Особенности материнской и отцовской родительских позиций

СОДЕРЖАНИЕ:

 

1. Введение…………………………………………………………………….…. стр. 3
2. Основная часть
1. Теоретические подходы к пониманию сущности феномена

родительства …………………………………………...………...………… стр. 4

2. Компоненты феномена родительства...………………………………….. стр. 6
3. Факторы, определяющие формирование родительства……...…………. стр. 8
4. Родительство как надындивидуальное целое……………………………. стр. 10
5. Особенности материнской и отцовской родительских позиций……….. стр. 14
3. Заключение……………………………...………………………………….…. стр. 16

 

Список использованных источников……………………………….………… стр. 17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ВВЕДЕНИЕ

Практически каждый человек когда-то становится родителем. Общая картина семейного воспитания и всей жизни в семье во многом детерминируется тем, как люди представляют себе родительство еще до того, как они реально стали родителями. Характер родительства отражается на качестве потомства, обеспечивает личное счастье человека и его бессмертие, воплотившееся в памяти потомков. Можно утверждать, что будущее общества — это сегодняшнее состояние родительства.

Взаимоотношения, складывающиеся между родителями (матерью  и отцом) и детьми, являются решающим моментом социализации.

1. Они обнаруживают себя в самый ответственный момент – когда человек наиболее восприимчив к добру и злу, когда он более доверителен и открыт всему новому, а именно в период младенчества.

2. Вторая характерная черта – взаимоотношения продолжаются всю жизнь и, следовательно, оказывают наиболее длительное воздействие.

3. Третья черта – родительско-детские отношения являются самыми тесными и близкими отношениями, которые только могут существовать в человеческом обществе.

У высших животных формируется особое явление —  материнство, которое у людей  получает наивысшее развитие. Из инстинктивного оно становится сознательным. На базе материнства позднее возникает новый феномен — отцовство. У него нет биологических корней. Это социально приобретенное качество. Материнство и отцовство вместе создают еще одно явление — родительство, которое по мере развития общества превращается в специальный социальный институт [4].

Р. В. Овчарова [6, 7, 8] также отмечает, что родительство включает в себя материнство и отцовство, но при этом подчеркивает, что этот феномен не сводится к простой их совокупности.

Современная психология ещё не может дать четкого определения понятия «родительство», не систематизированы и факторы его формирования. И если отдельные проблемы материнства разработаны достаточно полно, отцовство же практически не изучено. Практически не разработаны также способы целенаправленного формирования осознанного родительства, хотя определенные действия в этом направлении все же предпринимаются [9].

Если  конкретно  говорить о том, кто из психологов работал над психологией родительства  как отдельной дисциплиной, то можно  сказать, что степень её разработанности очень низка. В психологии семья изучается как система, а родительство в свою очередь является только подсистемой (Р. В. Овчарова [6, 7, 8], А. С. Спиваковская [11]).

 

2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1. Теоретические подходы к пониманию сущности родительства как психологического феномена

Традиционно феномен  родительства изучается психологами  в зависимости от теоретического подхода к данной проблеме.

Портнова А., Борисенко Ю. [10] пишут, что существует два подхода к изучению родительства, в зависимости от того, кто считается отправной точкой изучения – ребенок или родитель: первый, наиболее распространенный, рассматривает родительство применительно к развитию ребенка. Во втором подходе рассматривается выполнение родительской роли через призму личности родителя. Здесь исследуются самореализация личности в родительстве, вводятся понятия «социальная роль», «статус», «социальные нормы», «стереотипы» и «требования», исследуется феномен так называемого родительского «инстинкта» (материнского и отцовского), чувства, «образы Я», «Я-концепция» и другие личностные характеристики, так или иначе связанные и изменяющиеся с родительством.

Родительство  как психологическое явление  является сложной структурой, которую  Р. В. Овчарова [6, 7, 8]  рассматривает с точки зрения системного и феноменологического подходов.

Системный подход к пониманию сущности феномена родительства:

1. Феномен родительства представляет собой относительно самостоятельную систему, одновременно являясь подсистемой по отношению к системе семьи.
2. Феномен родительства многогранен. Его можно рассматривать на двух уровнях, которые одновременно являются этапами формирования родительства:
1. как сложную комплексную структуру индивида;
2. как надындивидуальное целое.
3. Феномен родительства одновременно предстаёт в нескольких планах, разные стороны которых раскрывают сложную структуру его организации:
1. план индивидуально-личностных особенностей женщины или мужчины, влияющих на родительство;
2. план, охватывающий обоих супругов в единстве их ценностных ориентаций, родительских позиций, чувств;
3. план, фиксирующий родительство во взаимосвязи с родительскими семьями;
4. план, раскрывающий родительство по отношению к системе обществ.
4. Факторы, влияющие на формирование родительства, иерархически организованы и представлены на нескольких уровнях:
1. макроуровень - уровень общества;
2. мезоуровень - уровень родительской семьи;
3. микроуровень - уровень собственной семьи и конкретной личности.

Феноменологический  подход:

Феноменологический  подход используется для осмысления родительства как особого психологического явления. Этот подход использует принципы понимающей, а не объясняющей психологии:

• Принцип понимания, требующий учитывания влияния субъективного фактора, определяющего переживания и поведение человека. Этот принцип предполагает глубокое проникновение в суть феномена.
• Принцип «эпохе», или принцип воздержания от суждений. Суть этого принципа заключается в том, что во время феноменологического исследования нужно абстрагироваться от привычных стереотипов и шаблонов, не пытаясь приписать наблюдающиеся проявления феномена определённым структурам, а стараться лишь вчувствоваться.
• Принцип беспристрастности и точности описания  требует исключить влияния субъективного опыта исследователя.
• Принцип контекстуальности подразумевает, что феномен родительства не существует изолированно, а является составляющей частью общего восприятия и понимания человеком окружающего мира и себя.

