Формирование социальных государств и процесс глобализации общественного развития

 

 

 

Оглавление 

 

1.  Введение       «Понятие общество»

 

2.  Основная  часть.  
1.   Развитие общества

2.2     Гражданское  общество

             2.3     Зарождение концепции  глобализации 

2.4      Глобализация, глобализм и антиглобалисты

             2.5 Политические, экономические и социальные последствия      глобализации

              2.6       Достижения равноправия в глобальной социальной политике

7.   Россия и глобализационные процессы

 

      3.     Заключение.  Что делать, или концепция устойчивого развития

      4.     Ссылки  на литературу

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  Введение

«Понятие  общество»

 

   Предмет социология изучает общество.  Общество является объектом социологии. Под объектом понимается то целостное образование, на которое направлена активность познающего субъекта.

   Общество изучается   и другими обществоведческими  дисциплинами – правоведением,  социальной психологией и т.д.  поэтому ответ на вопрос, что  изучает, чем занимается социология, предполагает выяснение двух  положений: что представляет собой  объект социологии и в чем заключается специфика предмета социологии.

   Вначале  выясним  специфику общества как объекта  социологии. В предельно общем  смысле оно определяется через  сравнение с природой. В одном  случае оно определяется как   часть природы, при этом сама природа выступает в расширительном толковании, будучи отождествляема с материей. В другом случае общество противопоставляется природе. И в том, и в другом случае необходим анализ специфических качеств, характеризующих общество.

   В отличие от  природы, общество представляет такую реальность, которая возникает, формируется и функционирует в результате деятельности людей, обладающих сознанием и волей.  Общество – это сообщество прежде всего людей. В отличие от животных, люди не приспосабливаются к условиям природы, а приспосабливают ее к своим  потребностям, создают особую культурную среду обитания, «вторую природу». 

     Создание  материальных или духовных благ  еще не образует собственно  общество. В данном случае этот  процесс характеризует лишь отношение человека к предметно-материальному объекту, к вещи. Это еще не указывает на коллективную сущность человеческой активности. Лишь та деятельность имеет прямое отношение  к формированию и функционированию общества, которая объединяет людей в целостную систему и обретает форму коллективного взаимодействия.

   Самое трудное  в понимании общества – понять  специфику общественного, социального.  Основным вопросом при этом  является выяснение той энергии,  того «силового поля», которое  заставляет людей не просто объединяться, а постоянно формировать и воспроизводить те ассоциации, группы, общности, которые становятся необходимыми условиями существования и развития людей – всех вместе и каждого в отдельности.

   Если задать  вопрос, почему людям необходим  коллективный способ существования, то сначала следует обратить внимание на их базисные потребности и интересы. Именно они принуждают людей объединяться в такие  образования, в которых могут удовлетворять свои потребности и реализовывать интересы.  Необходимо указать на обратное воздействие социальной среды, на формирование самих потребностей и интересов. Происходит двухсторонний процесс развития потребностей, интересов, с одной стороны, и изменения способов их удовлетворения – с другой. В процессе удовлетворения потребностей и достижения интересов люди вступают в необходимые устойчивые отношения. Поэтому от последних будет зависеть успех первых. В силу особой значимости форм, способов взаимодействия и отношений людей важно обеспечить их постоянство и реализацию. Они закрепляются в определенных ценностях и социальных нормах, а для обеспечения их эффективной реализации формируются социальные организации и институты. Благодаря этому способы деятельности людей, взаимодействие и отношения между ними обретают устойчивый, постоянно воспроизводимый характер.

 

 

2.   Основная часть

 

2.1   Развитие  общества

 

   Изучая эволюцию  общества, стадии, которые проходила  человеческая цивилизация, ученые  открыли закон ускорения истории,  уплотнения исторического времени.  Изменяется во времени статусный портрет общества – совокупность всех статусов, существующих в данной стране. В примитивном обществе статусов не более двух десятков. В современном – только профессиональных статусов около 40 тысяч, семейно-родственных более 200, многие сотни политических,  религиозных, экономических. Возрастает скорость социального и научно-технического прогресса, а значит, нарастает разделение общественного труда и, как следствие, статусное разнообразие.

