Влияние естественнонаучного знания и медицины на представление о душе

        Галену принадлежат открытия, связанные с выяснением строения и функций головного и спинного мозга. Предприняв серию опытов с перерезкой нервов, снабжающих различные мускулы, Гален пришел к выводу: «...врачами точно установлено, что без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, и ни единого чувства». Также экспериментально Гален установил функции спинного мозга. При поперечной перерезке спинного мозга уничтожалась произвольная подвижность и чувствительность всех частей тела, лежащих ниже перерезки, при этом паралич наступал от нарушения передних корешков, потеря чувствительности — зад них. Таким образом, Гален различал по функции передние и задние корешки спинного мозга.

Помимо медицины, он занимался  философией и логикой. Гален рассматривал болезнь как особое состояние, при котором происходит нарушение правильного смешения основных элементов и жидкостей организма. Это ведёт к нарушению функций различных органов. Все эти отклонения могут быть источником определённой симптоматики, и смысл диагностики заключается в распознавании её . Гален развил учение Гиппократа о темпераментах. Он выделял четыре начала всех вещей и четыре сока как строительный материал организма животных и человека. От комбинаций соков и начал зависят психические свойства и даже пол человека. Всего он выделял 13 темпераментов, из которых лишь один нормальный, а 12 — некоторое отклонение от нормы .

Большое внимание Гален уделял аффектам. Еще Аристотель писал, что, например, гнев можно объяснить либо межличностными отношениями (стремление отомстить за обиду), либо "кипением крови" в организме. Гален утверждал, что первичными при аффектах являются изменения в организме ("повышение  сердечной теплоты"); стремление же отомстить вторично. Много веков спустя между психологами вновь возникнут дискуссии вокруг вопроса атом, что первично – субъективное переживание или телесное потрясение.

Ряд сочинений Гален посвятил головному мозгу. Критиковал аристотелевское  понимание: мозг не является холодильником сердца, как думал Аристотель: он — седалище интеллекта и чувств.

Огромный вклад Галена в науку во многом определил пути развития европейской медицины на многие столетия вперёд.

Среди врачей, живших позднее  и оказавших влияние на развитие научной мысли, можно отметить римского врача Аэция (V в. н. э.), описавшего четыре темперамента, которые традиционно называют гиппократовскими, и Александра Афродисийского (198—211), перипатетика, преподавателя философии в Афинах, изучавшего зрительное восприятие .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Учение о психике как продукте мозга зародилось благодаря тому, что была открыта зависимость ощущений от строения мозга, а это в свою очередь стало возможным благодаря накоплению эмпирических фактов. Но ощущения, по Алкмеону, исходный пункт всей познавательной работы. "Мозг доставляет (нам) ощущения слуха, зрения и обоняния, из последних же возникают память и представление (мнение), а из памяти и представления, достигших непоколебимой прочности, рождается знание, являющееся таковым в силу этой (прочности)". Тем самым и другие психические процессы, возникающие из ощущений, связывались с мозгом, хотя знание об этих процессах в отличие от знания об ощущениях не могло опираться на анатомо-физиологический опыт. Вслед за Алкмеоном Гиппократ также трактовал мозг как орган психики, полагая, что он является большой железой.

Из медицины эти представления  перешли в философию. Нужно, однако, иметь в виду, что как в те времена, так и впоследствии решение  вопроса о телесной локализации  души непосредственно зависело не только от анатомических знаний, но и от философско-психологических представлений. Платон, разделивший душу на три  части, соответственно искал для  каждой из них свой орган. Идеально-умственную часть (разум) он помещал в голове (руководствуясь соображением о том, что она ближе всего к небесам, где пребывает царство идей), "гневливую" (мужество) - в груди, а чувственную (вожделение) - в брюшной полости.

Открытие Алкмеоном мозга как органа психики в течение нескольких столетий рассматривалось только как гипотеза. Аристотель, который сам прошел медицинскую школу в Северной Греции, возвращается к "сердцецентрической" схеме. Мозг, по его мнению, не орган психики, а аппарат, охлаждающий, регулирующий жар крови. Будучи фантастическими с точки зрения физиологической реальности, эти представления вместе с тем вносили совершенно новый момент в трактовку центрального органа психической деятельности.

Довольно подробно рассматриваются  Гераклитом потребности. Философ высказывает  ряд важных положений, раскрывающих соотношение побудительных сил  и разума, влияние предшествующих состояний на последующие, относительный характер побуждений и потребностей у живых существ. Философ также подчеркивает, что связанные с потребностями чувства удовольствия и неудовольствия узнаются через свою противоположность.

Счастье человека состоит  не в погоне за удовольствиями, а  в том, чтобы исходить из голоса разума, позволяющего человеку проявлять природосообразное поведение, связанное с пониманием законов необходимости Логоса). Главным в человеке является характер, понимаемый Гераклитом как главенствующий психологический фактор, определяющий судьбу человека в течение всей его жизни.

Вклад античных врачей в  развитие науки сложно переоценить. На протяжении многих веков Древняя  Греция и Рим являлись центром  развития знаний о человеке, и врачи  сыграли в этом процессе значительную роль. Их успехи в анатомии и медицине способствовали укреплению материалистического  взгляда на мир и сущность человека. Но значение работы врачей-философов нельзя свести лишь к укреплению материалистических позиций. Своими научными изысканиями, фантастическими для того времени гипотезами и подтверждающими их опытами они доказывали возможность изучения такого сложного феномена, как человек. Они подарили человечеству веру в то, что результаты размышлений и смелых догадок могут быть отражены в объективных знаниях.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Античная культура. Словарь-справочник под ред. Ярхо – М., 1995.
2. История психологии. Конспект лекций. Лучинин А.С М.: Эксмо, 2008. - 160 с.
3. История биологии. С древнейших времен до начала XX века. М., 1972.
4. Заблудовский П.Е., Крючок Г.Р., Кузьмин М.К., Левит М.М. История медицины. М.: Медицина, 1981.
5. Ждан А.Н. История психологии - М., 1980.
6. Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. М., 1997.
7. Петровский А.В. Вопросы истории и теории психологии. 1998
8. Чикин С.Я. Врачи-философы. – М., 1990.
9. Якунин В.А. История психологии. М., 1998.
10. Ярошевский М.Г. История психологии . -М.: Мысль, 1976. – 463 с.
11. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины ХХ века  . –М .: Академия, 1996 .