что  главной целью государства является  тоталитарный контроль, который способствовал воплощению в жизнь судьбы нации. По его словам, государство находится внутри граждан, а не между ними, равно как и Бог. Из этого суждения становится понятно, что должно произойти стирание всех границ между частной жизнью граждан и вмешательства в нее государства. Это, по мнению Джанини, и есть всеобщая свобода, снимающая все различия.

    После публичного выступления главы итальянского государства Б. Муссолини 22 июля 1925 года, в которой он прославлял «тоталитарное государство» («stato totalitario»)1, провозглашая фашизм как государство- абсолют, по сравнению с которым индивиды и группы имеют относительное значение, термин «тоталитаризм» вошел в широкий политический лексикон.

    Уже с конца 20-ых годов  журналисты активно начинают использовать термин «тоталитаризм» в средствах массовой информации Англии и США, пытаясь охарактеризовать им политический термин, определяющий нацизм в Германии и социализм в Советском Союзе. Но справедливо было бы упомянуть, что к последнему он применялся крайне редко.

     Однако, уже в 40-х – 50-х годах положение дел резко  изменилось. В сознании запада  и США за СССР четко закрепилось  «клеймо» тоталитарного государства, «тоталитаризм» стал рассматриваться  как синоним политико-общественной  системы Советского Союза.

    Таким образом, с этого  момента понятие «тоталитаризм», по справедливому замечанию отечественного  политолога О.И. Зазнаева, стало использоваться  и, кстати, используется по сей  день в трех аспектах:

1. Политико-идеологическом: Б. Муссолини ввел этот термин в политических целях, подводя под него идеологическую базу; после второй мировой войны многие политические деятели использовали это понятие для обоснования своего политического курса.

2. Эмоционально-оценочном: средства  массовой информации и обыденное сознание пользуются этим термином для негативной оценки самых разных сторон жизни - общества в целом, режима, партий, политических и государственных лидеров, движений и так далее.

3. Научном: несмотря на неразборчивое  и нечеткое употребление этого термина в средствах массовой информации, потребность в разработке концепции тоталитаризма возникла, поскольку необходимо было оценить (и сравнить) сталинизм и нацизм, нельзя было игнорировать понятие, ставшее популярным и прочно вошедшее в лексикон политиков, журналистов, простых людей2.

    Несколько ранее, в 1949 году, в статье «О тоталитарном режиме», отечественный политический мыслитель  И.А. Ильин определил тоталитарный  режим как «государственный строй, беспредельно расширивший свое  вмешательство в жизнь граждан, включавший всю их деятельность в объем своего управления и принудительного регулирования»3.

     Среди современных  исследователей также нет единого  мнения относительно того, что  же все-таки понимать под тоталитаризмом.

В целом, несмотря на свою более чем полувековую историю, термин «тоталитаризм» продолжает оставаться одним из наиболее спорных в науке понятий как у нас в стране, так и за рубежом. Сегодня в понятие «тоталитаризм» специалистами различных отраслей знаний вкладывается разный смысл: для одних тоталитаризм - это синоним любых недемократических действий (не только репрессивных) в сфере государственного управления, для других это слово ассоциируется с концлагерями и ГУЛАГом, одни называют тоталитаризмом всю нашу советскую историю, другие ограничивают тоталитаризм рамками сталинизма. «Универсальная оборачиваемость термина «тоталитаризм» на рынке социальных идей приводит к инфляции его теоретического содержания, - пишет В.В. Скоробогацкий. - С его помощью пытаются объяснить все и вся и попадают в ловушку новой, антитоталитарной по субъективной направленности, но столь же тоталитарной по существу мифологии»4.

    Есть авторы, которые  вообще отрицают факт существования  тоталитаризма как объективной  категории, считая его лишь результатом теоретических измышлений. Так, например, профессор Нью-Йоркского университета А. Янов в своем выступлении в Академии общественных наук при ЦК КПСС в ноябре 1990 года, обращаясь к представителям молодой отечественной политологии, заявил следующее: «Никакого тоталитаризма как уникальной, беспрецедентной политической организации не было. С легкой руки З. Бжезинского (а он не упоминает этого термина давным-давно) понятие «тоталитаризм» пошло гулять по научной литературе, оно дезориентировало советологию, сократило до минимума ее прогностические возможности. До такой степени, что ваша перестройка явилась для нее громом среди ясного неба. ... Тоталитаризма не существует - это теоретическая фикция, беспомощная попытка заполнить теоретический вакуум, который люди не знают как объяснить…

    Нет этому понятию  никакого научного определения, целые поколения западных ученых  пытались его сформулировать  и не смогли»5.

