Риторика античности

Под влиянием греческой риторики стало развиваться красноречие  в Древнем Риме. Вершиной развития ораторского искусства Древнего Рима является деятельность Цицерона - одного из самых выдающихся ораторов мира. Марк Туллий Цицерон (106-43 до н. э.) - видный теоретик красноречия. Суть своей  риторической системы он изложил  в трех книгах - "Об ораторе", "Брут", "Оратор". В первой книге он развивает теорию ораторского искусства; во второй представлен идеал оратора, которому стремился Цицерон; в третьей  показано историческое развитие ораторского  искусства.

Вся сила оратора, считает  Цицерон, - в умении подчинить себе своего слушателя. Истинный оратор, полагает Цицерон, "должен обладать остроумием диалектика, мыслями философа, словами  чуть ли не поэта, памятью законоведа, голосом трагика, игрою такою, как  у лучших лицедеев. В "Ораторе" формулируются требования, которым должен соответствовать хороший оратор: образование, эрудиция, знание права, этики и логики. При этом должен не только убеждать точными доводами, но и волновать души слушателей внушительной и действенной речью. Цицерон: «Гораздо важнее бывает воодушевить судью, чем убедить его».

К сочетанию рационального  и эмоционального как необходимому условию действенности речи Цицерон  возвращается в книге "Об ораторе". Он пишет, что люди в своих поступках  чаще руководствуются чувствами, чем  правилами и законами, и поэтому  умение оратора воздействовать на чувства  аудитории имеет большое значение в риторике. Существенное условие  успеха оратора, считал Цицерон, - учитывать  интересы, особенности аудитории. Критерием  эффективности речи и целью красноречия  служит одобрение римского народа: "Только тот оратор велик, который  кажется великим народу".

 

РАЗВИТИЕ РИТОРИКИ В СРЕДНИЕ ВЕКА И В НОВОЕ  ВРЕМЯ

Падение рабовладельческой  Римской империи в конце V в. знаменовало  собой переход к новой феодальной формации.

Новая социально-экономическая  организация обусловила существенные изменения во всех сферах духовной жизни, в том числе и в риторике.

Господствующим жанром становится церковное красноречие, главной  особенностью которого являются догматизм  и схоластика.

Христианская церковь  обратила свое слово ко всем без  исключения: и к богатому вельможе, и к бедному крестьянину. Церковная  проповедь стала самой распространенной формой устного массового общения, и одновременно - одним из инструментов политической пропаганды.

Проповедование предполагало довольно высокий уровень ораторского  мастерства. При этом все свои доводы и суждения священник соотносил  со святым писанием, ссылался на непререкаемый  авторитет бога. Это избавляло  оратора от необходимости аргументировать  свою речь.

Несколько веков риторики, постоянно обращающейся к верховному авторитету, наложили на нее свой отпечаток  и на последующие века, включая  и наше время. Тогда это проявлялось  в неоправданном обилии цитат  славословий. Выдающийся оратор средневековья - Фома Аквинский (1225-1274), чьи труды  легли в основу гомилетики - теории церковного красноречия. В ней на первый план выступают форма, внешняя  красивость и напыщенность, главным  принципом становится не убеждение, а внушение. Важнейшее приобретение риторики в средние века - это  умение влиять на психику и воображение  людей.

Этот тип риторики оказал существенное влияние на культуру всех стран Западной и Центральной  Европы, так как его распространению  способствовало отсутствие языковых барьеров: проповеди читались исключительно  на латинском языке.

Шагом вперед по сравнению  с богословской риторикой была средневековая  университетская лекция. Она, хотя и  читалась в буквальном смысле этого  слова (лат. lectio - чтение, lector - чтец) прямо  по книге, все же была обращена к  явлениям и фактам реальной жизни. Позже, в XV- XVI вв., с развитием книгопечатания читаемая лекция стала активно вытесняться устной, по сути превратилась в публичное изложение учебного материала.

Среди выдающихся ораторов нового времени следует назвать Яна  Гуса (1369-1415), ректора Пражского университета и религиозного проповедника, выступившего против монополии латыни и положившего  начало новому чешскому литературному  языку.

 

РИТОРИКА В РОССИИ

Значительный вклад в  развитие теории красноречия внесли русские ученые. В XVII в. уже известны несколько трудов по ораторскому  искусству, среди которых надо отметить учебник М. Усачева "Риторика" (1699 г.). Но в этой и других работах  еще сильно влияние богословско-церковной  риторики. Подлинное же искусство  светского публичного слова в  России связано с развитием университетского красноречия. Это объясняется прежде всего тем, что Россия была лишена парламентских форм демократии, ставших  обычными в западноевропейских странах. Именно в университетской аудитории  живое слово имело возможности  свободно развиваться и совершенствоваться.

