Творчество поэтов-декабристов

В сиянье, радостном  покое,

У трона Вечного  Отца,

С улыбкой он глядит в изгнание земное,

Благословляет мать и молит за отца…

(Приложение 6)

Почти тридцать лет прожила  Мария Волконская с мужем на каторге  и в ссылке. Об этих годах она  писала воспоминания. «Записки Марии  Николаевны Волконской» отразили историю  декабристской каторги в Забайкалье. Волконская, безусловно, владела даром  повествования. В её мемуарах, независимо от воли автора, ярко обрисован гражданский  подвиг выдающейся русской женщины.

Безмерно тягостным был  поезд в забайкальские «каторжные норы». Только героические усилия и  неиссякаемая энергия этих женщин-декабристок  дали им силу преодолеть расстояние в 7 тысяч верст, и притом в зимние вьюги, стужу. Они мчались туда, в  край отверженных, по бескрайнему кандальному  тракту почти без остановок, обгоняя  партии арестантов и каторжников.

Мария Волконская описывает, что она ехала, не останавливаясь ни днём, ни ночью, не вылезая из кибитки, ей подавали «кусок хлеба или что попало, или же стакан молока…»

Волнующими были их первые встречи с мужьями. Когда Трубецкая  увидела впервые мужа в кандалах, в оборванном и грязном тулупчике, подпоясанном веревкой, обросшего, она  упала в обморок. А Волконская, увидев своего Сергея в цепях, бросилась  пред ним на колени и сначала поцеловала кандалы, а затем и его самого. Недаром у Некрасова в его  вдохновенной поэме «Русские женщины» есть такие строки:

И раньше, чем  мужа обнять,

Оковы к губам  приложила:

В Благодатском началась общественная работа Волконской и Трубецкой, поселившихся в тесной холодной избушке. В окнах  вместо стёкол была вставлена слюда, а печь сильно дымила. Волконская, не считаясь с запретами, смело проникла в подземелье рудника, где работали декабристы, и, несмотря на оклики офицера, добежала до работавших там осуждённых, передала привезённые с собой письма. Обе женщины первый раз в жизни готовили и отправляли в тюрьму супы и каши. Только здесь молодые аристократки научились понимать всю ценность жизни.

Позже других присоединились к героическим женщинам Наталья  Фонвизина, Александра Давыдова, Анна Розен и Мария Юшневская.

С приездом в Читу жен  наладилась постоянная  жизнь декабристов  с родными. Так как самим заключенным  было запрещено писать письма, то это  делали за них жены. Они распределяли между собой всех декабристов  и стали писать о них к своим  родным, а те, передавали известия по назначению. На имя жен декабристов  приходили газеты и журналы, в  том числе и иностранные.

Пренебрегая опасностью, Александра Григорьевна Муравьева, жена декабриста Никиты Муравьева и сестра декабриста Захара Чернышева, привезла и передала в Чите стихи Пушкина «В Сибирь»  и «Мо первый друг», посвященное Ивану Пущину. Ей грозила тюрьма, если бы эти послания великого певца свободы были найдены при обыске.

Они отказались от всех доступных  им благ, не побоялись лишиться привилегий своего класса и разделить с мужьями  их участь, тяжесть тернистого пути. Они смело последовали в край каторги и ссылки. Русская передовая  общественность справедливо расценила  этот поступок жен декабристов, как  акт огромного общественного  звучания, а не только как подвиг любви и супружеской верности. Сам факт добровольного следования жен за «государственными преступниками», противниками самодержавия и крепостничества, их работа в Сибири в условиях строжайшего  надзора получили большое политическое и широкое общественное значение.

 

Заключение.

Царское самодержавие, жестоко  подавив восстание декабристов 14 декабря 1825 г., не только лишило русское  общество «лучших людей из дворян», которые своим примером помогли разбудить народ, но и нанесло тяжелый удар русской литературе. На виселице оборвалась жизнь К.Ф. Рылеева. В трюму и на каторгу ушли А.А. Бестужев, В.К. Кюхельбекер, А.И. Одоевский. Именно эти имена первыми приходят на память, когда мы вспоминаем о поэтах-декабристах.

