Шпаргалка по «Социологии»

«Правила социологического метода». В этой работе он излагает основные

требования к социальным фактам, которые позволили бы социологии

существовать в качестве науки:

1. Первое правило состоит в  том, чтобы «рассматривать социальные  факты как

  вещь». Это означает, что  социальные факты: а) внешни для индивидов, б)

  они материальны, наблюдаемы  и безличны, в) существующие между  фактами

  отношения причинности позволяют  сформулировать законы функционирования

  общества.

2. Второе правило состоит в  том, чтобы социология не должна  подчиняться

  никакой идеологии, личным  пристрастиям и предрассудкам,  которыми обладают

  индивиды.

3. Третье правило состоит в  признании примата (приоритета) целого  над

  составляющими его частями.  Это означает, что: а) источник  социальных

  фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведении  индивида, б)

  общество есть автономная  система, управляемая своими законами  не

  сводимыми к сознанию или действиям каждого индивида.

      Теоретическая концепция  Дюркгейма носит название социологизма  или

социального реализма.

      Типология обществ  Дюркгейма базируется на закономерности  структурной

организации общества. Он обращается к понятию «орда», «клан», которым

характерно отсутствие дифференциации на общности, индивиды здесь

расположены рядом словно атомы  — это простые общества. Простые

полисегментарные общества возникают вследствие объединения простых обществ.

 

      Дюркгейм очень  высоко оценивал роль разделения  труда.

      Он выделял следующие  признаки болезни общества:

10. аномию, т.е. такое состояние  общества, при котором отсутствует  четкая

   моральная регуляция поведения  индивида (безнравственность),

11. социальное неравенство,

12. неадекватное разделение труда.

Далекий от материалистического понимания  причин кризиса общества Дюркгейм

видел их в отставании культуры от развития экономики, в несовершенстве

моральных норм, регулирующих поведение  членов общества. Можно сказать, что

концепция Дюркгейм строилась на принципах  научной рациональности, но не

раскрывала всей сложности социального  объекта в его статике и  динамике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8. Социологические воззрения  К. Маркса.

 Марксистская школа в социологии.

1.  Маркс  внес  большой   вклад  в  теорию  стратификации   общества,   т.е.

расслоение общества, в основе которого лежит владение  собственностью,  т.е.

экономический  фактор.  Экономика  и  экономический  фактор  доминируют  все

социальные отношения в обществе.

2. Любое общество разделено на  имущие  и  не  имущие  классы.  Между  этими

классами существует непримиримые противоречия.

3. Эти противоречия могут быть  устранены  в  результате  классовой  борьбы,

которая является движущей силой развития общества.

4. Равенство людей, а следовательно справедливое  общественное  устройство,

может быть достигнуто в  результате  социальной  революции.  Задача  которой

перераспределение   собственности,   через   передачу   его   во    владение

государству.

5.  История  показала,  что   эта  схема  Маркса   утопична,   а   социальное

неравенство невозможно устранить, его  можно только сгладить.

      Общество как и любая сложная самоорганизующаяся система изменяется и

развивается, проходя определенные исторические стадии. Основными можно

считать 2 подхода к анализу истории  человечества: формационный и

цивилизационный. Маркс представлял историю как смену общественно-

исторических формаций.Формационный подход называется так же стадиальным и

прогрессистским. Впервые его сформулировал  К. Маркс, выдвинув идею о 5

последовательно сменяющихся общественно-экономических  формациях:

первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,

коммунистическое (или социалистическая). Согласно марксисткой традиции,

формация определяется способом производства, т.е. тем как используются и

контролируются экон. ресурсы. Общественно-экономические формации включают в

себя все явления, которые имеются  в обществе: материальные, духовные,

политические, социальные, семейные и  т.д.). Стержнем формации является

способ производства материальной жизни. Общественно-экономическая формация

— это исторически конкретное общество на данном этапе его развития и  вместе

с тем — это определенная ступень  в развитии исторического процесса по

восходящей линии. Причем, согласно Марксу, каждая последующая формация

является более прогрессивной  по сравнению с предыдущей. Но у Маркса есть и

деление истории на 3 формации: первичная  формация (первобытное общество),

вторичная формация (рабство, феодализм, капитализм) и третичная формация

(коммунизм). Им была разработана  классовая теория стратификации  общества;

концепция отчуждения труда; материалистическая концепция развития общества

(основывается на приоритете  экон. факторов в развитии общества

—исторический материализм)

10. "Понимающая социология" М. Вебера.