Решительный шаг на этом пути сделал создатель Московского университета и Академии наук М.В.Ломоносов (1711-1765). Именно он предпринял труднейшую реформу  русского языка, заложил основы современной  литературной русской речи. Считается, что основные принципы русской риторики отражены в книге «Краткое руководство  к красноречию». В ней была заложена программа дальнейшего развития русского ораторского искусства.

Для красноречия, по М. В. Ломоносову, необходимы прежде всего дарования  душевные (острый ум и память) и телесные (громкий голос, "долгое" дыхание, приятная внешность и осанка). Однако одних природных качеств недостаточно, чтобы стать оратором. Одним из важнейших требований теории красноречия  является знание элементов и структуры  публичной речи. В "Риторике" Ломоносова предлагается строить речь из 4 частей: вступление, пояснение, утверждение, заключение.

Много внимания уделено логической значимости аргументов, а также средствам  усиления эмоциональности речи. Оратор должен влиять и на разум, и на чувства  слушателей. А чтобы разбудить  чувства, нужно глубоко знать "нравы  человеческие", учитывать состояние, возраст, пол слушателей.

Другая замечательная  работа, оказавшая влияние на развитие теории красноречия не только в России, но и в других славянских странах, - это "Правила высшего красноречия", написанные М. М. Сперанским (1772-1839). В  этой работе детально рассмотрены вопросы  структуры публичного выступления, аргументации, композиции, выразительности  речи. Много внимания уделено способам воздействия на слушателей, достижения поставленной оратором цели. Сперанский считал, что "основание красноречия суть страсти", т.е. сила чувства и живого воображения. Два главные задачи оратора, по Сперанскому, -это "склонить ум, тронуть сердце".

М. М. Сперанский исходит из триединой задачи оратора: изобретение, расположение и изложение речи. Очень  важным является тот этап, когда  оратор, уже зная содержание будущей  речи, пытается привести ее в такой  порядок, который наилучшим образом  выявил бы силу и истинность содержания. Расположение мыслей в речи подчиняется  двум правилам:

1) все мысли должны быть  связаны между собой так, чтобы  одна вытекала из другой, что  позволит сосредоточить внимание  слушателей;

2) все мысли должны быть  подчинены главной, доминирующей.

Университетское (академическое) красноречие было уже в XVII в., а  также в более поздний период наиболее передовым жанром русского ораторского искусства. Однако необходимо отметить и значение другого жанра - русского судебного красноречия, которое во второй половине XIX в. выдвинулось на первый план и достигло высокого совершенства как в практической сфере, так и в области разработки теории ораторского искусства.

Его расцвет связан с судебной реформой 60-х годов и введением  суда присяжных. Прения сторон в открытых судебных процессах обязывали к  тому, чтобы и прокурор, и адвокат, и представитель суда выступали  убедительно, доходчиво, ярко. Судебные ораторы осваивали и развивали, речевую культуру, углубляли свои знания, стремились говорить красочно и остроумно.

Оригинальный труд по истории  русского судебного красноречия "Искусство  речи на суде" был написан П. С. Пороховщиковым.

Из всех задач, стоящих  перед оратором, П. С. Пороховщиков особо  выделяет две:

1) донести до слушателей  определенное содержание, на основе  логической и языковой правильности  обеспечить ясность и понятность  речи ("Не так говорите, чтобы  мог понять, а так, чтобы не  мог не понять вас судья");

2) подчинить себе слушателей, создать определенную эмоциональную  атмосферу «Доказать, пленить,  убедить».

Отдельное направление истории  русской риторики - развитие форм политического  красноречия в начале XX в. Ораторскому  стилю В. И. Ленина и других пропагандистов этой школы (С. М. Кирова А. М. Коллонтай, А. В. Луначарского и др.) посвящен целый ряд исследований.

Изучение их ораторского  наследия и сегодня актуально  и полезно для образования  оратора. В. Э. Мейерхольд, А. В. Луначарский  и другие – ученые риторики начали разработку теории красноречия, теории спора, теории словесности.  Однако к началу 30-х годов разработка теории риторики была прервана на несколько  десятилетий, развивался лишь один ее аспект - культура речи и стилистика.

