Христианские праздники

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Молитва — вмещение в  сердце всех людей любви; низведение неба в душу; вмещение в сердце Пресвятыя Троицы, по сказанному: «К нему приидем и обитель у него сотворим»³². Молитва есть истинное питание духа и оживление бессмертного существа в человеке. Она есть высшее просвещение человека.

Церковный год - это чередование  будней и праздников. В будни человек  призван трудиться «в поте лица добывать хлеб свой». Праздники же даны для  того, чтобы почувствовать раскрепощение, подняться над суетой и обыденностью мира, ощутить себя причастным к высшему из миров, «где нет болезней, печалей и воздыхания, но жизнь бесконечная».

В настоящее время, церковь, говоря о постах, акцентирует внимание не на воздержании от пищи, а на «духовном  воздержании». В конце концов для нее в первую очередь представляет интерес именно тот психологический настрой верующих, который связан с идеей воздержания. В дни постов усиливаются проповеди о слабости и ничтожестве человека, о необходимости упования во всех своих делах на бога.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

1. Алмазов С., Питерский П. Праздники православной церкви. М., 1962.
2. Белов А. Правда о православных «святых». М., 1968.
3. Белов А. Когда звонят колокола. М., 1977.
4. Гордиенко Н. Православные святые: кто они? Л., 1979.
5. Емелях Л. Происхождение христианских таинств. М., 1978.
6. Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия,т.1, М., 1943.
7. Ранович А. Происхождение христианских таинств. М.-Л., 1931.
8. Скурат К.Е. Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования. М.,1999.

¹ Иринарх, архимандрит. Беседы о молитве, составленные на основании учения Священного Писания и подвижников в молитве для разумного упражнения и преуспеяния в молитве. Т. 1. М., 1860. С. 28.

²Добротолюбие. Т. 2. С. 207, § 3; С. 218, § 86 (преподобный Нил Синайский).

³ Игнатий (Брянчанинов), святитель. Сочинения. Т. 1. СПб., 1905. С. 140.

⁴ Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, послания и слова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 373 и 381. (Сл. 3, гл. 2 и 14).

⁵ Феофан (Говоров), святитель. Путь ко спасению. М., 1894. С. 240.

⁶ Творения. Сл. 16. О чистой молитве. Сергиев Посад, 1911. С. 63.

⁷Псалтирь, 24:1

⁸ Псалтирь. 85, 4; 142, 8

⁹ Нил Синайский, преподобный. Творения. Ч. 1. Слово о молитве. Гл. 35. М., 1858. С. 179.

¹⁰ Еф. 6, 18; 1 Сол. 1, 2-3; 1 Тим. 2, 8.

¹¹ Творения. Ч. 4. Беседа 5. Сергиев Посад, 1892. С. 65-67.

¹² Цит. по: Дьяченко Г. Уроки и примеры христианской надежды. М., 1894. С. 176.

¹³ Ефрем Сирин, преподобный. Творения. Ч. 3. М., 1849. С. 284. (Сл. 64); Ч. 4. М., 1850. С. 68. (Сл. 88).

¹⁴ Василий Великий, святитель. Творения. Ч. 5. Правила. Отв. на 37 в. Сергиев Посад, 1892. С. 160-162.

¹⁵ Беседы о молитве. Т. 1. Указ. изд. С. 31-32.

¹⁶ Святейший Патриарх Московского и всея Руси Кирилл, интервью на телеканале «Россия», 2012г.

¹⁷ Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла,гл.15

¹⁸ Евангелие от Луки 2:6-8

¹⁹ Деяния Апостолов., гл. 2, ст. 2-4

²⁰ Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии

²¹ Фридрих Энгельс, «К истории первоначального христианства» ,т. 22, с. 490

²² Евангелие от Матфея, 17:2

²³ Евангелие от Матфея, 17:5

²⁴ Евангелие от Матфея, 21-12-14

²⁵ Новый завет, Послание к Колоссянам святого апостола Павла, гл.3,1

²⁶ Евангелие от Луки, 23:38

²⁷ Догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии

²⁸ Евангелие от Луки.

²⁹ Евангелие от Луки 1:26‑38

³⁰ Евангелие от Луки 2:37; 5:33

³¹ Саратовской епархии Русской Православной Церкви.Православие и современность.

³² Евангелие от Иоанна, 14:23