Языковая ситуация в Таджикистане

- титульный  язык – это язык конкретного  этноса, представляющего данное  локализованное во времени и  пространстве государство (или  иное административно-государственное  образование);

- миноритарный  язык – это язык конкретного  этноса, представленный меньшим  числом носителей по отношению  к  мажоритарному титульному  языку и существующий с ним  на территории данного локализованного  во времени и пространстве  государства;

- язык диаспоры  – это язык части  народа/этнической  общности, проживающей вне страны  исторического происхождения и  представленный меньшим числом  носителей по отношению к титульному  языку, сосуществующему с ним  на территории данного локализованного  во времени и пространстве  государства.

Но такое  терминологическое уточнение не устраняет некоторые вопросы, в  частности, такие: может ли титульный  язык быть миноритарным? может ли быть титульным язык, которым не владеет  большинство представителей данного  титульного этноса? Можно ли считать  титульным язык этноса, не занимающий доминирующего места по численности  носителей? Может ли считаться миноритарным язык, насчитывающий миллионы носителей, или существуют нижний и верхний  пределы числа носителей, позволяющие  относить тот или иной  язык к  миноритарным?

Чтобы получить ответы на эти вопросы и дать определение  рассматриваемых понятий, следует  обратиться к опыту Европы и к  международным документам, регулирующим жизнь языковых меньшинств. Существует пакет международных документов в области прав региональных и  миноритарных языков: «Всеобщая декларация прав человека» (1948 г.), «Международный пакт о гражданских и политических правах» (1966 г.), «Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах» (1966 г.), «Международная конвенция  о ликвидации всех форм расовой дискриминации» (1965 г.), «Декларация о правах народов, принадлежавших к национальным или  этническим, религиозным или языковым меньшинствам» (1992 г.). Для государств – членов Совета Европы главным  документом является «Конвенция о защите прав человека и основных свобод» (1950 г.). Этот правовой акт был принят в отношении стран СНГ (№ 1249 в 2001 г.); Гаагские рекомендации в отношении  прав национальных меньшинств на получение  образования (1966 г.); Рекомендации, принятые в Осло, о правах национальных меньшинств в области языка (1998 г.) и др. Наиболее важным документом в рассматриваемой  области признаётся Европейская  хартия о региональных языках меньшинств (1992 г.), принятая для защиты и продвижения  региональных и миноритарных языков Европы и предлагающая современное  понимание региональных и миноритарных языков.

Таким образом, опираясь на определение миноритарных языков, данное в Европейской хартии о региональных и миноритарных языках, считаем необходимым предложить следующее терминологическое уточнение: миноритарный язык – это язык конкретного  этноса, представленный меньшим числом носителей по отношению к мажоритарному  титульному языку, имеющий территориальную  основу и сосуществующий с титульным  языком на территории данного локализованного  во времени и пространстве государства.

При таком  понимании миноритарных языков памирские, к примеру, языки, функционирующие в Таджикистане, могут быть (в пределах территории данного государства) признаны миноритарными.

Подобная  терминологизированная характеристика памирских языков оправдана тем, что они традиционно используются в пределах Таджикистана, благодаря  чему они  прямо привязаны к  данному географическому пространству на этой территории, а именно к Горно-Бадахшанской Автономной области Республики Таджикистан.

Языковую  политику в современном Таджикистане можно  охарактеризовать как полисубъектную, поскольку в ней участвуют  различные субъекты, каждый из которых  имеет собственные мотивации  и интересы:

1. Главным субъектом языковой политики является государство

(различные государственные институты), осуществляющее государственную  поддержку таджикского языка  в соответствии со стратегическими  интересами Таджикистана;

2. Таджикская интеллектуальная элита – писатели, деятели культуры

и искусства, языковеды, переводчики, журналисты, литературоведы и т.п., вплотную занимающиеся осуществлением языкового  планирования;

3. Субъектами языковой политики являются представители

многочисленных диаспор Таджикистана, приоритетной задачей которых является сохранение собственных языков и  языковых прав.

Даже обобщённое перечисление субъектов языковой политики убеждает, что в её содержании и  направлениях отразилась экзогенность языковой ситуации Таджикистана, создаваемой  многообразием языков различного статуса  и коммуникативно-демографической  силы.

Одним из важнейших  субъектов языковой политики являются представители диаспор Таджикистана. Каждый язык может получать квалификацию как язык диаспоры в зависимости  от нескольких оговоренных выше параметров: территории государства, гражданами которого являются носители языка; «привязанности к конкретному географическому  пространству», данной территории; численности  носителей языка по отношению  к остальному населению страны и  т.п.

