Теоретические аспекты проблемы нравственного воспитания детей 4-5 лет

В работе по формированию нравственных качеств детей 4-5 лет использовались драматизация и ролевые игры по сюжетам литературных произведений. Ребенок, действуя в воображаемой ситуации за другого, присваивал черты другого, начинал чувствовать себя другим и становился другим в игре. При организации трудовой деятельности детей мы  стремились к тому, чтобы перед ее участниками вставала необходимость в реальном сотрудничестве, взаимопомощи.

В своей работе по формированию нравственных качеств детей 4-5 лет с использованием сказки мы применяли следующие методические приемы:

• чтение и анализ сказок, обсуждение личных качеств героев;
• проигрывание этюдов (отрывков из сказок, сценок из жизни);
• проведение развивающих и словесных игр;
• рисование эпизодов из сказок, раскрашивание;
• проигрывание этюдов с неопределенным концом («Как бы ты поступил в этой ситуации?»).

Подготовка к занятиям подразумевала поиск и тщательный отбор сказок, отвечающих задачам того или иного занятия (календарно-тематическое планирование см. Приложение 3).

Для формирования нравственных чувств  доброты и взаимопомощи в отношениях мы использовали сказку «Теремок» (см. Приложение 4). Программное содержание занятия с использованием сказки «Теремок» позволила решить следующие задачи: уточнили представления детей о типах домов и особенностях разных построек, учили детей рассматривать иллюстрации, подмечая интересные детали, научили детей анализировать поступки героев сказки и их последствия: учить понимать смысл пословицы: «В тесноте, да не в обиде», способствовали формированию представлений о доброте и взаимопомощи в отношениях. Сказка «Теремок» способствовала развитию у детей способности отличать хорошее от плохого в сказке и в жизни, и формировала умение делать самостоятельный нравственный выбор, а также формировала у детей умение жить дружно, содействовала формированию у детей навыков гостеприимства, и таких качеств личности как доброжелательность и дружелюбие.

Для формирования нравственных чувств любви и доброты в семье использовалась сказка «Петушок и курочка» (см. Приложение 5). В ходе занятия с использованием этой сказки у детей мы формировали представления о доброте и заботе между детьми в семье.

Использование сказки «Петушок и курочка» развивало логическое мышление и моральное сознание детей, через установление причинно-следственных связей между свойствами характера и последствиями: непослушание приводит к беде, забота о ближнем – утешает горе. Мы способствовали воспитанию у детей послушания и бережности, доброты и щедрости, помогали детям осознавать необходимость сдерживать свое своеволие и упрямство.

Сказка «Лиса и журавль» использовалась для формирования нравственного чувства умения мириться (см. Приложение 6). Детям давали представления о причинах ссор между детьми и людьми. Использование сказки «Лиса и журавль» развивало логическое мышление и моральное сознание детей, через установление причинно-следственных связей между свойствами характера людей и их поступками: жадность приводит к ссоре, непонимание другого – приводит к ссоре и т.п. Мы способствовали воспитанию у детей бережности, уступчивости, доброты и щедрости, помогали детям осознавать необходимость сдерживать свою жадность и преодолевать упрямство.

С целью формирования нравственного чувства послушания и благодарности использовалась сказка «Муравей и голубка» (см. Приложение 7). Во время занятия мы учили детей при пересказе соблюдать последовательность событий сюжета прослушанного произведения, учили понимать и различать качества послушания и благодарности, содействовали развитию образного восприятия, развивали понимание смысла слова «благодарность», способствовали формированию таких нравственных  чувств личности как милосердие, благодарность, взаимовыручка – «Сам погибай, а друга выручай», «Долг платежом красен», способствовали развитию в детях чувства благодарности, воспитывали милосердие и стремление помочь другу в беде.

Формированию нравственного чувства дружбы и согласия способствовало занятие с использованием сказки «Зимовье зверей» (см. Приложение 8). В ходе занятия уточнялись представления детей о диких и домашних животных.

