Четкой границы между эпохой Возрождения и Новым временем не существует отзвук идеи Ренессанса в Европе ощущался очень долго, в разных государствах по-разному.
Период Нового времени охватывает два различных по своему социально-политическому характеру этапа:
1. Почти весь XVII век — господство абсолютизма во Франции, Испании, буржуазная революция в Англии, научная революция и формирование новой картины мира и метафизической системы в философии.
2. Завершение стадии мануфактурного развития капитализма, утверждение свободной конкуренции в экономике, либерализма в политической жизни, открытая борьба с изжившими себя феодальными порядками, борьбой за преодоление монополии католической церкви, стремление к свободомыслию и просвещению.

Всего: 17-19 вв.

Новое время прежде всего связано с явлением реформации. Реформация – это широкое религиозное и социально-политическое движение, начавшееся в Германии и направленное на преобразование и исправление Христианской религии, сложившейся в это время в форме католицизма.

Реформация рассматривает человека по отношению к эпохи возрождения, как нечто ничтожное перед лицом Бога.

Оптимистическое, жизнерадостное настроение эпохи Ренессанса сменяется ощущением сурового добровольного самоограничения и самоотчуждения.

Социальной базой реформации были буржуа, экономической основой – раннебуржуазные экономические отношения. Дополнительным условием явилось развитие городов, как центров культуры.

Реформация делает человека более свободным. Суть – спасение, но не по тем мотивам, что монахи-католики, не заслугами святых или собственными добрыми делами, а всего лишь личной верой в Бога.

Провозглашение могущества человеческого разума и силы познания исходит на протестантисткое презрение к умствованиям и абсолютное доверие к Богу, доходящее до абсурда и мракобесия.

Деятели реформации были из народа. Формальное начало процесса реформации – 1517 г., когда в германском городке богослов Лютер прибил к дверям церкви 95 тезисов. Первое, что побудило его к этому, - это индульгенции (т. к. освобождение от внутреннего покаяния исчезает). Затем – возврат к принципам раннего христианства с присущими ему простотой и погруженностью в веру.

Так зародился протестантизма. Основные его принципы:

1) отвержение церковной иерархии;

2) папство – от антихриста;

3) отвержение ложного деления общества на священство и мирян;

4) отвержение большинства таинств;

5) манипуляция Богом невозможна;

6) возможность общения человека с Богом – только благодаря личной вере в Него.

Впоследствии протестантизм разделяется еще и на Кальвинизм:

1) республиканский радикальный характер;

2) абсолютный фанатизм;

3) фатализм.

Реформация способствовала появлению человеко-буржуазного общества, то есть появлению автономного индивида со способностью выбора, самостоятельного в своих суждениях и поступках.

Идеи протестантизма стали основой культуры Нового времени.

Главные черты культуры Нового времени:

1. Антропоцентризм – не просто универсальная личность, а открытие обостренного чувства «я», что привело к открытию самосозерцания, как особой реальности.

2. Европеизм – выражение главных идеалов европейской цивилизации, в основе которого лежит рассмотрение любой проблемы в евро-контексте.

3. Инновационный характер – ориентация на изменение привычного образа жизни и мысли и, как следствие, рост уровня риска и предприимчивости.

4. Христианские корни еврокультуры:

а) не носит автономного характера, как религии Востока;

б) дуализм властей: самостоятельность как светской, так и духовной власти.

Вывод:

Новоевропейская культура – сложное явление, все три века Нового времени качественно своеобразны.