 

КУЛЬТУРА РЕЧИ

Замысел, чувство и мысли  оратора, логика и фактология его  выступления материализуются для  аудитории в звучащем слове.

Главное качество оратора  – умение публично мыслить –  неотделимо от умения выбрать наиболее яркие слова, помогающие максимально  точно выразить его мысль. Значение этого умения столь велико. Что что многие нередко сводят все мастерство оратора к языковой культуре, а в ней, в свою очередь, ставят на первое место правильность речи. Однако это мнение не верно – просто правильной речи недостаточно чтобы увлечь аудиторию, тем более, чтобы убедить её. Говорить правильно и говорить хорошо – вещи взаимосвязанные, но не совпадающие по значению и объему.

В проблеме речевой культуры следует выделить 3 аспекта:

1 Стиль устной речи

2 Соблюдение основных  требований к языку выступления

3 Использование особых  средств речевой выразительности.

Устная речь – это живое  общение без пространственных и  временных преград. Ей присущи точный адрес, простота реализации, диалогичность. Устная речь всегда предполагает конкретного  собеседника. В отличии от речи письменной, устное слово позволяет оратору  импровизировать, поддерживать контакт со слушателями. Учитывать их реакцию и интересы.

В ходе  устного выступления  допустимо отклонение от строгих  норм речи письменной, что дает возможность  сделать выступление более ярким, эмоциональным, а значит и более  действенным. Если письменная речь вмещает  в себя больше интеллектуальной информации, то устное слово  более подходит для выражения эмоций и настроений.  Для устной речи характерно смешение различных функциональных стилей. Например, основу публичной речи составляет литературно-книжная  лексика, а многие виды выступлений, например, лекция, урок, доклад тяготеют к официально-деловому стилю.

Проблема стиля в ораторском искусстве имеет еще один аспект. Кроме объективно существующих стилей языка есть еще индивидуальный стиль  оратора, т.е. совокупность признаков, характерных его манере говорить. Он создается в результате тщательной работы, изучения лучших образцов ораторской мысли. Ломоносов называл это: «подражанием авторам». Только плохие ораторы похожи друг на друга,  хороших ораторов отличает неповторимая, присущая только им манера строить выступление, отбирать языковые средства. Влиять на аудиторию в процессе речи.

Правильность речи первое и непременное  качество хорошего оратора, хотя нормы устной речи не так строги как речи письменной. Оратор обязан стремиться к правильности языка своего выступления, а для  этого надо постоянно совершенствовать свою речь. Отступление от норм языка не только затрудняет понимание речи, оно подрывает доверие к оратору, отвлекает слушателей от содержания выступления, отрицательно сказывается на действенности речи.

Пренебрежительное отношение  к законам грамматики ведет к  неряшливости речи, к нарушению логической связи и последовательности мысли ( наша работа будет стремиться к  тому, чтобы недостатки свести к  минимуму), нарушение лексических  норм (ошибки в словоупотреблении, неоправданное  использование диалектных и жаргонных  слов) мешает оратору достичь цели выступления, а иногда просто создает  комический эффект ( на наших плечах возлежит история и мы должны передать ее по следующим поколениям, которые  будут мощнее нас). Грубые ошибки в произношении также отвлекают аудиторию от сути выступления, создают негативный психологический фон. Чтобы избежать этих и других ошибок оратору необходимо много работать с грамматическими справочниками и словарями.

Важное качество хорошего выступления его краткость. Оратор должен не злоупотреблять временем и  терпением слушателей, а для этого  должен избегать ненужных повторов и  излишней детализации. Чтобы избежать многословия необходимо, прежде всего, бороться с плеоназмами (речевой избыточностью): когда в речь вставляются слова излишние, ненужные по смыслу (толпа людей, могучий богатырь, по-новому пересмотреть). Ошибкой является злоупотребление определениями (наш священный и наивысший долг). Ещё один недостаток – обилие слов-паразитов (так сказать, это самое, понимаете). Они делают речь водянистой, отбирают у нее силу и эмоциональность. Главная причина многословия – неясность мысли и плохая подготовка. Точность речи всегда связана с умением ясно  мыслить, пониманием предмета выступления, а также со знанием значений слов. Оратору необходимо четко разделять слова паронимы (похожие внешне, с разными значениями): дипломник-дипломат, эффектный – эффективный. Кроме того большую сложность представляет точное употребление иноязычных слов и терминов. Нередко и исконно русские слова употребляются неточно вопреки их значению (экскаватор вооружен ковшом).