Сексуальность

Сексуальность

1. Что такое сексуальность? По определению Всемирной Организации Здравоохранения, сексуальность – стержневой аспект человеческого бытия на всем протяжении жизни, от рождения до смерти. Она включает в себя пол, гендерные идентичности и роли, сексуальную ориентацию, эротизм, удовольствие, интимность и репродукцию. Сексуальность переживается и выражается в мыслях, фантазиях, желаниях, верованиях, установках, ценностях, действиях, ролях и отношениях. Все эти явления взаимосвязаны, но они не всегда переживаются и выражаются совместно и одновременно. Сексуальность зависит от взаимодействия биологических, психологических, социальных, экономических, политических, культурных, этических, правовых, исторических, религиозных и духовных факторов и является важным элементом не только личной, но и общественной жизни и культуры.

СЕКСАПИЛЬНОСТЬ — привлекательность мужчины зависит от внешних признаков его зрелости, крепкого здоровья и, прежде всего, влиятельности (материальной обеспеченности). Черты женской привлекательности в основном связаны с молодостью и внешними признаками наличия достаточного количества женских половых гормонов.

2. Типы сексуальных культур. Ввиду социального характера сексуальности, можно выделить несколько её культурных типов, отличающихся характером допустимых проявлений половых чувств:

1.1. Аполлоновский тип, характерный  для античного общества, а в  современный период - для коренных  жителей некоторых островов Тихого  Океана. В этом культурном типе  сексуальность рассматривается  наравне с другими потребностями  человека (в еде, сне и т.д.), отсутствует развитая система  связанных с половыми отношениями  табу и ограничений. Отдельные  составные части этой культуры  прослеживаются также в современных  движениях натуризма, а также  некоторых религиозных сектах (адамиты).

1.2.Либеральный тип, характеризующийся  терпимостью в отношении широкого  разнообразия проявлений сексуальности,  отсутствием принуждения к определённым  нормативным формам сексуального  поведения. В то же время,  этот тип культуры не рассматривает  сексуальность строго как естественную, биологическую составляющую жизни  человека, сексуальность в нём  является одной из важных составляющих  социальных взаимоотношений.

1.3.«Культуры бедности», формирующиеся  в пролетарской и крестьянской  среде, как в развитых, так и  в развивающихся странах с  заметным влиянием патриархальных традиций. Для этой культуры характерен малый уровень осведомлённости отдельных субъектов о вопросах сексуальности, отсутствие организованной системы сексуального воспитания, в том числе в семье, представления о главенствующей роли мужчины и подчинённой роли женщины, допустимости насилия в половой и семейной жизни.

1.4. Культуры любовников, характеризующиеся распространённостью «двойных» моральных стандартов, осуждающих открытые проявления сексуальности, но допускающих «за закрытыми дверями» отдельные проявления сексуальной свободы, в том числе супружескую измену (для обоих партнёров или только для мужа).

1.5. Оргиастические культуры, абсолютизирующие  цель достижения удовольствия  как результата сексуальных отношений,  и допускающие для этого все  формы сексуальной активности, в  том числе гомосексуализм, сексуальные  девиации, групповые формы сексуальной  активности и т. д. Элементы  оргиастической культуры были  характерны для Древнего Рима, коммунистических сект первых  веков христианства, придворной, аристократической  и богемной среды Нового времени,  движения либертинов, коммун хиппи,  а сейчас они встречаются в  некоторых городских субкультурах.

1.6. Мистические культуры, в которых  сексуальное поведение является  формой реализации религиозных  и философских предписаний (даосизм,  тантризм).

1.7. Репрессивные культуры, стремящиеся к практически полному подавлению сексуальности, что выражается в крайне строгих запретах на внебрачные и добрачные связи, отсутствии системы сексуального воспитания, ограничении роли сексуальных отношений в браке продолжением рода. Указывается, что такие культуры ограничивают, подавляют развитие связанных с сексуальности личностных черт, в том числе романтической любви.

1.8. Пуританская культура, являющаяся крайним выражением религиозной установки христианства на отказ от земных удовольствий, в том числе сексуальных. Для пуританской культуры характерны цензурные запреты, касающиеся всех хотя бы косвенно связанных с сексуальностью тем литературы и искусства, и даже медицины, распространение ложных представлений о вреде сексуальных отношений (например, о том, что мастурбация вызывает импотенцию, слепоту, оволосение ладоней), жестокие (вплоть до членовредительства) методы пресечения сексуальных переживаний у подростков, установление уголовной ответственности за отдельные разновидности сексуальных практик. Пуританская культура появилась в XVII веке в Англии; расцвет её связывается с правлением королевы Виктории в XIX веке («викторианство»), позже она распространилась в Европе и США. Позиции пуританской культуры в западной цивилизации были ослаблены сексуальными революциями в XX веке, однако в отдельных странах её влияние продолжает оставаться достаточно высоким.

