Культура России в XVIII в

Культура  России в XVIII в.

1. Отличие культуры XVIII  в. от культуры  IX – XVII вв.

 В XVIII в. ускорились темпы культурного развития, что связано с развитием экономики страны. Ведущим стало светское направление в искусстве. Хотя церковь в XVIII в.  и была подчинена государству, ее роль в жизни страны  оставалась еще значительной.  В XVIII в.  разрозненные знания по различным отраслям, собиравшиеся многими поколениями людей,  начали превращаться в науку:  накопление знаний  дало возможность перейти к открытию законов развития природы и общества.

      Во второй половине XVIII в.  впервые прозвучала критика отдельных сторон  крепостнического строя, а в конце века первый русский революционер А. Н. Радищев призвал к   уничтожению рабства и самодержавия. Новый характер  стали носить связи русской культуры с зарубежной. «Окно в Европу» через Балтику, выход к Черному морю, рост международного  авторитета России повлекли за собой установление постоянных контактов со странами  Европы.

       Так,  на смену  средневековой, традиционалистской,  пронизанной  религиозным мировоззрением культуре  IX – XVII вв. в XVIII в.   приходит  «новая культура». Её  отличительные черты -  светскость,  рационалистическое  (от слова «рацио» - разум) мировоззрение, больший  демократизм и открытость в контактах с культурами других стран и нардов.

        Культура  XVIII в. во многом определяется просветительской  философией с её идеей главенства знания  и разума в жизни людей,  вниманием к человеческой  личности.  Идея равенства всех людей была понята в России  как необходимость регламентировать жизнь каждого общественного слоя.

      В рамках истории  русской культуры   XVIII в.   обычно принято выделять два периода: конец XVII – первая четверть XVIII в.,  характеризующийся  становлением  новой русской культуры;  середина  - вторая половина  XVIII в.,  когда происходил процесс складывания и расцвета сословной, преимущественно светской, культуры дворянства и культуры крестьянской, продолжавшей носить в основном  традиционный характер.   Вершиной русской  аристократической  культуры стала попытка создать  идеальный мир в рамках  дворянской  усадьбы, где устанавливаются гармонические отношения между людьми, между человеком и природой.

      В русском искусстве  первой половины -  середины XVIII в.  господствовал стиль барокко, во второй половине  столетия -  классицизм.  В конце XVIII в.   культ разума (классицизм) сменился культом чувств (сентиментализм).

       1.1 Возникновение светской школы.

Светский характер образования,  соединения обучения  с практикой коренным образом  отличали школу  петровских времен  от прежних школ, 

3

находившихся в руках  духовенства. В 1701 г. в Москве  в здании бывшей Сухаревой башни  (называлась в честь  стрелецкого полка полковника Сухарева, размещавшегося рядом)  была основана  Школа  математических  и навигацких наук. Из старших классов  этой школы, переведенных в  Петербург, позднее, в 1715г.,  была создана Морская  академия  (ныне Высшая  военно-морская академия). Вслед за Школой математических  и навигацких наук были открыты Артиллерийская,  Инженерная,  Медицинская школы, Школа канцелярских служителей, позднее -  горные школы.  Обучение детей дворян грамоте стало обязательным. Петр запретил даже жениться  дворянам, уклонявшимся  от учебы.

      Огромным шагом  вперед  в развитии просвещения   и светской школы  оказались  введение в 1708 г.  гражданского  печатного  шрифта  взамен трудночитаемого   церковнославянского  и переход   от обозначения  чисел с  помощью букв к арабским цифрам. На новый шрифт перешла первая  русская печатная  газета «Ведомости», которую начали издавать  с декабря 1702 г. По указу 1714  г. в Губерниях были  открыты 42 цифровые школы, в них принимали детей непривилегированных сословий (кроме детей крепостных крестьян).

      В условиях военного  времени  (Северная война и  др.) была велика потребность в специалистах, поэтому в первые  петровские школы набирали «ребяток всякого рода,  оприч (кроме) помещичьих  крестьян». Однако со второй  четверти XVIII в.  правительство перешло   к созданию  замкнутых сословных учебных заведений. Образование стало ещё одной привилегией господствующего сословия.

