Развитие риторики в России в 17-18 в.в. Деятельность риторических центров

В начале XVIII в. было создано риторическое сочинение “De officium oratore” Феофаном Прокоповичем (1681-1736), крупнейшим общественным и церковным деятелем эпохи Петра I, поддерживающим его реформы. Это  сочинение представляет собой запись лекционного курса, прочитанного Феофаном Прокоповичем на латыни в 1706 – 1707 гг. в  Киево-Могилянской академии.

При жизни ученого его работы были широко известны по рукописным спискам  на Украине, в России, Белоруссии. Они  сыграли большую роль в формировании науки о языке и литературе славянских народов.

В “Риторике” Феофана Прокоповича  рассматривается общая теория словесности, ее ораторские и поэтические жанры, их языковые средства. Он подробно говорит  о назначении текста в различных  коммуникативных ситуациях, о требованиях, которым должен соответствовать  хороший оратор; рассматривает природу  и назначение трех стилей литературного  языка – высокого, среднего, низкого; останавливается на подборе доказательств, на композиции произведений исторической и ораторской прозы, их языковом оформлении.

 

Эпоха петровских преобразований вызывает к жизни серию блестящих руководств по ораторскому искусству наиболее популярные из которых: "О силе риторичей" Софрония Лихуда, основателя и преподавателя  Славяно-греко-латинской академии в 1698 году, "Риторика" Михаила Усачева (конец 17 века) , "Наука проповедей" Андрея Белобоцкого начала 18 века и др. Эти учебники риторики переписывались и сохранились сейчас в наших архивах во множестве списках, являясь образцами школьного преподавания риторики. К сожалению, они до сих пор не изданы и мало изучены. Кроме риторик на русском языке, которые расходились в большом количестве списков, существовали также латинские риторики, поскольку традиционным языком преподавания наук был латинский. Каждый учитель риторики в духовной академии должен был знать свой курс, рукописью которого могли бы пользоваться ученики, поэтому отделы рукописей в Москве, Киеве, Ленинграде хранят множество рукописных учебников. Ученики же тренировались в составлении поздравительных речей (ораций) , писали проповеди. Вот, например, какие темы предлагались ученикам в Славяно-греко-латинской академии: "О принятии учения", "В похвалу философии", "О добродетели", "О разуме и чувствах" и т.д. До Ломоносова все учебники и материалы по риторике были рукописными, и его "Краткое руководство к красноречию" 1747 года стала и первым печатным учебником, и первым фундаментальным научным трудом, переработавшим предшествующие сочинения и предложившим стиль риторических описаний в России не только 18 веку, но векам последующим

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Книги великих авторов

Теорию риторики активно разрабатывал философ-софист Протагор из Абдер во Фракии.

Россия имеет богатейшие риторические традиции. Ораторская практика еще  в Древней Руси была довольно разнообразной  и отличалась хорошей риторической подготовкой.

Первым древнерусским сочинением, рассказывающем о риторике, было «Сказание  о семи свободных мудростях». Это  произведение состояло из семи глав, в  каждой из которых соответствующая  наука («мудрость»), а именно: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия — представляла себя, объясняла  сущность своего учения, говорила о  его пользе, связи с другими  науками и т. д. По утверждению  исследователей, «Сказание» было создано  на русской почве самостоятельно во втором десятилетии 17 века. Это сочинение  легло в основу первых русских  учебников по теории красноречия.

Наиболее ранние списки первой русской  «Риторики» относятся к І620 году. Книга пользовалась большой популярностью, ее знали и изучали в Москве, Новгороде, Ярославле, во многих монастырях. В течение многих десятилетий  она была единственным учебником  в России. Известны 36 списков этой работы. «Риторика» состоит из двух книг: «Об изобретении дел» и «Об  украшении слова».

В первой книге «Риторики» излагается риторическое учение в целом, дается определение ритору, риторике, описываются  «обязанности» ритора, подробно рассматривается  «изобретение» речи, создание доказательств  в четырех родах речи: учебном, совещательном, хвалебном и судебном; рекомендуются приемы к возбуждению  страстей.

