Три основные религии

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………….……………………...  2

1. Христианство……………………………………………..……………………….…….  3

2. Католицизм……………………………………...……..………………...………………. 3

3. Православие…………………………………….…………………….…………….….… 5

4. Протестантизм………………………………………….................................................... 5

5. Буддизм……………………………………………………………………………………6

6. Ислам……………………………………………………………………………...……... 10

 Заключение………………….………………………………………………………….…..14

Список литературы………………………….…………………………………………………........15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Религия – в том  смысле, в каком принято говорить о трех мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, - это сложное  совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты (церковь в христианстве), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновения  и дальнейшего существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму.  Конкретное изучение всех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и их исторических разновидностей относится к особой науке – религиоведению, в которой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, и социальные функции религии в различных исторических условиях. Данный материал позволит нам  поверхностно узнать о трех основных мировых религиях: христианство, буддизм, ислам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              1. ХРИСТИАНСТВО

Христианство существует 2000 лет. Сначала это была единая религия, но сегодня она существует в виде нескольких самостоятельных направлений.

                                              2. КАТОЛИЦИЗМ

Первое разделение христианства произошло в XI веке. Появились две  крупные церкви: западная, с центром  в Риме, и восточная, с центром  в Константинополе (Византия). Западная церковь получила название католической  ( греч. Katholicos  - всеобщий, вселенский). Это название отразило стремление западной церкви  к вселенскому всемирному распространению. Глава западной католической церкви имеет титул папы Римского.

Восточная церковь оставила за собой название православной. В этом названии представители восточного христианства стремятся подчеркнуть свое правильное понимание учения Христа и считают, что лишь они правильно, истинно говорят (славят) о Боге.

Догматические особенности.

1.     Католическая церковь признает филиокве (filijque), учение о том, что Святой Дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-Сына, Иисуса Христа. Догмой был принят католической церковью в 589 г. на Толедском церковном сборе и служит основание особой роли не только Христа, но и его апостолов, папы Римского и католических священнослужителей. Православная церковь считает, что Святой  Дух исходит только от Бога-Отца.

2.     Католическая церковь создала и признает учение о «сверхъестественных заслугах» святых перед Богом, эти заслуги составляют как бы сокровищницу, которой церковь может   распоряжаться по своему усмотрению. В православии такого учения нет.

3.     В католицизме существует практика индульгенций ( лат. Indulgentia милость). Церковь выдает верующему папскую грамоту об отпущении как совершенных, так и несовершенных грехов. Обоснованием этой практики служит вышеприведенное учение о том, что католическая церковь обладает неким запасом добрых дел, совершенных Христом, Девой Марией, апостолами и святыми, и которые покрывают грехи людей. Православие отрицает индульгенции.

4.     С этим же связано и католическое учение о чистилище ( принято на Флорентийском соборе в 1439г. ) где грешные души, горя в пламени очищаются, чтобы попасть в последствии в рай. Срок пребывания в чистилище зависит от молитв и может быть сокращен, если родственники умершего делают жертвоприношения церкви. В православии нет учения о чистилище.

5.     В католицизме принят догмой о непорочном зачатии Девы Марии. Православная церковь не возвела это учение в ранг догматов.

6.     Католики признают догмат о непогрешимости Римского папы в делах веры.

7.     Католическая церковь признает святость и богодуховенность Священного писания ( Библии ) и Священного  предания ( всех речей и документов папы Римского). Православие святым и богодуховенным считает только священное писание.

Обрядовые отличия.

1.  В католицизме крещение производят обливанием, в православии – погружением в воду.

2.  Миропамазание в католицизме ( католики называют его конфирмацией ) совершают в возрасте 7-12 лет, в православии – над младенцем.

3.  В католицизме вином и хлебом причащаются только священники. Простые верующие – католики причащаются только хлебом. Хлеб для причащения используется пресный. В православии все верующие причащаются хлебом и вином. Хлеб для таинства готовят кислый.

4.  У католиков крестное знамение пятиперстное, т. е. крестятся они соединенными вместе пятью пальцами. У православных принято троеперстие.

5.  В богослужении католическая церковь использует латинский язык, православная церковная служба ведется на местном языке и диалектике.

Канонические отличия.

1.  В католицизме принят обязательный целибат духовенства. В православии безбрачие установлено лишь для монахов.

2.  Католическая церковь не допускает выхода из духовного знания. В православии оно возможно.

3.  В католицизме существует институт кардиналов и первенство пап. В православии этого нет.

4.  Католическая церковь признает решение всех 22 Вселенских соборов. Православие – только первых 7. С XI века православие проводит соборы Поместные.

5.  У католиков существует запрет мирянам читать и толковать Библию. В православии не было такого запрета.

6.  Католический брак считается нерасторжимым. В православии возможен развод супругов.

 

                                                      3. ПРАВОСЛАВИЕ

 

Другое крупное направление  христианства – православие ( около 170 млн. человек ) широко распространено в основном в странах восточной  Европы. В отличии от католицизма  православие не имеет единого  религиозного центра. Каждая более или менее крупное православное  образование существует отдельно, образует автокефалию и не подчиняется другим центрам. В настоящее время существует 15 автокефалий. В соответствии с церковной традицией, учитывающей время получения автокефалий , официальный перечень автокефальных церквей представлен в следующем виде: Константинопольская, Александрийская ( охватывает Египет и некоторые страны Африки ), Антиохийская ( Сирия, Литва ), Иерусалимская  ( Палестина, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элиадская  (Греческая), Албанская, Чехословацкая,  Польская и Американская.