 Сказка «Зимовье зверей» способствовала пониманию таких нравственно-этических категорий и качеств как дружба и согласие, мы учили понимать и использовать поговорки «Согласного стада волк не берет» и «В согласии жить – никто не одолеет». Мы учили детей дружить, мирно и согласованно выполнять общую работу. Мы формировали у детей представление о необходимости дружбы, взаимопонимания и согласия между людьми.

Сказка «Черепаха и заяц» (см. Приложение 9) способствовала формированию умения детей при пересказе соблюдать последовательность событий сюжета прослушанного произведения. Мы расширяли словарный запас детей, учили их понимать значение слов: самонадеянный, хвастливый, тщеславный – скромный, упорный, настойчивый.

С помощью сказки «Черепаха и заяц» мы подводили детей к пониманию смысла пословицы «Кто зазнается, ни с чем остается», воспитывали настойчивость и упорство в труде, скромность и дружелюбие, учили детей ценить старательность, скромность и не принимать хвастливость, содействовали развитию образного восприятия, способствовали развитию внимания и памяти при запоминании и пересказе сказки и пословиц, развивали умение пересказывать сюжет сказки, подбирали нужные слова для характеристики героев.

Сказка «Два жадных медвежонка» использовалась на занятии с целью дать детям представления о причинах ссор между детьми и людьми (см. Приложение 10).

Сказка помогла детям осознать необходимость сдерживать свою жадность и преодолевать упрямство. С помощью этой сказки мы учили их не жадничать, уступать друг другу и прощать друг друга. Сказка «Два жадных медвежонка» способствовала развитию логического мышления и морального сознания детей, через установление причинно-следственных связей между свойствами характера людей и их поступками: жадность приводит к ссоре, непонимание другого – приводит к ссоре и т.п., а также способствовала воспитанию у детей бережности, уступчивости, доброты и щедрости.

Занятие с использованием сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» (см. Приложение 11) позволила научить детей делать выводы, анализируя поступки героев.

В ходя занятия дети познакомились с картиной В.М. Васнецова «Аленушка», детям давалось представление о художнике.

Сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» позволила научить детей быть осторожными, осмотрительными с незнакомыми людьми, формировала умение понимать смысл поговорок и пословиц, связанных с содержанием сказки, способствовала развитию высших сфер личности ребенка, приобщению детей к духовным смыслам человеческой жизни, духовным образам любви, добра, спасения, развивала восприятие русского фольклора, связанного со сказочной темой.

Сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» позволила воспитать в детях послушание к старшим, терпение, воспитывала заботливость, внимательность к близким людям.

Занятие с использованием сказки «Сказка о рыбаке и рыбке» позволила уточнить понимание детьми смысла незнакомых слов, встречающихся в тексте сказки (см. Приложение 11).

В ходе занятия закреплялись представления о нравственных эталонах в отношениях и поведении: смирение – гордость, великодушие – недовольство, бескорыстие – жадность, послушание – своенравие, неблагодарность, грубость. Детям дали понять, что нужно довольствоваться тем, что есть (не желать слишком многого). В ходе занятия учили понимать смысл пословиц и поговорок: «Чего нет, того и хочется», «За большим погонишься – и малое потеряешь».

В «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина  дети увидели пример стремления человека к власти. Старуха посылала старика к рыбке пять раз. Просьбы были такие: новое корыто, изба, желание стать столбовою дворянкой, затем вольною царицей и, наконец, владычицей морскою. Старуха, получая все больше и больше, стремится стать владычицей морской, но жадность и властность не приносят ей ничего хорошего. Приобретая многое, она теряет всё и остаётся у разбитого корыта. Дети убедились, что стремление к власти может погубить человека.

С помощью «Сказки о рыбаке и рыбке» воспитывали в детях сострадание, сочувствие к поступкам добрых героев сказки и неприятие поступков жадных и злых, учили детей анализировать поступки персонажей сказки, развивали понимание характера героев сказки по их речи (старуха – грубая, своевольная, жестокая; старик – покладистый, смиренный).