      Для подготовки  дворян к офицерской службе  в армии и на флоте в Санкт  – Петербурге в 1731 г. открылся  Шляхетский (дворянский)  корпус, который в дальнейшем  разделился на  сухопутный, Морской,  Артиллерийский, Инженерный.  Подготовка к гражданской службе при императорском дворе  велась в Пажеском  корпусе. В 1763 г.  в Москве открылся воспитательный дом, где обучались сироты, подкидыши и дети, которых не могли  прокормить  родители – разночинцы. Вскоре в Петербурге открылись Смольный институт  благородных девиц (1764), а также   благородные пансионы. Дворянские дети  получали образования также через систему частного обучения. Дети духовенства учились в духовных семинариях  и духовных академиях, дети  разночинцев и купцов -  в медицинских, горных, коммерческих  и других профессиональных школах, а также в Академии  художеств. Рекрутские дети обучались  в солдатских школах, готовивших  для армии унтер – офицерский (сержантский) состав.

      Таким образом, к середине XVIII в.  в России  сложилась система замкнутых сословных школ.  Только  в конце века (1786) в каждой губернии  открылись формально бессословные четырехклассные  главные  народные училища, а в каждом  уезде -  двухклассные малые  народные училища. Однако образование в целом  оставалось сословным, так как оно  не стало всеобщим, обязательным  и одинаковым для всех  категорий населения.

4

В конце XVIII в.  России учились лишь два человека  из тысячи, а целые сословия (крепостные крестьяне) были  почти полностью лишены  возможности получить  образования.

     Выдающимися  событием в жизни страны было создание в 1755 г. первого в России  Московского университета  по инициативе  и проекту М.В. Ломоносова при деятельной поддержки просвещенного фаворита  императрицы Елизаветы Петровны И.И. Шувалова, ставшего его первым куратором. По инициативе И.И Шувалова  в 1757 г.  была создана Академия художеств, до переезда  в Петербург в 1764 году состоявшая при Московском университете.  Со дня своего основания Московский университет как бы поднялся  над сословной школой. В соответствии с идеями создателя университета образования в нем было бессословным (дети крепостных могли быть приняты в университет, получив  вольную от помещика). М.В. Ломоносов  писал, что «университет создан для генерального обучения  разночинцев». Лекции в университете читались на русском языке. Одну из важнейших задач  университета  М.В. Ломоносов  в распространении  научных знаний. В этом деле  видную роль стали играть  типография и библиотека университета, а так же публичные лекции его профессоров.

2. Наука и техника.

Важнейшим результатом  деятельности Петра 1 в области науки  стало открытие в Петербурге  в 1725 г.  Академии наук, указ об основании которой был подписан  годом раньше.  В состав Академии вошли  университет и гимназия для подготовки кадров.    

   В первой четверти XVIII в. были начаты изучение природных условий и картографирование страны. Русские  рудознатцы  открыли богатейшие рудные залежи на Урале,  давшие необходимый   в период Северной войны металл. Велись работы  по разведке Донецкого  каменноугольного района и бакинской нефти.  Обследовались  внутренние районы Сибири, побережья каспийского  и Аральского морей, ледовитого океана, Средняя Азия.  Эти  работы подготовили  издание  в середине XVIII в.  географом И.К. Кирилловым «Атласа Российского».  (В середине XVIII в. лишь Франция имела атлас своей страны, подобный «Атласу» И.К. Кириллова.) Экспедиции В. Беринга достигли пролива между Азией и Америкой,  названного его именем. С.П. Крашенинников составил первое «Описание земли Камчатки». Имена С. Челюскина,  двоюродных братьев Д. и Х. Лаптевых навсегда остались  на картах мира  как свидетельства их географических открытий. В 60-70-е годы были  организованы  Академические экспедиции П.С. Палласа, С.Г. Гмелина, И. И. Лепехина и др. по изучению природы и культуры народов России, оставившие после себя подробное описание Поволжья, Урала, Сибири.

     В.Н. Татищев  и М.В. Ломоносов положили начало  русской исторической  науке.  Во второй половине века свои  исторические труды создали историки 

М.М. Щербатов и И.Н. Болтин.

5

     Ряд оригинальных  станков и механизмов сконструировал механик  А.К. Нартов, работавший в петровское время. Во второй половине  века выдающийся ученый-самоучка И.И. Ползунов на 20 лет раньше англичанина Д. Уатта создал паровую машину. Однако в условиях крепостничества  это изобретение не получило  практического использования  и было забыто. В нищете закончил  свои дни еще один  замечательный изобретатель – И.П. Кулибин, чей проект одноарочного  300-метровоо моста через Неву и диковинные изделия до сих пор поражают воображение людей.

      В петровские времена открылся первый  русский естественно-исторический музей – Кунсткамера (1719). В конце  XVIII  в. покупка Екатериной 2  ряд частных коллекций произведения искусства в Европе положило начало  одному из крупнейших  и наиболее значительных музеев мира  - Эрмитажу.

