Научный статус социологии

Содержание

1. Научный статус социологии …………………………………………………..3

2. Структура социологического  знания …………………………………………8

3. Роль социологии в  обществе ………………………………………………...14

Список используемой литературы……………………………………………...23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Научный статус социологии

Для определения статуса  любой науки требуется рассмотрение специфики ее объекта и предмета, методологии и конкретных методик, ее структуры и места в системе  наук. Рассмотрим эти атрибуты социологической  науки, акцентируя внимание на дискуссионности  их понимания в настоящее время, а также зависимости от социологических  школ и конкретно-исторических социокультурных  контекстов, условий разных стран, регионов планеты.

Объектом любой науки  называют то, что она изучает , то есть ту реальность, которая попадает в поле зрения данной науки. Объект науки следует отличать от ее предмета, под которым понимается то, под  каким углом зрения она рассматривает  свой объект, какие закономерности в этой связи она выявляет .

К настоящему времени сложилось  многообразие трактовок объекта  и предмета социологии. Все эти  трактовки делятся на три большие  группы, представляющие разные стратегические подходы к пониманию природы  и содержания социологического знания.

Согласно первому подходу, объект социологии мыслится как общество в целом, а предмет  – как закономерности развития общества в виде целостной общественной системы.

Начало такому пониманию  предназначения социологии положил  еще Огюст Конт. Ныне оно воспроизводится  многими зарубежными авторами: Дж. Марковичем, Н. Смелзером, Н. Луманом и др. В России тоже есть сторонники такой позиции, выражающие ее не только в научных, но и учебных публикациях  (Фролов С.С., 1996. С. 20)

Представители второго подхода  полагают, что объектом социологии выступает не все общество, а лишь его особая часть – сфера социальных отношений . Предметом социологии при этом признается специфика закономерностей функционирования и развития этих отношений, их воспроизводства и изменений . В данном случае мы имеем дело с более поздней, сложной и довольно противоречивой системой взглядов на социологическую науку. Сложность и противоречивость данного подхода обусловлена многозначностью понятия "социальные отношения" .

Им можно обозначать:

• все взаимодействия людей, возникающие в их общественной жизни (эта широкая трактовка социальных отношений возвращает нас к первому подходу);
• те взаимодействия людей, которые выходят за рамки экономических, политических и духовно-культурных отношений, существуют наряду с ними и относительно автономны от них;
• отношения между большими группами общества – классами, этносами, населением разных стран и регионов;
• отношения между всеми социальными группами, в т.ч. малыми – семьями, трудовыми коллективами, соседскими общностями, дружескими компаниями и т.п.;
• взаимодействия людей и их групп, образующих так называемое гражданское общество, т.е. ту сферу общественной жизни, которая не регулируется государством и бизнесом;
• все взаимосвязи людей, возникающие в ходе их совместной деятельности, имеющие как непосредственно контактный (очный), так и опосредованный (заочный) характер;
• только те взаимосвязи индивидов, которые образуют микросреду ее жизнедеятельности;
• отношения людей в семейно-бытовой жизни, т.е. вне производственной, экономической, учебной и общественно-политической жизни;
• иные стороны и грани взаимоотношений людей и их групп в обществе.

В зависимости от того или  иного понимания социальных отношений  предлагаются различные трактовки  атрибутов социологической науки. Например, Г.В. Осипов объектом социологии считает совокупность социальных связей и отношений, характеризующих взаимодействия людей в качестве представителей общностей, которые занимают в обществе существенно различное положение. Предметом социологии в таком контексте признаются закономерности функционирования и изменения тех связей и отношений людей, которые воспроизводят или меняют ранее сложившееся социальное неравенство людей и их групп (Г.ВОсипова, Л.Н.Москвичев.,1996.C.80-84.) По мнению Ж.Т. Тощенко, объектом социологии выступает гражданское общество, а предметом – закономерности его формирования, функционирования и развития (Тощенко Ж.Т., 1994. C.11-15.) В.Г. Харчева исходит из того, что ее объектом является социальная жизнь, осознаваемая как система отношений личности, а предметом – закономерности воспроизводства и эволюции личности в роли субъекта общественной. (Харчева В.Г.,1997.C.8-12). Известный американский социолог Э. Гидденс полагает, что социология призвана изучать социальный опыт субъектов общественной жизни, начиная с индивида и завершая большими группами (общностями) людей, упорядоченность этого опыта во времени и пространстве.

