Винекнення стану воъныв

Таким чином, замість общинної власності на землю затверджувалася феодальна; землі юридично була дана економічна основа вже у феодальному розумінні. Кожен селянський двір одержував орну землю відповідно числу членів сім'ї, починаючи з шестирічного віку. Надільне селянство перетворилося в стан феодального суспільства, яке стали називати "Реміні". Селяни, які отримали наділи в тимчасове користування, не мали права залишати їх, так як це могло принести збиток державі. Вони повинні були сплачувати державі податок зерном і продукцією домашнього виробництва, виплачуваний прядив'яної одягом і шовковою матерією, а також відпрацьовувати на користь держави і місцевого управління близько 100 днів у році. Крім того, з введенням обов'язкової військової повинності кожні 50 дворів (сільський округ) повинні були виставляти по одній людині в регулярну армію, приймаючи на себе повне його зміст.  

Поряд з наділами селян існували і наділи пануючого класу. Однак вони істотно відрізнялися від селянських земель розмірами, залежали від титулу чи посади власника. Ці привілейовані наділи поділялися на рангові, посадові і жалувані, причому останні віддавалися в довічне користування, іноді, залежно від заслуг, - навічно, іншими словами, були фактично приватними володіннями.  

До привілейованим наділів приписувалися державні селяни, які передавали власникам земель значну частину своїх доходів.  

По суті справи багато земельних наділи тільки формально можна було назвати державними. Здебільшого вони продовжували залишатися землями аристократії, що являла собою не що інше, як нащадків родоплемінної знаті дореформеної (до 645 р.) Японії.  

Поступовий розвиток великого приватного господарства в наступні століття створювало передумови для катастрофи принципу державної власності на землю і для розпаду надільної системи, тобто вело до розпаду реформ Тайка. Представники аристократії, середні дайме і розбагатіли селяни прагнули до повного переходу земель у приватне володіння. Згодом наділи перетворювалися в приватні маєтки - сеен. Власники маєтків (ресю) ставали незалежними і безконтрольними хазяїнами своїх володінь. Селяни, приписані до земель дайме, також ставали власністю останніх, тобто кріпаками.  

Жорстока експлуатація, важке податкове обкладання, численні повинності на користь дайме і держави і прагнення великих землевласників захопити селянські ділянки для розширення своїх маєтків викликали в селянства невдоволення, переходило часто у відкритий опір. Феодали припинили видавати зброю навіть покликаним на військову службу селянам. У зв'язку з цим вже в 792 р. був виданий указ про скасування військової повинності.  

Однією з форм протесту селян проти гноблення були втечі зі своїх земель. Втікачів, які залишили свої села й виходили бродяжити, стали називати "ронін", "фуронін" і "футо" (букв.: "бурлака", або "людина-хвиля"). Пізніше термін "ронін" стали застосовувати до самураїв, що втратив васалітет і місце у своїй організації в силу добровільного відходу з неї, вигнання воїна з самурайського клану або розпуску васалів померлого (убитого) князя. На противагу їм жителі, постійно жили на одному місці, називалися "Донін", або "домін". Усі спроби уряду, що прагнув запобігти втечі селян з землі навіть силою зброї і сприяти їх поверненню, не мали істотних результатів.  

Багато хто з селян-втікачів групувалися в розбійницькі зграї, які займалися грабежами на великих дорогах, нападали на маєтки дайме або ж йшли на службу в приватні володіння - сеен, ставали людьми служивих (сохей) при великих буддійських храмах.  

Тяга ронінів в сеен, з одного боку, і нужда власників маєтків у роніна, використовуваних ними в якості військової сили для придушення селянських повстань, боротьби з загонами швидких селян і сусідніми дайме прагнули урвати для себе кращі землі, - з іншого, привели до створення нового стану суспільства, відірваного від економіки, - стану самураїв, або воїнів (бусі або буке).  