Для работы с детьми использовались этюды, которые  служили основой для создания множества вариантов на заданную тему. В ходе подготовки к этюдам вспоминали сказки, в которых герои обладают теми или иными качествами личности, или обсуждали и проигрывали ситуацию, произошедшую в группе.

При изображении отрицательного качества проигрывали ту же ситуацию, но чтобы в ней была показана модель желательного поведения, а возможно, и несколько его вариантов, предложенных разными детьми. Мы обращали внимание на то, чтобы дети, имеющие склонность проявить жадность, эгоизм и т.д., проигрывали положительные варианты. 
После проигрывания этюда мы обсуждали его с детьми, задавая следующие вопросы:

• Что ты чувствовал, когда тебе не помогли (не поделились, соврали и т.д.)? А потом, когда помогли?
• Что ты чувствовал, когда жадничал (обманывал и т.д.)? А когда поделился?
• Приятно ли было совершить добрый поступок? Трудно ли это? Почему?
• Как, по твоему, в этом случае поступила бы Баба-Яга (Карлсон, Бармалей, Буратино и т.д.)? А как поступил бы ты? Покажи.

В ходе занятий, с детьми мы подводили их к формулировке правил доброты, честности. Они примерно могут быть следующими: 
Правила доброты:

• Помогай слабым, маленьким, больным, старым, попавшим в беду.
• Прощай другим ошибки.
• Не завидуй.
• Будь внимателен к окружающим: может быть, кто-то нуждается в твоей поддержке, помощи, сочувствии.

Правила честности:

• Сказал – сделай.
• Не уверен – не обещай.
• Ошибся – признайся.
• Забыл – попроси прощения.
• Говори то, что думаешь.
• Не можешь сказать правду – объясни, почему.
• Не выдавай чужую тайну.

В некоторых занятиях мы использовали прием драматизации сказки, где использовали правила драматизации:

1. Правило индивидуальности

В драматизации не было строго очерченных ролей с заранее выученным текстом. Дети «вставали» на место героя, переживали за него, действовали от его имени. Зайчик, сыгранный одним ребенком, был беззаботный, подвижный, шумный, а другой – тихим, осторожным, сдержанным. Тот же самый ребенок, играя во второй раз того же Зайчика, мог быть совсем другим, не похожим на описанных двух.

2. Правило всеобщего участия

В драматизации участвовали все дети. Не беда, если не хватало ролей для изображения людей и зверей. Деревья, кусты, ветер, избушка становились активными «участниками» спектакля. Они помогали героям сказки, могли мешать, а могут передавали и усиливали настроение главных героев – возможности здесь были не ограничены.

3. Правило свободного выбора

Каждая сказка проигрывалась неоднократно. Она повторялась (но это была каждый раз другая сказка) до тех пор, пока каждый ребенок не проиграл все роли, которые он хотел проиграть.

4. Правило помогающих вопросов

Для облегчения проигрывания той или иной роли необходимо было ее с ребенком обсудить, «проговорить». В этом помогали следующие вопросы:

• Что ты хочешь делать?
• Что тебе мешает? Что поможет сделать это?
• Что чувствует твой персонаж? Какой он?
• Что он хочет сказать? О чем мечтает?

5. Правило обратной связи

После проигрывания сказки проходило ее обсуждение. Детям задавали вопросы:

• Какие чувства ты испытывал во время спектакля?
• Чье поведение, чьи поступки тебе понравились? Почему?
• Кто тебе больше всего помог в игре?
• Кого ты хочешь теперь сыграть? Почему?

Атрибутика (элементы костюмов, масок, декораций) помогали детям погрузиться в сказочный мир, лучше «почувствовать» своих героев, передать их характер. Атрибутика не была сложной: детали костюмов дети делали, по возможности, сами.

Например, готовясь к драматизации сказки «Зимовье зверей», дети рисовали маски для своих героев. При этом каждый персонаж имел несколько масок, ведь на протяжении сказки эмоции героев неоднократно менялись.