Вторая книга «Риторики» содержит учение о тропах, рассматривает фигуры речи, говорит о подражании образцовым риторам и умелом использовании  стилей речи.

Кроме списков «Риторики» 1620 года, в книгохранилищах Москвы и Санкт-Петербурга обнаружены 13 списков старообрядческой «Риторики в 5-ти беседах», 15 списков  «Риторики» М. Усачева, 30 списков «Риторики» Софрония Лихуда 1698 года, 19 списков  «Риторики» Козьмы Афоноиверского 1710 года и др. Подробное описание многих из этих сочинений дается в книгах «Риторики в России XVII-XVIII вв.»  В. П. Вом-перского (М., 1988) и «Теория  и практика русского красноречия» Л. К. Граудиной и Г. И. Миськевич (М., 1989).

 

 

 

Риторика М. В. Ломоносова

Огромную роль в развитии риторики сыграл М. В. Ломоносов, которого Н. М. Карамзин назвал «отцом российского красноречия». С именем М. В. Ломоносова связано подлинное искусство публичного слова, отвечавшее интересам общественного прогресса в России.

Первую краткую риторику он написал  предположительно в 1743 году. Она называлась «Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия». Однако этот вариант был отвергнут  академиками-немцами. Так, Г. Ф. Миллер при рассмотрении рукописи заявил: «Я полагаю, что следует написать автору свою книгу на латинском языке, расширить и украсить ее материалом из учения новых риторов и, присоединив  русский перевод, представить ее Академии» [ 30, 792}.

Но М. В. Ломоносов «ослушался»  и свою вторую, «пространную», риторику «Краткое руководство к красноречию» также написал по-русски, простым, доходчивым и образным языком. Первое печатное издание этой «Риторики» появилось  в 1748 году.

«Риторика» М. В. Ломоносова представляет собой фундаментальный научный  труд, определивший развитие этой науки  в России не только в 18 веке, но и  в последующие периоды. В нем  ученый уделяет существенное внимание истории риторики, анализу мастерства лучших античных ораторов, излагает систему  правил и требований, которые должны соблюдаться каждым выступающим  перед аудиторией.

Сочинение Ломоносова стало настольной книгой всех образованных читателей 18 века и принесло ученому громкую  славу. В. Н. Татищев в своей «Истории Российской» назвал «Риторику» М. В. Ломоносова «особливо изрядной, хвалы  достойной». В. Г. Белинский считал ее «великою заслугою своего времени». До Ломоносова все учебники и материалы  по риторике были рукописными, и его "Краткое руководство к красноречию" 1747 года стала и первым печатным учебником, и первым фундаментальным  научным трудом, переработавшим предшествующие сочинения и предложившим стиль  риторических описаний в России не только 18 веку, но векам последующим.

 

 

 

 

 

 

Риторика М. М. Сперанского

Мысли основателя отечественной риторики в той или иной мере развивали  передовые общественные деятели, ученые, педагоги. Например, заслуживает внимания работа известного государственного и  политического деятеля М. М. Сперанского. В 1792 им был написан курс словесности, который он читал в Петербургской  духовной академии. В 1844 году (через  пять лет после смерти автора) эти  лекции были опубликованы под названием  «Правила высшего красноречия». По словам А. ф. Кони, книга М. М. Сперанского  представляет собой «систематический обзор теоретических правил о  красноречии вообще, изложенных прекрасным языком». Она относится к роду нормативной, «учительской» литературы. В ней выделяются разделы: «О частях слова», «О сочинении», «О расположении слов», «О слоге», «О произношении».

Особое значение М. М. Сперанский придавал эмоциональности речи. Значительное место в его работе отводится  описанию экспрессивности в слове  и анализу природы «страстей». Большое внимание он уделил стилистике индивидуальной речи, изложил собственную  концепцию теории слога, в чем  проявилась самобытность его сочинения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Риторика И. С. Рижского

Значительное место в истории  отечественной науки о красноречии  занимает «Риторика» И. С. Рижского, написанная в 1796 году. Самым популярным стало 3 издание его сочинения под  названием «Опыт риторики, сочиненный и ныне вновь исправленный и пополненный  Иваном Рижским» (М., 1809). По этому учебнику обучалось несколько поколений  трех ведущих университетов страны—  Московского, Казанского и Харьковского. Свои представления об ораторском искусстве  И. С. Рижский самым тесным образом  связывает с проблемами стилистики и правильности речи, что было чрезвычайно  актуальным для конца 18 века.

