Гендерный аспект ценностных ориентаций старших школьников

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Волгоградский  государственный социально-педагогический университет»

 

Естественно-географический факультет

 

Кафедра педагогики

 

 

 

Педагогические  средства в профилактике агрессии подростков

курсовая работа

 

 

Прошла защиту " ___ "  __________ 2013 г. Оценка ________________

Исполнитель: студентка группы ЕГ–БХБ– 211   Мойсеенко Анастасия Юрьевна   (подпись) ______________________ Научный руководитель:   канд. пед. наук, доц. Усачева А. Н.   (подпись) _________________________

 

Волгоград 2013

Содержание

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………………………………..3

ГЛАВА 1.ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ГЕНДЕРНОГО АСПЕКТА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНАТЦИЙ…………………………………...5

1. ПОНЯТИЕ «ЦЕННОСТЬ» И «ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ»………...5

1.2ПОНЯТИЕ «ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ»……………………………………....8

1.3 ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ ЦЕННОСТНЫХ  ОРИЕНТАЦИЙ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ…………………………………………………………………11

1.4 ВЫВОД ПО 1 ГЛАВЕ……………………………………………………....17

ГЛАВА 2.ПРАКТИЧЕСКАЯ СТОРОНА  ГЕНДЕРНОГО АСПЕКТА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ……………18

2.1 ДИАГНОСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ…………………………………….18

2.2 РЕКОМЕНДАЦИИ………………………………………………………....24

2.3 ВЫВОД ПО 2 ГЛАВЕ……………………………………………………...25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...26

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………….28

ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………………30

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Во время серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторый упадок общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются разрушенными, исчезают социальные структуры норм, в общественных идеалах и ценностях возрастают противоречия. Особенно сильно такие изменения влияют на тех, кто еще только стоит на пороге взрослой жизни.

Так как систему ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации, ему передает именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности является очень актуальной проблемой.

Поэтому и встает проблема изучения ценностных ориентаций юношей и девушек в старшем школьном возрасте.

Старший школьный возраст является этапом интенсивного формирования системы ценностных ориентаций, оказывающих влияние на становление характера и личности человека. Это связанно с появлением в этом возрастном периоде нужных для формирования ценностных ориентаций предпосылок: овладение понятийным мышлением, накопление достаточного морального опыта, формирование мировоззрения, Я-концепции и ценностной картины мира.

Исследованием ценностных ориентаций у учащихся старших классов занимались многие ученые: А.Н. Леонтьев, М. Рокич, И.С. Кон, А.С. Шаров, Собкин В.С., Буреломова А., Гаврилюк В.В., Трикоз Н.А., Киприянова Е.В., Панкова Т.А. и многие другие.

 Актуальность темы определяет цель, задачи, предмет и объект исследования.

Объект исследования: ценностные ориентации старших школьников.

Предмет исследования: гендерный аспект ценностных ориентаций старших школьников.

Цель исследования: изучить и выявить гендерные отличия ценностных ориентаций юношей и девушек в старшем школьном возрасте.

Задачи исследования:

1.провести теоретический анализ психолого-педагогической литературы по проблеме гендерного аспекта ценностных ориентаций;

2. Изучить гендерный аспект ценностных  ориентаций в старшем школьном  возрасте;

3.выявить ценностные ориентации учащихся старших классов, провести диагностику;

4.провести сравнительный анализ ценностных ориентаций юношей  и девушек юношеского возраста;

Методы исследования: теоретический анализ литературы по проблеме исследования, наблюдение, психодиагностика: методики С. БЕМ. Исследование маскулинности-фемининности личности, методика «Ценностные ориентации» (автор М.Рокич), статистическая обработка данных.

Практическая значимость: Данные результаты исследования можно использовать как  фактический материал для психологов, педагогов, родителей и тд. Также  значимость заключается в возможности  расширить взгляд на проблему ценностных ориентаций и социальной адаптации  подрастающего поколения, и в  частности, на разработку действенных программ по воспитанию у старшеклассников общественно значимых ценностей и помощи в социальной адаптации подрастающего поколения к новым условиям жизни.