В середине XVII века русское  православие претерпело раскол. Возникло  старообрядничество. Богословы видят его причины в действии Божественного промысла и спорах о правильности богослужения. Сторонники научного понимания религии связывают его с социально-экономическими прогрессами, происходяшими в России этого времени.

В настоящее время  в России существуют общины старообрядцев. В 1988 г., отметив тысячелетие крещения Руси, старообрядцы страны объединились в единую Русскую православную старообрядническую церковь.

                                                           4. ПРОТЕСТАНТИЗМ

 

Третьим крупным течением христианства является протестантизм (около 550 млн. человек ). Эта разновидность Христианства широко распространено в западной Европе, Америке, России. Наиболее активными представителями  являются евангельские христиане – баптисты ( ЕХБ ), адвентисты седьмого дня ( АСД ), пятидесятники , Свидетели Иеговы. К протестантам относятся старокатолики, меннониты, квакеры, мармоны, моравские братья, «христианское содружество», «христианская наука» и т. д.

Протестантизм возник в XYII веке в Германии. Свое название он получил потому что представлял  собой протест верующих Западной Европы  на административное засилие Ватикана и римских пап.

Т. о. Протестантизм явился не только причиной второго раскола  христианства но и его следствием.

Основателем протестантизма был немецкий богослов Мартин Лютер  ( 1483-1546 гг. ); его последователи называли себя лютеранами. Другим ярким представителем Реформации был французский теолог Кальвин ( 1509-1564 ); последователи которого стали называться кальвинистами. В Англии протестантизм получил название англиканства. 

 

5. БУДДИЗМ

Свое название религия получила по имени своего основателя Будды ( с санскр. – просветленный ). Буддизм – это одна из трех мировых религий. Распространен в странах  Южной, Центральной и Юго-Восточной Азии  ( Китай, Япония, Вьетнам, Шри-Ланка, на Тибете ). В форме ламаизма его исповедуют народы Бурятии, Тувы, Калмыкии.

Буддизм зародился в Индии в VI в. до н. э.  как оппозиция брахманизму. Однако из-за кастового устройства индийского общества не имел широкой популярности. В настоящее время лишь 0,5 % индусов называют себя буддистами.

Основателем буддизм  считается Гаутама ( 563-483 до н. э. )  Предание рисует его стройным, худощавым человеком с голубыми глазами, кротким и ясным выражением лица и необычайно мелодичным голосом.  Обычной одеждой Гаутамы Будды было желтое рубище, ставшее впоследствии традиционной одеждой буддистских монахов.

В буддистской культуре есть два  понимания образа Будды. Так называемые «северные буддисты» считают  Гаутаму исторической личностью, действительно  жившей в Индии в VI в. до н. э. Но, по их представлениям, это не бог, а лишь человек, великий учитель мудрости. В учении «северных буддистов» первостепенное значение придается этике  и нравственному образу жизни последователя Будды. Поэтому форма буддизма более похожа на философию, чем на религию. Другой представитель «южного буддизма» Будда был Богом. Он и родился как Бог, необычайным образом. Матери Гаутама приснился священный слон, который вышел у матери между ребрами в подмышке. Однако, исследователи буддизма склонны считать, что Будда личность легендарная – это означает, что реально он не существует, а есть образ, созданный народной фантазией.

О Будде есть целая легенда, и  самое главное в ней,  это Четыре Великие встречи, во время которых Гаутама познает все ужасы жизни: нищета, болезни, старость, смерть. Он начал жизнь отшельника. Через некоторое время Гаутаме открылись Четыре благородные истины, показавшие путь к спасению:

1. Гаутама понял, что всякое  существование есть страдание.  Не только болезнь, старость  и смерть, но и само рождение   и подчинение закону рождения есть страдание.

2. Причиной страданий являются  желания, жажда счастья, любви,  денег, власти, богатства и т.  д.

3. Прекратить страдание  возможно. Для этого нужно отказаться от желаний. Следует достичь такого состояния, когда ничего не хочется. Состояние без желаний называется   нирваной ( с санскр. – покой ).

4. Гаутаме открылся так называемый  «восьмиричный путь» спасения. Он  состоит из 8-ми правил:

–       «Праведная вера»: человек, желающий спасения, должен поверить Гаутаме-Будде в том,что мир полон страдания и скорби, что для спасения следует отказаться от желаний;

–       «Праведная решимость»: человеку следует настроиться на решительный отказ от желаний;

–       «Правдивая речь»: речь человека должна быть правдивой и доброжелательной. Своими словами не следует обижать людей и вредить им.

–       «Праведные дела»: человек должен избегать плохих поступков и делать только хорошие.

–       «Праведная жизнь»: следует вести такой образ жизни, чтобы не приносить вред живому ( ахимса ).

–       «Праведные помыслы»: следует уяснить, что все зло от плоти.

–       «Праведное созерцание»: необходимо постоянно и терпеливо тренироваться, уметь сосреготочиться, самоуглубиться, и созерцать себя.

Постигнув эти Четыре Великие истины, Гаутама стал Буддой (просвященным). Будда посчитал, что  он должен рассказать об этом людям  и показать им путь к спасению, отказавшись  ор искушения погрузиться в состояние нирваны. Его учение получило название Дхармы. У него появились ученики и он основал общину. Далее по всей Индии начали возникать общины. Вступившие туда брили голову, одевали желтые одежды , были вегетарианцами и имели при себе самое необходимое – кружку для сбора подаяний и воды, бритву, посох. Большую часть времени они времени в странствиях и проповедях. Когда кто-то из общины умирал, его хоронили. Позднее на  этих местах возводились могильные сооружения – ступы – куполообразные строения-склепы с наглухо замурованным входом. В последствии около этих ступ стали возникать храмы и монастыри.