   Действительно,  на каждую последующую стадию  развития общества уходит времени в 3-4 раза меньше,  чем на предыдущую. Общество развивается быстрее, динамичнее. Доиндустриальное общество протяженнее индустриального, феодализм – капитализма. Люди, родившиеся в нашей стране в начале XX века, пережили фактически три типа цивилизации – аграрный, индустриальный и постиндустриальный.

   Социальное время  в разных  точках пространства  может протекать с неодинаковой  скоростью. И это тоже закон   истории: народы и нации развиваются  с неодинаковой скоростью.  Даже  будучи вовлеченными в современный поток модернизации, страны, не прошедшие предыдущих стадий развития, тормозят общее развитие, тяготеют к фундаментализму, призванному восстановить самобытность традиционного доиндустриального уклада жизни. Так происходило с республиками Средней Азии, исламскими странами. Отметим, что и в Америке, и в России соседствуют индустриально развитые регионы и районы, в которых формальное и реальное время расходятся.

   Распад татаро-монгольской,  Британской империи и многих  других, в том числе и Советского Союза, образование крайне разрозненных, громоздких, с различным уровнем социального, культурного и экономического развития, был неминуем.

    В процессе  развития общества могут наблюдаться  разрушительные тенденции, нарастание  девиационных процессов – осознанного нарушения индивидами сложившихся норм социального порядка. Общество переживает состояние аномии,  социальная жизнь дезорганизует настолько, что институациональный порядок в обществе перестаёт выполнять свою регулирующую роль.

   Развитие аномии могут способствовать природные катаклизмы, экономические потрясения, войны. Аномия  пагубна не только для общества, но и для личности. Утрачивая навыки моральной и правовой регуляции своего поведения, личность десоциализируется, мотивация становится утилитарной на уровне физиологических потребностей.

   Восстанавливать  механизм функционирования общества  после аномии сложно.

 

2. Гражданское общество

   Государство –  только один, но чрезвычайно важный  признак общества, система его  управления.  Общество первично, оно  возникает на определенной стадии развития человечества и долгое время существует и развивается без такого института, как государство. Усложняется общество, складываются новые взаимоотношения людей, появляется необходимость управлять этими отношениями, защищать интересы граждан. Появляется государство. Неотъемлемыми свойствами государственной власти являются суверенность и всеобщность. Первое свойство отражает верховную власть, наивысшую степень государственной власти, второе – её распространение на всех членов общества, на всех граждан, на все органы и организации данной страны.

   Укрепляя свои  позиции, государство постепенно  расширяло объем полномочий, превращало  граждан в своих подданных,  вытесняло или стремилось подчинить  себе прежде свободные, негосударственные ассоциации и объединения. Возникло определённое противоречие. С одной стороны, только государство способно выразить и реализовать общий интерес. А с другой, оно со своим бюрократическим аппаратом противостоит гражданскому обществу – многообразию не опосредованных государством взаимоотношений свободных и равноправных индивидов в условиях рынка и демократической правовой государственности.

    Приватизация собственности,  политический плюрализм, утверждение  свободомыслия создали предпосылки для формирования в России гражданского общества – необходимого условия функционирования политической системы в демократическом режиме.

   Россия  традиционно принадлежит  к странам больше ориентированным  на государство, чем на общество. И среди населения  укоренено ностальгическое убеждение необходимости сильного государства. При этом забывается, что в своё время государство существенно сузило автономию социальности и гражданского общества, обеспечив себе контроль над всеми сферами общества, предельно усилив регулятивные, политические, идеологические, репрессивные и другие функции.

       Существует мнение, что понятие «гражданское общество»  стало олицетворением идеальной  модели развития западных обществ,  что это некая регулятивная  идея, определяющая возможное направление общественных реформ.

