Історичні та психофізіологічні основи формування гендерно орієнтованого підходу до навчання і виховання

Відомо, що грамотної була Анна, дочка Ярослава, яка стала королевою Франції. Відомі документи, підписані нею: «Анна р'іна» (Анна королева), в той же час її чоловік Генріх I ставив лише хрестик [21, с. 151]. У 1086 році Анна Всеволодівна, сестра Володимира Мономаха, відкрила дівоче училище при Андріївському монастирі в Києві. Дочка полоцького князя Єфросинія в заснованих нею монастирях навчала не тільки черниць, а й жінок-мирянок. У першій половині XVI століття митрополит Данило у своїх повчаннях говорив, що навчання необхідно не тільки монахам, але й мирянам - «отрокам а дівчатам» [3, с. 29].

Занепад культурного життя Стародавньої Русі в результаті татаро-монгольської навали (як відомо, в цей час загинула велика частина давньоруських рукописів) відбився і на освіту. У цей час воно зберігалося практично тільки в монастирях. Зміцнення Московської держави спричинило за собою і деякий підйом освіти. Починаючи з Петра I, з'являються світські школи. Освіта тепер стало служити державним інтересам, готувати освічених людей для державної служби, тепер воно повинно було бути практичним, професійним, а, отже, для жінок, які залишалися в першу чергу хранительками вогнища, воно перестало бути потрібним.

Аж до початку XIX століття підготовка дітей до дорослого, самостійного життя здійснювалася в більшості своїй поза школою. Основу такої підготовки становило оволодіння трудовими навичками. Тому в кожному стані продовжували існувати свої традиції професійного навчання. Найчастіше ремесло передавалося від батька до сина, але іноді дітей віддавали на виучку до майстра-професіонала, який належав до того ж стану. Навчання грамоті, читанню, рахунку могло також відбуватися в сім'ї, у грамотного родича або вдома у «майстра грамоти». Такого роду навчання було приватним, платним, як казали тоді, «за мзду» [21, с. 156].

Розглянемо особливості організації освітньо-виховного процесу в селянському середовищі. Селянство, найбільш консервативна частина суспільства, продовжувало зберігати традиції раннього патріархату аж до кінця XIX століття. У культурі поведінки селян домінував принцип статево-вікової субординації. Традицією вважалося шанобливе ставлення до старших і чоловікам. Сільський будинок мав дві окремі половини для чоловіків і для жінок з дітьми.

Передача життєвого досвіду дитині, традицій і культури побуту, освоєння ним моральних устоїв здійснювалися, переважно, в сім'ї. Сімейна педагогіка в Росії - одна з найбільш ранніх форм навчання підростаючого покоління. У сім'ї діти освоювали майбутні трудові обов'язки, опановували практичними вміннями, усвідомлювали функції дорослого життя. Батьківська сім'я служила для них прообразом майбутнього їх життєвого устрою. [Див: 34, с. 106].

Дівчинка переймала у матері стиль поведінки, вчилася будувати взаємини з іншими членами сім'ї, визнаючи безумовний авторитет чоловіка - голови родини. Уроджений інстинкт материнства розвивався в ній з раннього віку, завдяки постійній участі у вихованні молодших сестер і братів. У 8 років дівчинка вже виконувала функції господині будинку: вона прала, готувала, доглядала за худобою та птицею, виконувала сільськогосподарські роботи, пряла, ткала, вишивала. Товариство цінувало в дівчатах смирення, доброту, хазяйновитість, працьовитість, здоров'я.

Хлопчики також рано починали усвідомлювати свою відповідальність за сім'ю. Вони з дитинства включалися у різного роду трудову діяльність, поступово входячи в сформовану систему соціальних взаємин. До придбання необхідних фізичних можливостей, хлопчик перебував в будинку, допомагав дівчаткам по господарству, зокрема, няньчив і доглядав за маленькими дітьми. У сім років він вже брав участь в обробці ріллі, о дев'ятій - прибирав хліб і годував худобу, в чотирнадцять - володів косою, серпом, молотом. Достоїнствами юнаки вважалися хазяйновитість, спритність, сила, непитущість, працьовитість, розум і кмітливість, сімейність. [21, с. 149-154].