Перечень отличающихся друг от друга определений научных  атрибутов социологии, связанных  с многозначностью социальных отношений, этим не ограничивается. Но мы не станем его продолжать, ибо дискуссионный  характер трактовок ее объекта и  предмета уже очевиден.

Представители более древних  наук нередко упрекают социологов в  том, что они постоянно спорят об объекте и предмете своей науки. Кое-кто иронизирует на этот счет, говоря, что социологи не знают  то, что они изучают. В этой связи важно отметить следующее.

Во-первых, научные дискуссии  об объекте и предмете своей науки  ведут не только социологи, но и все  ученые, представляющие активно развивающиеся  отрасли знания. Исчезновение таких  дискуссий – верный признак стагнации науки.

Во-вторых, социология моложе многих наук, а потому естественно  ее повышенное стремление к самопознанию и поиску корректив дельнейшего  развития.

В-третьих, (по счету, но не по важности) следует сказать о сложности  и специфике социальной формы  реальности. Она не только сложнее  биологической, химической, физической и прочих форм материального мира, но и принципиально отлична от них включенностью сознания людей  в саму себя, особой диалектикой объективных и субъективных факторов развития и функционирования. Эти обстоятельства исключают возможность единомыслия исследователей, изучающих разные социальные явления и процессы, проникающих в суть этих явлений с разной мерой глубины. Они определяют зависимость социологии от национально-культурного и социально-исторического контекстов развития жизненных сил человека и общества.

В-четвертых, нужно отметить повышение динамизма социальных процессов в XX в., появление в общественной жизни всех стран, России особенно, новых социальных явлений, которые не могут быть проигнорированы социологией. Изучение актуальных социальных трансформаций, выяснение их причин и следствий, естественно, корректирует представления об ее объекте и предмете.

В-пятых, дискуссии о научных  атрибутах социологии дают позитивные для нее результаты, задают новые  векторы ее дальнейшего развития. Главным итогом споров социологов об объекте и предмете своей науки, длившихся, то затухая, то обостряясь, на протяжении всего XX в., стало формирование третьего подхода к пониманию предназначения и задач социологии. Этот подход, с одной стороны, противостоит двум первым, а с другой – аккумулирует их. В упрощенном виде его суть можно выразить примерно так.

Социология призвана изучать  и социальные отношения (во всех вышеперечисленных  смыслах), и жизнедеятельность всего  общества, если под последней понимать не сумму экономической, политической, духовно-культурной и других сфер общественной жизни, а систему взаимовлияний  этих сфер друг на друга. Социальные отношения  при этом осмысливаются не как  рядоположенные с экономическими, политическими, духовно-культурными, экологическими и иными, а как пронизывающие  все эти сферы и обеспечивающие их взаимосвязанность в системную  целостность. Иначе говоря, предметом  социологии являются закономерности не этих сфер (они изучаются, соответственно, экономическими, политологическими, культурологическими и другими науками), а их взаимовлияния , которые становятся объективной реальностью в силу того, что все общественные отношения суть отношения между людьми, общественными слоями, стратами, классами, этносами, иными общностями и социальными группами.

Третий подход, конечно, не исключает продолжения дискуссии  о научных атрибутах социологии, но направляет их в новое русло – на поиск оснований интеграции двух первых подходов. О том, к чему это ведет, расскажем в следующем параграфе .

 

 

2. Структура социологического знания

Типы социологических  теорий.

Система социологического знания имеет свою специфическую структуру, представляющую собой своеобразную трехуровневую модель, которая включает следующие уровни.