Таджикский  язык – титульный и государственный язык Республики Таджикистан, вместе с тем, рассматриваемый вне пределов страны, - это язык таджикской диаспоры в России, Китае, Афганистане, Иране, Узбекистане, Казахстане, Туркменистане, Кыргызстане и др.;

Русский язык - титульный и государственный язык Российской Федерации, язык русской диаспоры в Финляндии, США, Канаде, Латвии, Литве, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане и др.;

Узбекский язык - титульный и государственный язык Республики Узбекистан; язык узбекской диаспоры в России, Китае, Таджикистане, Афганистане, Туркменистане, Казахстане и др.

Подавляющее большинство языков диаспор Таджикистана – это языки добровольно приехавших людей, имеющих основную страну проживания. В зависимости от того, какой статус или распространение имеют языки  диаспор Таджикистана в основной стране проживания, они могут быть разделены на две группы:

1. В первую  группу включены экзогенные языки, содержание которых можно обозначить следующим образом: экзогенным называется язык диаспоры, имеющей вне Таджикистана основное территориально- государственное образование, в котором данный язык  является титульным, государственным, официальным или мажоритарным. К экзогенным относятся абхазский, аварский, адыгейский, азербайджанский, албанский, арабский, армянский, башкирский, белорусский, болгарский, бурятский, грузинский, калмыцкий, лезгинский, казахский, киргизский, лакский, молдавский, латышский, мордовский, немецкий,  осетинский, персидский, польский, пушту, румынский, русский, татский, туркменский, тувинский, узбекский, уйгурский,  украинский,  хакасский, хорватский, чеченский, чешский, чувашский,  якутский (саха) языки диаспор;

2. Вторую  группу составляют эндогенные языки: эндогенным называется язык диаспоры, имеющей вне Таджикистана иной район расселения, в котором данный язык не является титульным, государственным, официальным и/или мажоритарным, напр., крымско-татарский язык, согласно ст. 6 Конституции Автономной Республики Крым 1992 г., - государственный язык АКР; с 1996 г. из-за отсутствия в тексте новой Конституции Украины упоминания о крымско-татарском языке он стал в Украине миноритарным языком. К эндогенным языкам диаспор Таджикистана могут быть отнесены: ассирийский, белуджский, долганский, дунганский, курдский, талышский, чуванский, шорский, эвенкийский, эвенский, юкагирский. Как правило, эндогенные языки диаспор Таджикистана – это языки малочисленных коренных народов Российской Федерации, а также памирские языки Горно-Бадахшанской автономной области Республики Таджикистан (шугнанский, рушанский, язгулямский, ишкашимский, орошорский) и ягнобский язык.

4. Литература и искусств,
музыка, поэзия в Таджикистане

                Литература и искусство Таджикистана неразрывно связаны со всем центральноазиатским регионом, который подарил миру великие имена в области литературы и искусства - Рудаки, Авиценну, Хисроу, Саади, Джами и других.

              Основоположник классической персидско-таджикской литературы Абу-Абдулло Рудаки жил в IX-X вв. В своих произведениях (лирических, философских, дидактических) он проповедовал гуманизм, свободолюбие, патриотизм. Рудаки (857- 941 гг.) имел огромную популярность в народе.

         В X-XI вв. протекала деятельность одного из величайших поэтов мировой литературы Фирдоуси (934-1020 гг.). Он создал гениальную эпопею "Шахнаме", насчитывающую 120 тыс. стихотворных строк. В ней Фирдоуси рисует героическую историю своего народа, воспевает его борьбу за независимость родного края. Творчество поэта оказало большое влияние на развитие персидско-таджикской литературы.

         Важную роль в формировании философской лирики сыграл Абу-Али Ибн-Сина (Авиценна, 980-1037 гг.). Великий ученый и поэт боролся против мракобесия, прославлял науку, пытливый человеческий разум. Его идеи позднее развивал поэт и философ Носир Хисроу (1004-1088 гг.). В поэмах "Саодатнома" ("Книга счастья"), "Рушноинома" ("Книга света") он восхвалял людей труда, резко осуждал царей, ростовщиков, святош, проповедовал идеи о достоинстве человека и значении науки. В XlII в. выдающимся поэтом был Саади. Его произведения "Бустан" и "Гулистан" снискали ему славу учителя жизни.