      Неклассический тип  научной социологии разработан  немецким мыслителем

Макс Вебером (1858-1918). В основе этой методологии лежит представление  о

принципиальной противоположности  законов природы и общества и,

следовательно признание необходимости существования двух типов научного

знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного

знания). Социология же — пограничная  наука, которая должна заимствовать у

них лучшее. У естественных наук —  приверженность к точным фактам и  причинно-

следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук — метод

понимания. Поэтому социологию Вебера называют понимающей. В качестве

предмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и

т.д.

      Наблюдая цепочку реальных действий индивида социолог должен

сконструировать их объяснение на основе понимания внутренних мотивов этих

действий.

      Государство по  Веберу бывает нескольких видов:

1. Легальный, в которых господство обусловлено интересами, т.е.

  рациональными соображениями  повинующихся. Господство государства Вебер

  определял как «шанс встретить  повиновение определенному приказу».

  Бюрократия является чистым  типом легального государства.  Этот тип

  государства представлен в Англии, Франции, США.

2. Традиционный, он обуславливается  просто нравами, привычками к

  определенному поведению. Этот  тип господства схож с семьей, он

  патриархален, тут есть господин, лично зависящие от него слуги  и аппарат

  управления. Традиционные господство в свою очередь подразделяется на две

  форме: чисто патриархальную  и сословную структуру управления. Первая

  форма проявилась, например в Византии, вторая — в феодальных государствах

  Западной Европы.

3. Харизматическое господство. Харизматические  качества — это особые

  способности, не столько  приобретенные, сколько дарованные  свыше, которые

  выделяют лидера из среды  современников. Ими обладали, по  Веберу, Будда,

  Иисус, Магомет, Цезарь, Наполеон  и другие великие субъекты. Здесь

  особенно велика роль авторитарности, по сути, отрицается традиция, право,

  рациональность, велика роль  случайности.

 

 

 

 

 

 

9. Социологические воззрения Э. Дюркгейма ("социологический реализм").

      Эмиль  Дюркгейм (1857-1918).

      Дюркгейм был приверженцем  классического научного метода  в социологии.

Основные принципы классической методологии  сводятся к следующему:

социальные явления подчиняются  законам, общим для всей действительности,

социология должна строиться по образу естественных «позитивных» наук,

метод социального исследования должен быть точным и строгим. Социальные

явления должны быть описаны количественно,

важным критерием научности  является объективность. Что означает, что

социология не должна содержать  субъективных впечатлений и умозрительных

выводов.

      Наиболее четко  эти принципы научности Дюркгейм  сформулировал в работе

«Правила социологического метода». В этой работе он излагает основные

требования к социальным фактам, которые позволили бы социологии

существовать в качестве науки:

1. Первое правило состоит в  том, чтобы «рассматривать социальные  факты как

  вещь». Это означает, что  социальные факты: а) внешни для индивидов, б)

  они материальны, наблюдаемы  и безличны, в) существующие между  фактами

  отношения причинности позволяют  сформулировать законы функционирования

  общества.

2. Второе правило состоит в  том, чтобы социология не должна  подчиняться

  никакой идеологии, личным  пристрастиям и предрассудкам,  которыми обладают

  индивиды.

3. Третье правило состоит в  признании примата (приоритета) целого  над

  составляющими его частями.  Это означает, что: а) источник  социальных

  фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведении  индивида, б)

  общество есть автономная  система, управляемая своими законами  не

  сводимыми к сознанию или действиям каждого индивида.

      Теоретическая концепция  Дюркгейма носит название социологизма  или

социального реализма.

      Типология обществ  Дюркгейма базируется на закономерности  структурной

организации общества. Он обращается к понятию «орда», «клан», которым

характерно отсутствие дифференциации на общности, индивиды здесь

расположены рядом словно атомы  — это простые общества. Простые

полисегментарные общества возникают вследствие объединения простых обществ.

 Дюркгейм  очень высоко оценивал роль  разделения труда.

      Он выделял следующие  признаки болезни общества:

10. аномию, т.е. такое состояние  общества, при котором отсутствует  четкая

   моральная регуляция поведения  индивида (безнравственность),

11. социальное неравенство,

12. неадекватное разделение труда.

Далекий от материалистического понимания  причин кризиса общества Дюркгейм

видел их в отставании культуры от развития экономики, в несовершенстве

моральных норм, регулирующих поведение  членов общества. Можно сказать, что

концепция Дюркгейм строилась на принципах  научной рациональности, но не

раскрывала всей сложности социального  объекта в его статике и  динамике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

12.СПЕЦИФИКА ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

      Начало русской  истории относят к 9в, когда  возникла Киевская Русь и по

мнению Сорокина сформировалась русская  нация. Сорокин считал, что нацию