а) Первый или высший социологический  уровень- это общесоциологическая  теория.

б) Второй или средний  уровень- это специальные (частные) социологические теории.

в) Третий, или низший уровень- это конкретно-социологические (эмпирические) исследования.

Первый социологический  уровень представляет собой общесоциологическую  теорию, которая охватывает наиболее общие законы и закономерности функционирования и развития таких социальных общностей, как общество в целом, человек. В  таком контексте социология может  рассматриваться как теоретико-методологическая база не только второго и третьего уровней социологических исследований, но и как методология других гуманитарных и социальных наук.

Общесоциологическая теория дает представление об обществе как  о целостном организме, системе  его социальных механизмов, раскрывает место и роль основных социальных связей, формулирует принципы социального  познания, основные методологические требования системного анализа, стратификационно - классового подхода, генетического  анализа, комплексного конкретно-исторического  подхода, анализа явления во взаимосвязи  с другими. С таких позиций  теоретическая социология может  рассматриваться как наука о  законах развития человеческого  общества, объединяющая в своих рамках ряд концепций и подходов к  объяснению социальных механизмов этого  развития. Обозначим основные из них.

Социокультурный подход (или  теория культурно-исторических типов), при котором основным в тенденциях развития общества признается существование  в нем различных культур, своеобразно  проходящих общие этапы в своем  развитии (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А.Тойнби и др.).

Формационный подход, предлагающий единый путь развития для всех народов  через смену общественно-экономических  формаций, определяемых способом производства (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин).

Цивилизационный подход, в  соответствии с которым важнейшим  фактором развития человеческого общества является тот тип цивилизации, на котором находится общество в  данный исторический период развития. Этот подход объединяет целую группу концепций: от теории индустриального  общества до теории конвергенции.

Важно осознать, что каждый из предложенных подходов в определенной степени ограничен, имеет как  свои достоинства, так и недостатки. Однако в совокупности они отражают ряд наиболее общих закономерностей  общественного развития, «работающих» в тех или иных конкретно-исторических условиях и достаточно адекватно  отражающих разнообразные стороны  жизни общества. В сложном переплетении и взаимодействии этих закономерностей отражена многогранная палитра процессов и явлений, протекающих в любом обществе, что позволяет опираться на них как на методологическую базу при исследовании социальной жизни в нашем обществе.( Дугин А. Г..,2010. С 44-52)

Подчеркнем, что определенный уровень знаний в области теории социологии необходим для того, чтобы, опираясь на них, уметь составить  адекватное и целостное представление  о социальных явлениях, процессах  и тенденциях, происходящих в окружающем нас мире, определить свое место  и личную позицию в нем.

Подходя к рассмотрению второго, или среднего уровня социологических  знаний - специальных (частных) социологических  теорий - следует отметить, что их методологической основой служит общесоциологическая  теория. На этой базе исследуются относительно самостоятельные социальные общности (социально - структурные, этнические, территориальные и др.), социальные процессы (труд, досуг, образование, воспитание, социальные перемещения и др.). При  этом анализируются не только проявления наиболее общих закономерностей  в этих частных социальных подсистемах, но и выделяются свои, присущие именно этим подсистемам закономерности. Социологическая  информация, которая «снимается»  на этом уровне, используется для ориентации социального управления в различных  сферах общественной жизни и деятельности людей. Специальные социологические  теории, кроме того, уточняют положения  общесоциологической теории применительно  к отдельным видам, социального  взаимодействия. Различают три вида специальных теорий.

1. Теории, изучающие законы  развития и воспроизводства отдельных  социальных общностей. К ним  относятся социология города, села, этносоциология и др.

2. Отраслевые социологические  теории, раскрывающие закономерности  и механизмы жизнедеятельности  социальных общностей в отдельных сферах. Это - социология труда, экономическая социология, социология быта, социология образования, социология досуга и др.

3. Теории, анализирующие  отдельные элементы социального  механизма. К ним, в частности,  относятся теория социального  контроля, теория коммуникаций, теория  социальной активности и т.  д.