Национальные религии и местные племенные верования

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Ноября 2013 в 17:36, контрольная работа

Краткое описание

Актуальность этой темы состоит в следующем. Мировые и национальные (региональные) религии играют большую роль в формировании как всей человеческой цивилизации, так и цивилизационных регионов мира. И именно религиозный признак закладывается при этом в основу. И Россия в этом плане не является исключением.
Религиозный состав населения России за последнее десятилетие существенно изменился. Возобновили свою деятельность некоторые религии, запрещенные при советской власти, а также появились новые.

Содержание

Введение………………………………………………………………………...3
1. Распространение мировых религий на территории России…………….....4
1.1 Христианство…………………………………………………………4
1.2 Ислам………………………………………………………………….7
1.3 Буддизм……………………………………………………………….9
2. Национальные религии и местные племенные верования………………10
Заключение…………………………………………………………………….12
Список использованной литературы………………………..………………..13

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат религиозный состав населения России.docx

— 33.41 Кб (Скачать документ)

Следует упомянуть также  местные племенные верования. Так например, часть южных алтайцев исповедуют бурханизм - появившуюся в 1904 году синкретическую религию, сочетающую в себе элементы алтайского шаманизма и буддизма. Последователи этой религии поклоняются богу Бурхану.

В России живут и приверженцы  традиционных верований (шаманизма, анимизма, родоплеменных и промысловых  культов и др.). Территориально –  это Алтай, Хакассия, Кемеровская  область, север Иркутской области, Якутия, Хабаровский и Приморский край, Магаданская область, Камчатский край, Чукотский автономный округ, Командорские острова, Сахалинская область, Красноярский край, а также Ненецкий и Ямало-Ненецкий автономные округа.

Последователи традиционных культов составляют большинство  среди верующих эскимосов, чукчей, коряков, нивхов, удэгейцев, негидальцев, эвенов, тофаларов, нганасанов, энцев, немало их и среди алтайцев, ненцев, долган, ороков. Сторонники традиционных верований  есть также среди эвенков и  хантов.

Приверженцы традиционных верований  имеются и среди некоторых  народов Поволжья (в первую очередь  марийцев, а также чувашей и  удмуртов). Придерживающихся языческих  верований марийцев обычно называют чи-мари, т.е. чистые марийцы.

 

 

 

 

 

Заключение

 

Таким образом, Россия — одна из немногих стран, на территории которых проживают представители всех трех мировых религий: христианства, ислама и буддизма, поэтому религиозный состав населения нашей страны довольно пестрый.

Подавляющая часть верующего  населения исповедует православное 
христианство. Больше всего православных христиан проживает в Европейской части России. Помимо русских православие распространено среди украинцев, белорусов, карел, коми, мордвы, чувашей, удмуртов, осетин, якутов и других народов России.

Католицизм распространен в России очень слабо. Значительно шире 
представлен протестантизм, наиболее крупными течениями которого являются баптизм, иеговизм, адвентизм, лютеранство и др. Приверженцы протестантизма часто встречаются в различных регионах и городах России.

Ислам широкое распространение  получил на Северном Кавказе (все 
горские народы, кроме осетин) и в Урало-Поволжье (татары и башкиры).

Буддизм ламаистского толка  распространен в Бурятии, Тыве и Калмыкии.

Среди национальных религий  наибольшее распространение в России 
получили иудаизм, который исповедуют евреи, и традиционные верования малых народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, среди которых 
распространены анимизм и шаманство.

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Казьмина О.Е. Конфессиональный состав населения России // Народы и религии мира. ИЭА РАН. http://www.cbook.ru/peoples/index/welcome.shtml

2. Максаковский В.П. Общая  экономическая и социальная география.  Курс лекций. В двух частях. Часть  1. / В.П. Максаковский.- М.: ВЛАДОС, 2009.- 367 с.

3. Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – C. 35-45.

4. Фромберг, А.Э. Экономическая и социальная география  / А.Э. Фромберг.- М.: Экзамен, 2011.- 413.

1 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 35.

2 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 35.

3 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 36.

4 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 36.

5 Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика Российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – с. 36.


Информация о работе Национальные религии и местные племенные верования