З X ст. в Японії все сильніше відбувалося відокремлення окремих провінцій, політична роздробленість, породжені посиленням князів на периферії. Економічною основою таких явищ були панування відособленого господарства маєтків, що зосередили 90% всього земельного фонду країни, слабкість господарських зв'язків між ними, нерозвиненість суспільного поділу праці. У міру зростання і посилення великих маєтків дрібні землевласники, які не зуміли збільшити свої маєтки, не могли протидіяти свавіллю місцевої адміністрації, їх землі опинялися перед загрозою поглинання великими земельними магнатами. Крім того, їм більшою мірою загрожувала небезпека з боку селянських загонів. Внаслідок цього дрібні власники змушені були віддавати себе під захист великих дайме.  

Подібні явища мали також важливе значення для розвитку і зміцнення самурайських дружин, тому що кожен дрібний землевласник, який користувався захистом свого сюзерена, був зобов'язаний йому військовою службою. Ці дружинники перетворювалися поступово з "двірських самураїв" у самураїв нового типу - збройних слуг, що одержували від свого хазяїна за вірну службу зміст - житло і їжу, а іноді і ділянки землі з приписаними до неї селянськими дворами.  

Іншою не менш важливою причиною утворення стану воїнів була не припинялася з давніх часів боротьба на північному сході країни з айнами (або едзо) - нащадками найдавнішого населення Японських островів. Ще в період правління імператорів Конін (770 - 781) і Камму (782 - 805) через часті військових дій на кордонах при дворі було прийнято рішення про створення спеціальних загонів, які повинні були набиратися з заможних селян, "спритних у стрілянині з лука і верхової їзді ", для протидії айнів. (Треба відзначити, що становленню самурайства в чималому ступені сприяло поряд з розвитком озброєння саме широке вживання верхового коня. Раніше кінь найчастіше був власністю лише аристократії і був символом знатності і багатства і рідко вживався на території Японських островів у військових цілях). У 802 р. в області Муцу був споруджений замок Ідзава з міститься у ньому управлінням оборони (тіндзюфу), заснованим у 725 р. Управління (ставка гарнізону) призначалося для керівництва силами японців з метою підтримки спокою і втихомирення аборигенного населення. У замку Тага-Тага-но дзе, побудованому небагато пізніше, містилися "охоронні воїни", або "воїни утихомирення й оборони" (тіндзю-но хей). Іншим опорним пунктом проти айнів був замок Акіта в області Дева. З 802 р. Стали споруджувати зміцнення в інших місцях, складаючи гарнізони з "різного незручного усередині імперії люду".  

Кордон притягала до себе також швидких селян, що рятувалися від гніту і прагнули опанувати землями айнів. Це були войовничо налаштовані люди, які організовували загони і знаходилися в постійній бойовій готовності; їх називали "адзумабіто" (люди сходу).  

Згодом уряд став заохочувати переселення безземельних селян на північ. Поселенці, які отримали озброєння від влади, вели з айнами більш ефективну боротьбу, ніж військові експедиції, що вживаються японцями під час великих виступів айнського населення.  

Озброєння поселенців істотно сприяло зародженню самурайської прошарку в північних районах о-ви Хонсю. Причому особливо велику роль у формуванні самураїв у цих областях країни грали Айнська елементи. Одним з пояснень може служити те, що японські поселенці довгий час жили в безпосередній близькості від айнів, маючи з ними двосторонні контакти. У цьому плані показовий обряд харакірі, характерний тільки для стану воїнів, сприйнятий від айнів.  

У процесі постійних воєн з аборигенами північно-східні князі створювали власні самурайські дружини. Найбільш значними збройними силами володіли в той час роди Мінамото і Тайра, яким не раз доводилося вдаватися до допомоги своїх самураїв при приборканні айнів. Згодом саме ці збройні сили були використані великими дайме в боротьбі за владу при встановленні нової системи правління країною - сьогунату.