            Два века спустя началось творчество Джами (1414-1492 гг.). В семи поэмах "Хафт Авранг" ("Семь престолов") и сборнике притч "Бэхарестан" ("Весенний сад") он отстаивал идеи гуманизма.

            В XIX в. большой вклад в развитие литературы внес крупнейший просветитель Таджикистана Ахмад Дониш (1827-1897 гг.). В остром сатирическом произведении "Жизнеописание эмиров благородной Бухары" поэт говорил о необходимости свержения власти богатых.

            В прошлом веке в республике выросли свои поэты, прозаики, драматурги. К ним принадлежат Садриддин Айни, Абулькасим Лахути, Мирзо Турсун-заде, Мирсаид Миршакар, Боки Рахим-заде и другие, чьи произведения известны в стране и за ее пределами. Читателям представлены романы "Рабы", "Дохунда", повесть "Смерть ростовщика" С. Айни, поэмы "Мы победили", "Венец и знамя", "Богатырь-мир" А. Лахути. Широко известен современный поэт республики Мирзо Турсун-заде.

           В республике издается на таджикском, узбекском и русском языках много газет и журналов. Местное издательство выпускает учебники, политическую, художественную, детскую и научно-популярную литературу. Крупнейшая Государственная публичная библиотека имени Фирдоуси: в ней более 1 млн. книг.

           Веками живет в народе любовь к пению, танцам, театральному искусству. Еще в XIV-XV вв. на городских празднествах выступали музыканты, певцы, канатоходцы. Позднее стали популярными массовые представления с участием рассказчиков, танцоров, фокусников и комедиантов, исполнявших короткие пьесы и сценки. Таджикский профессиональный театр, возникший в 1929 г., унаследовал лучшие традиции народного театра, приобщился к советской и мировой театральной культуре. В республике много театров. На сцене помимо классики идут национальные пьесы, оперы, балеты. Успехом пользуются спектакли "Дохунда", "Саодат", оперы "Восстание Восе", "Пулат и Гильру", "Бахтиер и Ниссо", балеты "Две розы", "Лейли и Меджнун", "Дильбар" и другие.

             Развивается и киноискусство. Таджикская студия снимает художественные и документально-хроникальные фильмы, дублирует произведения братских республик. Она выпустила немало заслуживающих внимания картин: "Дохунда", "Я встретил девушку", "Судьба поэта", "Зумрат".

           Таджики очень музыкальны. До наших дней дошли их сложные вокально-инструментальные произведения - макомы. В народной музыкальной культуре главная роль принадлежит песне. Народная песня одноголосна и чаще всего состоит из двух частей - собственно песни и песни-танца. Певцам и танцорам аккомпанируют на различных инструментах: струнных - дуторах и рубобах, духовых - наях и карнаях, ударных - тавлаках и дойрах. В прошлом веке таджикская музыка обогатилась новыми жанрами. Ведущие композиторы - Ф. Салиев, Я. Сабзанов, Ш. Сайфиддинов - пишут симфонические произведения, а 3. Шахиди, Ф. Шахобов, Ш. Сахибов создают таджикские песни.

5. Особенности языковой ситуации  в Таджикистане

Особую группу языков Таджикистана  составляют иммигрантские  языки как языки народов других государств, недавно поселившихся в  Таджикистане на постоянное или временное  жительство. Некоторые из народов-иммигрантов  в Таджикистане были зарегистрированы отдельной строкой уже в переписи 1970 г, другие - немного позже, в итогах переписи 2000 г.  Можно предположить, что немногочисленные, статистически  незначимые представители некоторых  народов, возможно, были учтены в строке «Народы Индии и Пакистана», общее  количество которых в 2000 г., тем не менее, составило 245 человек.

Сегодня к  эмигрантским языкам можно отнести 14 из примерно 100 языков: арабский (арабы: 1979 г. – 176, 1989 г. – 276, 2000 г. – 14450), болгарский (болгары: 1979г. – 1129, 1989г. – 1072, 2000 г.- 64),    итальянский (итальянцы: 1979 г. - 2, 1989 г. – 18), китайский (китайцы: 1979 г. – 47, 1989 г. – 58, 2000 г. – 24), корейский (корейцы: 1979 г.- 11179, 1989 г. – 13431, 2000 г. – 1996), немецкий (немцы: 1979 г. - 38853, 1989 г. – 32671,  2000 г. – 1136), турецкий (турки: 1979 г. – 53, 1989 г. – 768, 2000 г. – 672), хинди  и урду (народы Индии и Пакистана: 1979 г. - 2, 1989 г. – 13, 2000 г. – 245).