Пріоритетними якостями селянської дитини, як нами вже зазначалося, вважалися - смиренність і слухняність волі батьків. Уклад селянської сім'ї виховував у дітях любов до батьківщини, повагу до історії своєї країни, гостинність, повагу до особистості кожної людини. Прихистити мандрівника, нагодувати солдата, подати жебракові вважалося моральним обов'язком.

Дівчаток із знатних родин також виховували в християнської чесноти і прищеплювали вміння володіти безліччю правил «домобудівництва», тобто внутрішньою організацією складного при натуральному господарстві організму сім'ї та дому. Грамота виходила за рамки основного завдання, хоча є чимало свідчень про те, що дівчатка із знатних сімей вміли читати і писати.

Так, князь П. Хованський отримував зазвичай послання від дружини, написані нею власноручно, що випливає з його тривожного питання до сина: «Так відпиши до мене для чого (в отриманому листі) не материн рука?" [Цит. за: 29, с. 88]. Дружина думного дворянина І. Ларіонова зверталася до чоловіка з проханням: «Так пиши, друже мій, і Катюшка (дочки) грамотки статутом, хоча невеликі" [там же]. Цікаво, що мати просила писати «статутом», тобто великими, чіткими літерами, а не скорописом, як то було завжди, щоб дитині було легше читати. Московського дворянина Б. Плещеєва «і трьох сестер його дівок вчив грамоті і писати» їх «старовинний людина» (тобто хлоп) [там же]. Всі ці приклади відносяться до XVII століття. Таким чином, ми можемо укласти, що матеріально забезпечені громадяни Росії навчали дівчаток у сім'ї, нарівні з хлопчиками.

У вищих станах початкова освіта також виходило будинку. Далі ж практикувалося роздільне навчання юнаків та дівчат у чоловічих і жіночих класичних гімназіях, комерційних училищах і навчальних закладах інших типів, побудованих за гендерною принципом. Юнаків готували до державної військової або цивільної службі, до заняття комерцією, наукою, викладацькою діяльністю у вищих і середніх навчальних закладах. До початку XX ст. не тільки в Росії, але і в багатьох країнах Західної та Центральної Європи саме чоловікові відводилася провідна роль у всіх сферах державного і суспільного життя. Жінка ж повинна була присвятити себе в основному сім'ї, тому шкільна освіта дівчаток відповідним чином відрізнялося за своїм змістом від підготовки хлопчиків.

Хлопчики з простого народу могли навчатися в церковно-приходських школах, а також у школах державного майна та школах грамоти. Початкову освіту, призначене для нижчих станів, переважно для осіб чоловічої статі, в цілому носило утилітарний характер. Початкової освіти для дівчаток з простих сімей, за визнанням відомого представника офіційної педагогіки С. І. Миропольского, «майже не існувало» [Цит. за: 7, с. 35]. Велика частина робочого населення дотримувалася твердого переконання, що навчання дівчаток в загальноосвітній школі - зайва розкіш.

Основна спрямованість реформування початкової і середньої ланки системи освіти в Росії в XIX столітті була пов'язана з поступовим зближенням жіночої та чоловічої освітньої системи. У 1844 році міністерство державного майна дозволило дівчаткам безперешкодно відвідувати сільські парафіяльні училища. Навчання дівчаток носило більш практично-релігійний ухил, ніж навчання хлопчиків. Їх навчали переважно читання за духовним книгам, з роз'ясненням молитов і церковної служби. Граф П. Д. Кисельов вважав, що «поширення в народі здорових понять про релігію і обов'язки взагалі може мати більший успіх, коли освічені в цих засадах матері сімейств можуть передати ці поняття своїм дітям у першому юнацькому віці» [52, с. 61-62]. Міністерство повідомило місцевим управлінням державними имуществами, що якщо в селищі кількість дівчаток, які бажають відвідувати училища, збільшиться до 25, то для них повинна бути заснована особлива школа, з особливою наглядачкою з священичих вдів і дочок, «грамотних і рукодільних» [там же]. У 1845 році в сільських училищах великоросійських, малоросійських і новоросійський губерній навчалося близько сотні дівчаток, в 1847 - до 2000, у 1848 - до 3250 [там же]. У міністерстві виникли плани створення особливих жіночих училищ.