   Общество – живой, развивающийся  организм.   Появляются новые  и исчезают старые институты,  изменяется нормативный порядок,  появляются новые элементы культуры  в виде новых ценностных моделей  и коллективных представлений. В стабильном обществе эти изменения прогнозируемы, в нестабильном – непредсказуемы в силу разбалансированности внутренних механизмов самопроизводства системы. Главным субъектом общества и всех общественных отношений является человек. Развитие общества исторически сопровождалось возрастанием степени свободы человека, возможностей выбора социального варианта развития, и, следовательно, он обязан постигать объективные процессы развития общества, учитывать последствия своих воздействий на них.

3. Зарождение концепции глобализации 

 

   Одной из наиболее активно используемых на рубеже тысячелетий в социологи в частности    и в социальной теории в целом стала категория «глобализация». При этом, оказалось, что казалось бы, сугубо теоретические, методологические проблемы имеют жгучую актуальность в непосредственной политической, экономической, экономической, социальной практике.

   И сами процессы глобализации, и особенно их интерпретация  крайне неоднозначно анализируются   и оцениваются различными теоретиками в зависимости от их ценностных позиций. В отечественной литературе широкое распространение получили концепции глобализации, разработанные на Западе в основном аналитиками, связанными с господствующим истеблишментом. Практически неизвестными остаются для отечественного аналитика выводы и оценки процессов и тенденций мировых интеграционных процессов, даваемые представителями незападной социальной мысли, учеными стран третьего мира.  А ведь этот мир составляет сегодня абсолютное большинство, от происходящих здесь процессов в решающей степени зависит будущее человечества и само его выживания.

 

4. Глобализация, глобализм и антиглобалисты

 

   Разные авторы по-разному  трактуют зарождение концепции  глобализации. Ряд авторов называет  создателем первой глобализационной концепции шотландца Адама Смита и француза Шатобриана.

   С 80-ых годов XX в. благодаря работам И.Валлерстайна представители социальных наук все7го мира начали активно обсуждать процессы глобализации современного мира. Сам И.Валлерстайн в работе «Мировая экономическая система», написанной с неомарксистских позиций, рассматривает глобализацию как новую стадию в развитии  капитализма, как новую стадию подчинения одних стран другими. Такая постановка вопроса, никем открыто не оспариваемая, не могла, естественно, быть поддержана всеми обществоведами в силу их ангажированности различными социально-политическими силами сегодняшнего мира.

    Вот почему приоритет  И.Валлерстайн в постановке и  разработке тематики стал ненавязчиво  замалчиваться, а основные категории этого подхода стали переосмысливаться разными социальными силами. При этом наибольшую активность проявили исследователи, связанные с транснациональными корпорациями (ТНК), поскольку именно эти корпорации являются сегодня наднациональными субъектами социальных действий, и именно им глобализационные процессы наиболее выгодны. Началась и продолжается интенсивная адаптация теорий  глобализации западной социологией.  Но совершенно естественно, что монопольное  господство такого подхода не устраивает многие силы в так называемом третьем мире. Да и в западных странах отнюдь не все исследователи соглашаются с легитимизацией ТНК в качестве ведущих субъектов современной социальной, политической и культурной жизни. Вот почему вслед за официальными  западными теориями глобализации возникло и мощное антиглобалистское движение.

   Для того чтобы разобраться  в достаточно сложной и противоречивой  динамике глобализационных процессов  и их отражении в различных  теориях и доктринах, необходимо  уточнить некоторые исходные  категории анализа.

   Глобализацией  принято  считать тенденцию, процессы, основной  чертой которых является связывание  различных стран в некое единое  мировое целое в социальной, экономической,  культурной областях. Зачастую глобализацией  называют также теории, осмысливающие эти процессы. Таким образом, понятие глобализации употребляется и в объективном смысле, в субъективном. Если в первой своей ипостаси это есть некая объективная реальность, то вторая ипостась термина в большей или меньшей степени но неизбежно связана с аксиологическим аспектом, т.е. ценностной оценкой анализируемых явлений. Таким образом, теории глобализации могут и на самом деле существенно различаются по своим основополагающим мировоззренческим принципам.