Структура и объем исследования: Исследование состоит из введения (2 стр.), двух глав (21 стр.), заключения (2 стр.), списка использованной литературы (19 источников), содержит   приложения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1.ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ГЕНДЕРНОГО АСПЕКТА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНАТЦИЙ

1. ПОНЯТИЕ «ЦЕННОСТЬ» И «ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ»

 

Существует достаточно много определений понятия "ценность". Приведем некоторые из них.

Ценность - понятие, используемое в философии и социологии для обозначения объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного.[ С.Ю. Головин. Словарь практического психолога.].

Ценностные ориентации (англ. value orientations) - важный компонент мировоззрения личности или групповой идеологии, выражающий (представляющий) предпочтения и стремления личности или группы в отношении тех или иных обобщенных человеческих ценностей (благосостояние, здоровье, комфорт, познание, гражданские свободы, творчество, труд и т. п.). Син. система ценностей.[ Большой психологический словарь. Сост. Мещеряков Б., Зинченко В. Олма-пресс. 2004.]

Ценность - Абстрактный и общий принцип относительно моделей поведения в рамках определенной культуры или общества, который посредством процесса социализации члены этого общества рассматривают как очень значимый.[Психологическая энциклопедия http://enc-dic.com/enc_psy/Cennost-31359.html]

 Ш. Шварц считает, что ценности - это существующие вне конкретной ситуации ориентиры, которые служат движущими мотивами поведения индивидов или групп.

Философ О. Г. Дробницкий в  своей энциклопедической статье следующим образом определяет ценность. "Ценность, - пишет он, - это понятие, обозначающее, во-первых, положительную  или отрицательную значимость какого-либо объекта в отличие от его экзистенциальных и качественных характеристик (предметные ценности); во-вторых, нормативную, предписательно-оценочную  сторону явлений общественного  сознания (субъективные ценности, или  ценности сознания).

Философское учение о ценностях  называется аксиологией (от греч. axios –  ценность и logos – учение). Но прежде, чем достичь ее сегодняшнего положения , эта теория прошла поэтапный путь развития, равный становлению самой философии, в пределах которой она образовалась. В античной, а затем и в средневековой философии ценности равнялись с самим бытием, а ценностные характеристики включались в его понятие. То есть ценности не отделялись от бытия, а рассматривались как целое самого бытия. Например, для Сократа и Платона такие ценности, как благо и справедливость, являлись главными критериями истинного бытия. Также в античной философии предпринималась попытка классифицировать ценности. Аристотель выделял самодостаточные ценности, или «самоценности», к которым он относил счастье, человека, справедливость, и ценности, постижение которых зависит от мудрости человека.

Разные исторические эпохи и различные философские системы откладывают свой отпечаток на термин ценностей. В Средние века они связываются с божественной сущностью, приобретают религиозный характер. Эпоха Возрождения выдвигает на первый план ценности гуманизма. В Новое время развитие науки и новых общественных отношений во многом определяют и основной подход к рассмотрению предметов и явлений как ценностей.

Ценности и ценностные ориентации человека были и будут одним из наиболее главных объектов исследования этики, философии, социологии, педагогики и психологии на всех этапах их становления и развития.