У положенні про початкові народні училища (1874 р.) у статті 7 говорилося: «Там, де немає можливості мати окремі чоловічі та жіночі училища, діти обох статей можуть навчатися в одному і тому ж училищі, але з тим, щоб у таких змішаних училищах дівчинки були не старіше 12 років. Недільні ж школи засновуються виключно для учнів однієї статі »[47]. Однак переважна більшість все ж становили школи зі спільним типом навчання, так як більшість шкіл випробовували матеріальні труднощі, брак педагогічних кадрів і т.д. «Окремі жіночі початкові школи, - аналізував освітню ситуацію другої половини XIX століття сучасний російський вчений-педагог Е. Д. Дніпров, - практично не прижились і розвитку не отримали» [Цит. за: 7, с. 41]. У 1896 році їх було всього 1612 з 31 594 початкових шкіл, що знаходяться у віданні Міністерства народної освіти, тобто всього 5,1% [там же].

Найбільш доступними формами отримання початкової освіти для селянських дітей протягом усієї другої половини XIX століття виступали церковно-приходські школи. Вчителі цих шкіл жили одним життям з селянами, знали їхні потреби й турботи, користувалися найбільшою довірою батьків. За даними перепису початкових народних шкіл Російської імперії, проведено в 1894 році Вільним економічним суспільством, земські школи складали 30,2% і церковнопарафіяльні - 27,1%. У перших налічувалося 25,8% загальної кількості учнів дівчаток, по друге - 14%. У 1905 році церковно-парафіяльних шкіл уже було 46,5% по відношенню до загальної кількості початкових шкіл в країні [там же, с. 45-46].

У цілому в пристрої шкільної системи колишньої формації продовжував зберігати свої пріоритетні позиції гендерний підхід. Жіноче та чоловіче освітні школи розвивалися як незалежні і самостійні гілки загальної системи освіти Росії другої половини XIX століття. У «Статуті гімназій і прогімназій» (1864, 1871) сказано, що метою класичної гімназії була підготовка юнаків до вступу в університет; реальною - підготовка до практичної діяльності або до вступу у вищі спеціалізовані навчальні заклади. І раніше, основною метою освіти дівчаток було формування знань, умінь і навичок, необхідних для ведення домашнього господарства та виховання дітей.

Радянська влада з перших же років свого існування демонструвала зовсім інший підхід до шкільної політиці. У партійній програмі РКП (б), прийнятої на VIII з'їзді більшовицькому в березні 1919 р., йшлося про необхідність спільного навчання дітей обох статей. Мотивувалося це прагненням усунути існуючий до революції нерівноправність жінок і чоловіків. Відповідно до цього Народний комісаріат освіти РРФСР ввів 31 травня 1918 в школах країни обов'язкове спільне навчання хлопчиків і дівчаток, що проіснувало без зміни рівно чверть століття - до літа 1943 р. [Див: 51, с. 78].

В кінці 30-х рр.. XX ст. в оточенні І. В. Сталіна визріла ідея повернутися до роздільного навчання хлопчиків і дівчаток. Вперше на порядок денний це питання було поставлено напередодні Великої Вітчизняної війни, однак початок війни перешкодило здійсненню планів. До відновлення роздільного навчання повернулися лише наприкінці 1942 - середині 1943 рр.., Коли завдяки розгрому Червоною Армією військ нацистської Німеччини під Москвою і Сталінградом зникла загроза катастрофи, що нависла над країною.