         Собственных  кадров  ученых в России было  недостаточно, и на первых  порах  в Академию  наук приглашались  иностранные специалисты. В России  работали выдающиеся ученые  того  времени:  математик Л. Эйлер,  основатель гидродинамики Д. Бернулли, естествоиспытатель  К. Вольф, историк А. Шлецер. Однако рядом с ними  зачастую  оказывались иностранцы-авантюристы, не имевшие никакого отношения к науке. С приходом в Академию в середине XVIII  в. М.В. Ломоносова  произошел заметный рост числа русских  специалистов – ученых.

3. М.В. Ломоносов.

Выходец из государственных  крестьян Архангельской губернии Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765), один из титанов мировой науки, своими  энциклопедическими познаниями  и исследованиями поднял русскою науку на новую ступень. Не было ни одной отрасли знаний в то время, где не проявился бы его гений. М.В. Ломоносов был одним из основоположников физической химии; высказывал замечательные предположения об отомно- молекулярном строении вещества; открыл закон сохранения  энергии; занимался изучением атмосферного электричества. Его открытие  атмосферы на Венере знаменовало создание астрофизики как специальной науки.

       М.В. Ломоносову  принадлежат и замечательные  труды в области гуманитарных  наук. Он первым выступил против  норманнской теории  происхождения Древнерусского государства. Его «Российская грамматика» была первой научной грамматикой русского языка. М.В. ломоносов оставил весьма заметный след  и в поэзии (основатель  силлабо- тонического стихосложения): его перу принадлежат многие замечательные оды, поэмы  и стихотворения.

      Выдающуюся роль  сыграл М.В. Ломоносов как   организатор русской науки. Он  был создателем  первого русского  университета. Его ученики и коллеги  (академики) – астроном С.Я. Румовский,  математик М.Е. Головин, географы и этнографы С. П. Крашенинников и И.И Лепехин, физик Г. В. Рихман и др. – обогатили русскую науку замечательными открытиями.

6

      1.4 Общественная мысль.

 Проблемы преодоления отсталости  страны были  центральными  в общественно- политической мысли России первой четверти XVIII  в. Петр 1 и его сподвижники – Феофан  Прокопович, П. П. Шафиров и др. -  рационалистических позиций «естественного права» и «общего блага» доказывали необходимость преобразований и право монарха на неограниченную  абсолютистскую власть. В своих сочинениях «Правда воли монаршей» и «Духовный регламент» Ф. Прокопович последовательно проводил мысль о том, что» русский народ таков есть о природы своей, что только самодержавным владетельством  храним быть может». П. П. Шафиров  в «Рассуждениях причинах Свейской войны»  доказывал необходимость борьбы за Балтику, землю «отчич и дедич» русских людей.

     Оригинальным мыслителем  петровского времени  был И.  Т.  Посошков, которого иногда  называют первым русским экономистом. Ремесленник,   в последствии богатый купец, И.Т. Посошков в книге «О скудности и богатстве» поступал как горячий поборник русской промышленности и торговли.

      В середине – второй половине XVIII  в. в центре русской общественной мысли оказался крестьянский вопрос. Критика отдельных сторон  крепостничества прозвучала в выступлениях некоторых депутатов Уложенной комиссии, в журнальной полемики  Н. И. Новикова с Екатериной 2. Эта борьба подготовила появление революционеров-республиканцев А. Н. Радищева, высказавшегося против самодержавия и крепостного права.

       Русскую литературу  XVIII  в. своими произведениями обогатили писатели, поэты и публицисты, такие, как А.Д. Кантемир, Н.И. Новиков, А. Н. Радищев, Д.Ф Фонвизин, Г. Р. Державин, И. А. Крылов, Н. М. Карамзин и др.

5. Быт и нравы.

После посещения стран  Европы и возвращения из Великого посольства Петр 1 со свойственной ему нетерпеливостью собственноручно стал стричь бороды у встречавших его бояр и обрезать длинные рукава и полы боярских одежд. Он приказал коротко стричь волосы и брить лицо (бояре жаловались, что лица у них стали «босые») бороды разрешалось носить только духовенству и крестьянам. Желавшие сохранить бороду должны были платить особый налог, о чем свидетельствовал специальный медный «бородовой знак». Повсеместно вводилось более практичная европейская одежда. Разрешалось курение, которое ранее, по Соборному уложению 1649 г., расценивалось как уголовное преступление. Местом встреч и развлечений стали введенные Петром ассамблеи (собрания).

     По приказанию царя  с немецкого языка  было  переведено специальное руководство  о правилах хорошего тона и  поведения в  обществе «Юность  честное зерцало»,  дополненное  Петром 1. В нем предписывалось  держать отца и мать  «в великой  чести», быстро отвечать на вопросы, быть вежливыми со старшими.