Собственно в психологии проблема ценностей личности и общества с самого начала заняла важное место, став предметом «высшей» (в терминологии В. Вундта) ее области. По словам В. Дильтея, главным предметом анализа «описательной» или «понимающей» психологии является «душевная жизненная связь», включающая «как основные отношения наших представлений, так и постоянные определения  ценностей, навыки нашей воли и господствующие целевые идеи» и содержащая, таким  образом, «правила, которым, хотя мы часто  это и не сознаем, наши действия подчиняются» [86, 336]. Содержанием душевной жизни, по В. Дильтею, являются эмоции, чувства, представляющие собой личностное выражение  ценности: «для нас имеет ценность лишь пережитое в чувствах... ценность не отделима от чувства» [там же, 344]. Критикуя это положение, Э. Шпрангер подчеркивает, что содержание человеческой души не может быть сведено к субъективным ценностям, определяемым как таковые  посредством эмоциональной регуляции. По его словам, душа человека отражает и объективные ценности - «эти ценности, возникшие в исторической жизни, которые по своему смыслу и значению выходят за пределы индивидуальной жизни, мы называем духом, духовной жизнью или объективной культурой» [272, 355-356]. Ценностная сфера личности, таким образом, в психологии духа имеет двойственный характер, включая как субъективные оценки, так и существующие в общественном.

Ценность – это основной моральный двигатель общества. Ценность – все то, чем мы дорожим. Ценность одного человека плавно перетекает в  общечеловеческие ценности.

Общечеловеческие ценности - это идеал, символ, образец, регулятивная идея, и в таком виде они имеют право занимать определенное место в нашем сознании и мировоззрении. В этом смысле общечеловеческие ценности не являются просто выдумкой, пустой иллюзией - за ними глубоко пережитый исторический опыт человечества, его потенции и стремления.

Проблема общечеловеческих ценностей является одной из самых  главных(сложных для постановки, исследования и решения), запутанных, явно интересующей представителей разных стран и идеологий. Неудивительно, что по ней существовало и существует множество учений, подходов к решению, точек зрения, мнений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ПОНЯТИЕ «ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ»

 

Гендерный аспект (Половые стереотипы) — это социально разделяемые представления о личностных качествах и поведенческих моделях мужчин и женщин, а также о половой специфике социальных ролей.

Гендер - 1) "Социальный пол". 2). Социокультурный конструкт пола, представляющий собой заданные характеристики так называемого «мужского» и «женского» поведения, стиля и образа жизни, норм, предпочтений, жизненных устремлений и т.д. В отличие от биологического пола, гендер строится в определенном социокультурном контексте в определенный исторический период и, следовательно, различен во времени и пространстве. [Психологическая энциклопедия]

Гендер - ГЕНДЕР (англ. gender - род, чаще всего грамматический) - понятие, используемое в социальных науках для отображения социокультурного аспекта половой принадлежности человека. [Новейший философский словарь]

Гендер - - формируемые обществом  различия в понимании мужественности и женственности, социальные ожидания относительно мужского и женского поведения. [Социологический словарь]

В 1958 работавший в университете Калифорнии (Лос-Анжелес, США) психоаналитик Роберт Столлер ввел в науку термин «гендер» (социальные проявления принадлежности к полу или «социальный пол»).

В западной социологии повышенный интерес  к проблеме ПС (половые стереотипы) обозначился в 1970-е годы и сохраняется до настоящего времени. Одной из первых значимых работ о природе и содержании ПС стала статья коллектива ученых во главе с И. Броверман. В ней были представлены результаты развернутого эмпирического исследования. На протяжении последующих десятилетий появились монографии (С. Бэсоу) и статьи, рассматривающие различные аспекты половой стереотипизации (среди важнейших работ по теоретическим аспектам половых стереотипов статьи К. Дио и Л. Льюиса; Р. Д. Эшмора, Ф. К. дел Бока и А. Волерса. В отечественной науке первыми к теме ПС обратились психологи, использовавшиеся для их обозначения термин «полоролевые стереотипы». Уже в 1980-х появился ряд работ, посвященных проблемам стереотипных представлений о качествах мужчины и женщины (труды В. С. Агеева, Т. А. Репниной), которые стимулировали дальнейшее исследование проблемы, в том числе и с помощью категориального аппарата других гуманитарных дисциплин. В социогуманитарном знании постсоветской России ПС стали предметом изучения не только психологов, но также социологов, культурологов, экономистов, этнографов, лингвистов.