Таким образом, рассмотрев основные подходы к пониманию  сущности феномена родительства, можно  сделать вывод, что родительство как психологический феномен имеет сложную структуру. А сам феномен родительства - явление динамическое, включающее в себя процесс становления и развития.

 

2. Компоненты феномена родительства

Родительство -  социально- психологический феномен, представляющий собой эмоционально и оценочно окрашенную совокупность знаний, представлений и убеждений относительно себя как родителя, реализующую во всех проявлениях поведенческой составляющей родительства.

В период становления  родительство является неустойчивой структурой, что проявляется в отсутствии согласованности некоторых компонентов между родителями, периодическом возникновении конфликтных ситуаций. Становление характеризуется согласованием представлений мужчины и женщины относительно роли родителей, функций, распределений ответственности, обязанностей. Сначала это согласование происходит на теоретическом уровне, а с появлением ребёнка начинает реализоваться на практике.

Развитая форма  родительства характеризуется устойчивостью  и стабильностью и реализуется  в согласованности представлений  супругов о родительстве. Р. В. Овчарова [6, 7, 8] считает, что на этой стадии родительство включает в себя:

• Родительские ценности
• Установки и ожидания
• Родительское отношение
• Родительские чувства
• Родительские позиции
• Родительскую ответственность
• Стиль семейного воспитания

Связь компонентов  между собой осуществляется через  пересечение элементов их составляющих: когнитивного, эмоционального и поведенческого аспектов, которые являются критериями реализации этих компонентов.

Особенности родительских ценностей состоят в том, что они представляют сплав эмоций, чувств, убеждений и поведенческих проявлений. Они являются основополагающими для остальных компонентов родительства и реализуются в направленности личности родителя и направленности его поведения [6].

Родительские установки и ожидания включают три уровня презентации [6]:

• «мы — родители» (репродуктивные установки супругов в аспекте их отношений);

• «мы — родители нашего ребенка» (установки в детско-родительских отношениях);

• «это — наш  ребенок» (установки и ожидания в отношении ребенка/детей).

Родительское  отношение реализуется в поддержании контакта с ребёнком, формах контроля, воспитании взаимоотношениями. Существуют по крайней мере четыре типа родительских отношений [6]:

• принимающе-авторитарное отношение, которое характеризуется тем, что родители принимают ребенка и одобряют его, но требуют социальных успехов;

• отвергающее  с явлениями инфантилизации, характеризующееся  тем, что родители эмоционально отвергают  ребенка, низко ценят его индивидуально-личностные качества, приписывают ему социально неодобряемые черты и дурные наклонности, а также видят его более младшим по возрасту;

• симбиотическое отношение характеризуется гиперопекой;

• симбиотически-авторитарное отличается от предыдущего типа наличием гиперконтроля.

Родительские  чувства противоречивы, реализуются в родительском отношении и родительских позициях [6].

Родительские  позиции представляют собой реальную направленность взаимодействия с ребёнком, в основе которой лежит сознательная и бессознательная оценка ребёнка. Родительские позиции реализуются в подвижных коммуникативных позициях [6]. Типичная родительская позиция — это позиция «над», «сверху». Взрослый обладает силой, опытом, независимостью. Ребенок же, наоборот, физически слаб, неопытен, полностью зависим. Идеальный вариант родительской позиции, к которой должны стремиться супруги, — равенство позиций (А. С. Спиваковская [11]).

Родительская  ответственность – ответственность перед социумом и своей совестью. Родительская ответственность возникает в контроле своего поведения и семейной ситуации; характеризуется занимаемой ролью в семейном воспитании [6].

Стиль семейного воспитания является выразителем взаимодействия перечисленных выше компонентов, его проявления наиболее очевидны. Стиль семейного воспитания намного обширнее, чем другие компоненты родительства [6]. Классификаций стилей семейного воспитания очень много. Разные авторы выделяют разные стили воспитания.

 

3. Факторы, определяющие формирование родительства

В психологии вопрос о системе факторов, детерминирующих родительство, ещё не решён. Как правило, теоретические положения и практические исследования в области семьи касаются отдельных аспектов, связанных с формированием человека как родителя. В числе этих факторов наиболее изучены в отечественной психологии  факторы воспроизводства [1]. Наиболее разработаны с точки зрения  причинной и функциональной зависимости репродуктивные установки и репродуктивное поведение личности.

Что касается репродуктивного  поведения человека, то В. В. Бойко [1] выделяет здесь три группы социально-психологических факторов:

1. адаптация к явлениям макроуровня (урбанизация, занятость женщин, образование и культура, экономическое развитие общества, нормы и явления адаптации);
2. регулирование рождаемости на уровне семьи (содержание функций семьи, образ жизни семьи, взаимодействие в семье, прочность брака, отношение супругов к беременности, полу и числу детей как условие стабилизации брака);
3. регулирование рождаемости на уровне личности (потребность в детях, репродуктивная установка, репродуктивные мотивы, индивидуально – личностные свойства, ценности личности детей).

Рассматривая  семью в аспекте формирования родительства, необходимо подчеркнуть, что законы рождения детей имеют социальную природу и обусловлены влиянием социальных макро- и микрогрупп. Р. В. Овчарова [6, 7, 8] отмечает, что потребность в детях является, по сути, социально-психологической — это индивидуальное сочетание различных установок по отношению к детям вообще. В. В. Бойко [1] выделил в потребности иметь детей два плана:

• общественный — установки родителей, соответствующие сложившемуся социально-историческому типу семьи;
• индивидуальный - степень чадолюбия, свойственная субъекту как носителю усвоенных общественных норм, установки по отношению к детям вообще.