«Риторика» И. С. Рижского состоит  из четырех частей. Первая часть, озаглавленная  «О совершенствах слова, которые  происходят от выражений, или рб украшении», посвящена чистоте языка. Вторая часть называется «О совершенствах  слова, которые происходят от мыслей, или об изобретении». В третьей  части «О расположении и о различных  родах прозаических сочинений» представлена теория жанров прозаической литературы 18 века. В четвертой части «О слоге, или о совершенствах слога» вновь  рассматриваются проблемы чистоты  языка.

Достоинством риторики И. С. Рижского является непосредственная связь с  языковой и сочинительской практикой  деятелей 18 века (поэтов, прозаиков, ученых). Изложение теоретического материала  сопровождается прекрасными литературными  иллюстрациями — примерами из произведений Хераскова, Сумарокова, Дмитриева, Хемницера, Державина, Карамзина и  других литераторов того времени.

Как отмечают исследователи, «риторика  И. С. Рижского представляет собой единственную в своем роде теоретическую стилистику литературного языка 18 века».

Если рассматривать историю  русской риторики, то эта связь  революционно общественных преобразований с теориями публичного красноречия  можно увидеть на всех этапах нашей  государственной истории. После  сложного для Руси Сметного времени, эпохи междуцарствования в начале 17 века, избрания нового царя (Михаила  Федоровича Романова в 1613 году) и возвращения  к мирной жизни естественным было требование развивать словесные  науки. В 1616 году в Троицкий монастырь  посылается грамота с побуждением  к поиску монахов, которые "грамматику и риторию умеют", и, видимо, именно в это время создается первая русская риторика.

 

 

 

Заключение

Как справедливо отмечают исследователи, на протяжении многовековой истории  понимание предмета риторики, ее задач, внутреннего строения и соотношения  с другими областями знаний не раз претерпевало кардинальные изменения. Рассмотрим это на примере отечественной  истории с ее богатейшими риторическими  традициями. Риторика проникла в Россию через Польшу и Украину в XVI- начале XVIII в. Временем расцвета русской риторики считают первую половину XIX в., а ко второй половине XIX в. риторика как самостоятельная  дисциплина оказалась утраченной. Научный  и общественный интерес к риторике в нашей стране вновь возродился в 70-х гг. С одной стороны, он был  вызван развитием семиотических  наук, связанных с усилением информационных процессов и распространением информационных систем, с появлением новых языковедческих дисциплин, например, лингвистики текста, прагматики и других. С другой стороны, возрождение риторики было связано  с социальным заказом – необходимостью повышения эффективности устной агитации и пропаганды, особенно лекционной. Усилился интерес к изучению пропагандистского  воздействия устного слова. Стали  разворачиваться исследовательская  работа в области ораторского  искусства. Развитие риторической теории в современных условиях происходит на стыке целого ряда наук: философии, логики, психологии, языкознания, теории речевой деятельности, социологии и  так далее. Поэтому проблемами ораторского  искусства занимаются специалисты  разных областей.

 

Важность изучения риторики становиться  в наши дни все более очевидной. Старинная наука возрождается, растет всеобщий интерес к ней, все хотят  знать, как научиться ораторскому  мастерству, умению говорить публично. По-другому, кажется сейчас, и быть не могло: все эпохи социальных обновлений всегда влекут за собой преобразования в теории риторики, поскольку новая  общественно речевая практика требует  обобщения, научных размышлений  и ждет рекомендации от ученых.

 

 

 

 

 

 

 

 

Источники информации

Аннушкин В.И. Первая русская “риторика”. – М.: Знание, 1989

Вомперский В.П. Риторика в России 17-18 вв.-М.: 1988

Львов М.Р. Риторика. Культура речи.- М.: 2003

http://fpsliga.ru/biografii/referat_istoriya_prepodavaniya_ritoriki.html

http://sandra-kosse.livejournal.com/6859.html