3. Модели взаимодействия сексуальности и романтической любви

Збигнев Лев-Старович выделяет пять основных моделей взаимодействия сексуальности  и романтической любви, существующих в мировых культурах:

1. Платоническая модель. В этой модели любовь десексуализируется, считается, что идеальная любовь характеризуется лишь чувственными, но не телесными проявлениями. Такая модель существует в христианстве и некоторых направлениях буддизма.

1.2 Чувственная модель. Любовь и  сексуальное желание в такой  модели отождествляются, секс  является основным проявлением  любви (даосизм, тантризм, некоторые  современные культуры западной  цивилизации).

1.3 Интегральная или психофизическая  модель. Любовь и секс рассматриваются  в неразрывном единстве: одно  не может существовать без  другого. Это понимание может  быть свойственно как примитивным,  так и высокоразвитым культурам,  в том числе некоторым современным  ветвям христианства и ислама.

1.4 Модель противопоставления любви  и секса. Секс и любовь рассматриваются  как самостоятельные формы отношений  партнёров: может существовать  как любовь без секса, так  и секс без любви. Такое понимание  характерно для оргиастических  культур и для урбанистических  субкультур западной цивилизации.

1.5 Модель секса без любви.  Единственным объединяющим партнёров  фактором в такой модели становится  секс, романтические проявления  считаются нежелательными и подавляются.

4. Сексуальное поведение - формы взаимодействия индивидов, особей, мотивированные половой потребностью (-> жизнь половая); явление, представляющее важную сферу общественной, семейной и личной жизни. Биологическая составляющая поведения сексуального содержит параметры конституции половой, телосложения, темперамента, гормонального баланса, деятельности системы нервной центральной, генетические детерминанты.

Поведение сексуальное человека выполняет  три функции: репродуктивную, гедоническую (направленную на получение наслаждения) и коммуникативную. В зависимости  от превалирования конкретной функции  выделяются разные виды отношения к  сексуальности. Чем выше оказывается  уровень развития личности, тем разнообразнее  индивидуальные проявления поведения  сексуального.

 Выделяется несколько типов  мотивации сексуальной:

1) тип гомеостабилизирующий - половое  поведение строится на создании  спокойствия и комфорта так,  чтобы сексуальные вопросы не  отвлекали от выполнения других  задач, выше оцениваемых;

2) тип игровой - гармонично сочетает  в себе романтичные и сексуальные  элементы: в поведение сексуальное  вносятся элементы игры, выдумки,  фантазии;

3) шаблонно-регламентированный тип  - устанавливает определенный стандарт  поведения сексуального;

4) генитальный тип - характерен  для лиц интеллектуально сниженных,  не видящих разницы между половым  влечением и эрекцией, считая  ее "достаточным основанием к  действию".

Социализация поведения сексуального проявляется в усвоении сексуальных  и общественных норм, в сексуальной  культуре, обусловленной половым  воспитанием и сексуальным просвещением, в сексуальном опыте, выработке  соответственных установок, стремлении к эротической привлекательности. Социальные детерминанты поведения  сексуального объединены в теории сценария сексуального - разновидности Поведенческой  программы, предопределяющей возможный  и предпочитаемый тип сексуального партнера, эротические ситуации и  стимулы, требования к месту, времени  и ситуации полового сближения.

Автономизация поведения сексуального от репродуктивной функции увеличивает  многообразие его форм и усложняет  структуру. Оно становится более  избирательным и в отношении  объектов, и в отношении условий  и способов осуществления.

5. Виды ориентации:

• АСЕКСУАЛЬНОСТЬ (a...+секс) — сексуальная установка, при которой индивид не испытывает влечения ни к одному из полов.

• Бисексуальность – сексуальная ориентация, при которой индивид испытывает влечение к представителям обоего пола.
• ГЕТЕРОСЕКСУАЛЬНОСТЬ  (heterosexuality) — 1. (Общее значение) желание сексуальных связей с людьми "другого" или "противоположного" пола.
• ГИПЕРСЕКСУАЛЬНОСТЬ (гипер...+секс) — значительно повышенное половое влечение;

юношеская гиперсексуальность (пубертатная) — фиксация психики на сексуально-эротических  впечатлениях и фантазиях, сопровождаемых спонтанными эрекциями, частыми  поллюциями и другими проявлениями повышенной половой возбудимости; явление  функциональное, которое с возрастом  проходит. Возбуждение свойственно  всем формам гиперсексуальности независимо от направленности полового влечения. Патологическая гиперсексуальность у  мужчин — сатириазис (сатиры — в  древнегреческой мифологии лесные божества, которые изображались похотливыми  и полупьяными), у женщин — нимфомания или сексомания (нимфы — в древнегреческой  мифологии женские божества природы).