Роздільне навчання в радянській школі вводилося поступово і поетапно. Відділом шкіл ЦК ВКП (б) і Народним комісаріатом освіти РРФСР була підготовлена ​​доповідна записка "Про введення роздільного навчання хлопчиків і дівчаток у неповних середніх і середніх школах Союзу РСР". У ній обгрунтовувалася необхідність майбутніх перетворень.

На думку авторів записки, основне завдання спільного навчання, введеного в травні 1918 р., - ліквідувати дискримінацію жінок - за 25 років радянської влади була виконана. Одним з аргументів на користь введення роздільного навчання в 1943 р. стало твердження про те, що природа дітей в залежності від статевої приналежності різна, тому дівчаток необхідно в школах готувати до майбутньої практичної діяльності інакше, ніж хлопчиків, враховуючи особливості їх фізіології. Крім того, йшлося про необхідність зміцнення дисципліни в школах і усунення "не завжди здорових взаємовідносин, що створюються між хлопчиками і дівчатками при спільному навчанні" [там же, с. 79]. Тут малися на увазі психологічні особливості поведінки різностатевих дітей та підлітків, що знаходилися в рамках єдиних колективів.

У ЦК ВКП (б) та Народному комісаріаті освіти РРФСР розуміли, що повсюдно і відразу організувати роздільне навчання не вдасться. Не скрізь були необхідні умови. Якщо в невеликому населеному пункті (у селі чи селищі) всі діти навколишніх сіл могли вчитися лише в одній єдиній школі, то з переходом на новий тип навчання таких шкіл вже повинно було бути в даній місцевості як мінімум дві. Тому вирішили проводити роздільне навчання тільки в тих населених пунктах, де було не менше 4 - 6 неповних середніх і середніх шкіл.

16 липня 1943 постанову Оргбюро ЦК ВКП (б) про введення роздільного навчання було затверджено Політбюро ЦК ВКП (б) і в той же день вийшло у світ відповідна постанова Ради Народних Комісарів СРСР "Про введення роздільного навчання хлопчиків і дівчаток у 1943/1944 навчальному році в неповних середніх і середніх школах обласних, крайових міст, столичних центрів союзних республік і великих промислових міст "[там же, с. 81]. Рада Народних Комісарів СРСР ухвалила ввести роздільне навчання хлопчиків і дівчаток з 1 вересня 1943 р. під всіх неповних середніх і середніх загальноосвітніх школах обласних, крайових центрів, столичних центрів союзних і автономних республік і великих промислових міст. Пропонувалося організувати в цих містах окремі чоловічі та жіночі школи.

Згідно виданої Наркоматом освіти РРФСР інструкції від 23 липня 1943 директорами чоловічих шкіл повинні були призначатися обов'язково чоловіки, а жіночих - жінки. Кандидатури затверджувалися обласними та крайовими відділами народної освіти або наркоматами освіти автономних республік. Було наказано особливо ретельно підбирати кадри директорів, враховуючи особливості характеру кожного претендента на директорську посаду.

У 1943/1944 навчальному році в 71 місті РРФСР були сформовані 1372 середніх і 683 семирічних чоловічих і жіночих школи. Їх загальна кількість склала 2055. Відповідно до інструкції Наркомосвіти РРФСР кожна чоловіча або жіноча школа зобов'язана була мати окремий навчальний будівля, як і дореволюційна класична гімназія, що вважалася елітним середнім загальноосвітнім навчальним закладом. Школи з роздільним навчанням сталінської епохи теж прагнули зробити в деякому сенсі елітними, зразковими в порівнянні зі звичайними спільними. Чоловічі і жіночі навчальні заклади повинні були мати все необхідне військово-навчальний, спортивна та лабораторне обладнання. У чоловічих, враховуючи специфіку професійної орієнтації юнаків того часу, мало значно збільшити лабораторні та практичні роботи з фізики, хімії, біології [Див: 51, с. 82].