    Некоторые авторы предлагают  отказаться от термина «тоталитаризм», заменив его иным понятием. При этом основополагающие моменты концепции тоталитаризма (например, тотальность контроля со стороны государства, личная диктатура вождя, террор и другие) признаются ими

состоятельными, имеющими научную ценность. Так, Р. Даль для обозначения крайних форм автократии (тоталитаризма) вводит термин «гегемония», который, на его взгляд, более пригоден, нежели термин «тоталитаризм», поскольку последний относится лишь к идеальной системе, не пригодной для реально существующих обществ. Румынский социолог П. Кымпяну предпочитает для характеристики сталинизма пользоваться не термином «тоталитаризм», а термином «синкретическое общество», «синкретизм», понимая под последним «состояние стабильного разъединения между производительными силами и классовой структурой в определенном обществе»6.

     Представляется, что  в данном случае имеет место  всего лишь обычная игра слов, подмена понятий, которая никоим  образом не меняет сути изучаемого  нами явления, а только отвлекает  от самого предмета исследования.

    Сложность поставленной перед исследователем задачи не вызывает сомнений. Видимо поэтому, многие авторы, рассматривая сущность тоталитарной формы доминирования в различных ее проявлениях, ограничиваются лишь констатацией и анализом его характерных признаков, сознательно не затрагивая вопрос об определении самого понятия «тоталитаризм». Еще Л. Шапиро заявлял, что всем определениям тоталитаризма он предпочитает описание этого феномена. В этом есть определенная логика. Очень трудно в нескольких словах отразить природу такого сложного политико-правового явления как тоталитаризм. Отсюда, далеко не случайно, что практически все известные к настоящему времени научные дефиниции тоталитаризма носят описательный характер.

    При сравнительном анализе  различных определений можно  сделать вывод, что их авторы, как правило, сходятся в одном: тоталитаризм - это прямая противоположность правового государства, его антипод; это определенная

система властных отношений, при которой все без исключения сферы

общества находятся под контролем государства и его органов, где нет места реальным правам и свободам граждан, где гражданское общество полностью растворено в обществе политическом.

     Более же справедливым  и полным, на мой взгляд, является  мнение по этому поводу отечественного  философа Ю.Г. Сумбатяна. Его точка зрения строиться на предложении видеть в этом явлении и общественно-политический строй и государственный режим, понимать его как систему насильственного политического, культурного, духовного господства: «Очень часто тоталитаризм определяют как политический режим, осуществляющий всеобъемлющий контроль за населением и опирающийся на систематическое применение насилия или его угрозу. Такое определение отражает важнейшие черты тоталитаризма. Однако оно явно недостаточно, ибо понятие «политический режим» слишком узко по своему объему для того, чтобы охватить все многообразие проявлений тоталитаризма. По нашему мнению, - продолжает автор, - тоталитаризм - это определенный общественно-политический строй, который характеризуется насильственным политическим, экономическим и идеологическим господством бюрократического партийно-государственного аппарата во главе с вождем над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы господствующей идеологии и культуре. ...Необходимо тоталитаризм, как и любой политический строй, рассматривать как социальную систему и политический режим. В широком смысле слова, как социальная система, охватывающая все сферы общественной жизни, тоталитаризм - это определенный общественно-политический и социально-экономический строй, идеология, модель «нового человека». В узком смысле слова, как политический режим, это один из компонентов политической системы, способ ее функционирования, совокупность элементов идеологического, институционного и социального порядка, способствующих формированию политической власти. Сравнительный анализ этих двух понятий свидетельствует о том, что они являются однопорядковыми, но не тождественными. В то же время политический режим выступает ядром социальной системы, отражающим все многообразие проявлений тоталитаризма»7.

     С учетом сказанного, тоталитаризм можно определить  как разновидность недемократической  общественно- политической системы  и политико-правового режима, характеризующегося  стремлением полностью подчиненных  главе государства органов власти и управления, в условиях партийного и идеологического монизма, посредством системы государственно-организованного насилия (террора), к установлению полного (тотального) контроля над всеми сторонами общественной жизни и игнорированием прав и свобод отдельной личности.