• ГИПОСЕКСУАЛЬНОСТЬ (гип...+секс) — снижение сексуального влечения при отсутствии каких-либо отклонений в здоровье человека.
• Гомосексуальность – сексуальная ориентация, при которой индивид испытывает влечение к представителям одного с ним пола. В повседневной жизни термин также обозначает сексуальные отношения между мужчинами, соответствующие отношения между женщинами чаще называются лесбиянством.
• ЗООФИЛИЯ (зоо…+...филия; бестиализм, зооэрастия, зооэратия, скотоложство, содомия) — половое влечение к животным и получение удовлетворения от сексуального контакта с ними.
• ИНЦЕСТ (лат. incestus — преступный, греховный; кровосмешение) — половая связь между близкими родственниками (родителями и детьми, братьями и сестрами).
• ПСЕВДОГОМОСЕКСУАЛИЗМ — гомосексуальные действия, осуществляемые не по гомосексуальным мотивам, а по вынужденным обстоятельствам. Приставка "псевдо" обозначает "ложный".

6. Сексуальная культура Таиланда

В Таиланде отношение к сексу  ровное и спокойное, интимные отношения  не были никогда чем-то недозволенным, даже дети узнают о сексе в восемь лет, а то и раньше. Население страны живёт в основном за деньги, которые  получают за оказание интимных услуг. В Таиланде принято, что каждый мужчина, включая высокопоставленных особ, должен пройти через монастырскую бытность и все следуют этому правилу. Так как, только пройдя курс монастырского жития, мужчина имеет право жениться. По закону таец может иметь только одну жену, но в городах мужчины, как правило, имеют наложниц, о наличии которых знает жена. Наложницу воспринимают, как младшую жену, но, если мужчина завёл наложницу, то обязан её одевать, обувать, покупать драгоценности, а так же, иметь с ней регулярный секс. Для тайской женщины, главным является удовлетворение своего мужчины, она старается угодить ему и предупредить любое его желание. Таиланд по праву считается сексуальной Меккой для туристов. В страну приезжает огромное количество туристов, с одной целью получить высококлассный секс на любой самый взыскательный вкус. В Таиланде с пониманием относятся к людям нетрадиционной ориентации, никто не осудит, и не будет воспринимать чужие пристрастия, как извращение.

В Таиланде благодаря высокой сексуальной  культуре, любые сексуальные желания  воспринимаются, как что-то обыденное  и привычное. На такое отношение  влияют древние традиции страны. Таиланд  живет за счёт того, что оказывает  секс услуги туристам, приезжающим  к ним именно за этим.

В этой стране проводится политика, которая  направлена против наркотических зависимостей, так же в Таиланде наименьший процент  больных СПИДом.

7. Сексуальная культура Японии

Японцы снискали себе славу опытных  и искусных любовников, весь мир  это утверждение не подвергает сомнению. Считается, что в стране Заходящего солнца, которая славиться своими технологиями и имеет богатую  сексуальную культуру, японские женщины  в интимных отношениях ничуть не хуже специально обученных гейш. Но в  современной Японии такое утверждение  не будет верным, потому что дамы уделяют своей внешности больше внимания, чем мужу. В этой стране никогда не было таких понятий, как  «стыдно» и «грешно», буддистские  боги благосклонно относились и одобряли всё, что доставляло наслаждение  человеку. В Японии нормальным считался однополый секс и ничего извращённого в этом не видели. Секс красив и приятен, не важно, кто является объектом любви. Так же нормальным явлением было и  то, что мужчина мог иметь несколько  женщин, но при условии, что он сможет обеспечить им достойную жизнь. Считалось, что для каждого рода деятельности должна быть своя женщина. Для продолжения  рода – жена. Для интима – проститутка. Для интеллектуальных бесед –  гейша. Но к концу прошлого века японцам  стали навязывать понятия, которых придерживался европейский мир – жена должна быть одна, иметь отношения с представителями своего пола – извращение. И японцы были вынуждены свои нереализованные фантазии перенести в виртуальную плоскость. В Японии созданы виртуальные забавы, которые превзошли даже порно фильмы, порнография, является, чуть ли не законным делом, а о секс игрушках и говорить не стоит. Япония лидер в их производстве. В этой стране не профессиональная проституция дело обыденное, заказать себе на ночь партнёра не составляет труда. Учитывая, что рабочий день в Японии больше 12 часов, а потом бар и всё ему сопутствующее, то не стоит и удивляться, когда про японцев говорят: по пять мину, пять раз в год.