Их жизнь сложилась  по-разному, и во многом весьма трагично. Поэты-декабристы были людьми разных судеб, разного психического склада. Одни оставались непоколебимо верны идеалам  своей юности, другие – переоценили  начало своего пути, взглянули новыми лазами на смысл и значение своих  действий. Иные ощущали душевный надлом, не избежали приступов слабости и  даже покаянных срывов. Нужно уловить  всё многообразие оттенков, отразившее особенности биографий разных поэтов, и тех взглядов, к которым они  пришли в конце жизни. И тогда, сквозь это многообразие, увидится и общее, то, что позволяет говорить о близости, глубинном единстве стихов, посвященных этой теме разными поэтами.

Было бы неверно считать  декабристов зачинателями русской  революционной поэзии. Корни её уходят глубже – в XVIII столетие. У самых её истоков стоит А.Н. Радищев, написавший оду «Вольность» - первое революционное стихотворение в России.

В начале XIX века идеи и образы вольнолюбивой гражданской лирики такова, Н.И. Гнедича. По единственному мнению декабристов, наиболее способствовали распространению свободомыслия в России стихотворения Пушкина «Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву» и другие.

Открыто звучал призыв свергнуть  «трон и царей» в революционном  гимне «Отечество наше страдает». Его  написал гвардейский полковник  П.А.            Катенин (известный в ту пору литератор и критик) в конце 10-х годов  XIX века.

При всём разнообразии творческих индивидуальностей поэтов-декабристов  можно было выделить некоторые важнейшие  черты, которые характеризуют вс. Их поэзию в целом.

Истоки её – в патриотической лирике периода Отечественной войны 1812 г. «Наполеон вторгся в Россию, и тогда-то народ русский впервые  ощутил свою силу, тогда-то пробудилось  во всех сердцах чувство независимости… Вот начало свободомыслия в России», - так скажет А.А. Бестужев в письме к царю, и та же мысль прозвучит в показаниях многих других осужденных по делу тайных обществ.

Самым героическим отсветом война 1812 г. озарит всю декабристскую  поэзию. История всех времен и народов будет интересовать декабристов преимущественно в одном ракурсе: как свидетельство нескончаемой борьбы за свободу.

Особенно внимательны  были декабристы к героине русской  истории. Так, К.Ф. Рылеев создает сборник  «Думы», в котором выводит целую галерею героев русской истории: Ермака, Ивана Сусанина, Волынского, Державина и других.

Постоянно обращавшаяся к  прошлому декабристская поэзия, однако, всегда была устремлена к будущему. Поэтому так характерна для неё  пророческая интонация, убеждение  в том, что «в священных огненных стихах народы слышать прорицанья».

Поэзия декабристов была особым звеном в развитии русской  литературы, как воспринявшая традиции литературы XVIII века, так и давшая начало традициям и новаторству века XIX и XX.

 

Список используемой литературы.

1. М.В. Нечкина. Декабристы. Издание 2-е, исправленное и дополненное, «Наука», Москва, 2006 г.
2. Л.Г. Фризман. Декабристы и русская литература, «Художественная литература», Москва, 2006 г.
3. Г.А. Колосова. К.Ф. Рылеев. Сочинения, «Правда», Москва, 2007 г.
4. С.А. Фомичев. Поэзия и письма декабристов, Волго-Вятское книжное издательство, Нижний Новгород, 2006 г.
5. И.И. Артоболевский и др. Детская энциклопедия, Издание 3-е, том 11, «Педагогика», Москва, 2006 г.
6. Ю.Н. Тынянов. Кюхля. «Детская литература», Москва, 2006 г.
7. А.С. Пушкин в воспоминаниях современников, «Художественная литература», Москва, 2007 г.
8. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка, Москва, 2006 г.

 

Приложение 1.

 

Восстание декабристов 14 декабря 1825 г. На Сенатской площади.

Акварель К.Кольмана

 

Приложение 2

Казнь декабристов.

Рисунок Пушкина

 

Приложение 3

Камера декабристов в  Петропавловской крепости.

Рисунок неизвестного художника

 

Приложение 4

Декабристы в Сибири.

Картина А. Моравова. 1911 г.