Античные цивилизации и античные государства

4) суд в палате возле пристани. Рассматривал дела, когда виновник убийства не был известен, либо когда смерть причинили неодушевленные предметы -камень, бревно и т.п. Здесь же судили животных, убивших человека. Таких животных присуждали к смертной казни, убивали, а затем туши их вывозили за пределы Аттики.

Гражданские споры разбирал суд диэтетов. Были диэтеты государственные, избираемые ежегодно по жребию из числа граждан, достигших 60-летнего возраста, и частные. Последние являлись по существу третейскими судьями, избираемыми в числе 3 человек по взаимному согласию тяжбущимися. Суд диэтетов отличался от суда присяжных большей скоростью и меньшими судебными издержками. На решение суда диэтетов допускалась апелляция в гелиэю. Суд диэтетов разбирал иски на сумму более 10 драхм.

Мелкие дела об имущественных спорах на сумму не свыше 10 драхм разбирал "суд сорока мужей". Таким образом, демократические Афины имели сложную и широко разветвленную систему судов, которые были призваны обеспечивать правопорядок и законность в стране.

 

Карались штрафом те, кто сочинял ложные доносы, занимался клеветой, шантажом. Должностные лица, уличенные  во взяточничестве, хищении, могли откупиться штрафом в 10- кратном размере. Тягчайшим наказанием для афинских граждан было лишение политических и гражданских прав (атемия).

Осужденный на смертную казнь мог сам исполнить приговор, избрав яд, меч, веревку. Афинских граждан, за редким исключением, не подвергали телесным наказаниям. Не было у них и таких жестоких форм казни, как распятие, сажание на кол, сдирание кожи.

Грабители, разбойники могли быть проданы в рабство. Ночного вора разрешалось убивать на месте. Однако последний мог избежать наказания, уплатив стоимость украденной вещи и вернув ее владельцу.

Наказанию могли подвергаться статуи, камни, бревна, нотные, если они были причиной смерти человека.

Исторически первым судом был суд базилевса. Позднее судебные функции перешли к ареопагу, народному собранию еще нескольким судебным коллегиям, созданным для отдельных категорий дел.

Судоразбирательство могло начаться при поступлении заявления от полноправного афинского гражданина. Интересы совершеннолетних и женщин представлял домовладыка, раба

его хозяин. Потерпевший или истец должны были позаботиться о явке свидетелей.

Предусматривались следу три стадии процесса:

1) предварительное расследование;

2) судебное разбирательство;

3) вынесение приговора и последнее слово осужденного.

Вначале брались объяснения от обвиняемого (ответчика), опрашивались свидетели, исследовались доказательства. Затем оглашались жалоба истца и возражения ответчика, стороны произносили речи, в ходе которых оглашались документы и свидетельские показания. По окончании судебного следствия присяжные решали вопрос о виновности. На приговоры и судебные решения допускалась апелляция.

Время для разбирательства в суде равнялось 9,5 ч в пересчете на воду для водяных часов (клепсидр). Клепсидра запускалась, когда предоставлялось слово.

Обычно подсудимые добивались снисхождения, слезно упрашивали судей внять их просьбе и мольбе, взывали к жалости, приводили в суд своих плачущих детей, скорбящих родных, друзей, знакомых.

Процессуальная форма особенно тщательно соблюдалась, если подсудимому грозила смертная казнь, заключение в тюрьму, изгнание из Афин, конфискация имущества. Мера наказания предлагалась участниками процесса.

Высшей судебной и апелляционной инстанцией считалась геляэя. Ее вердикты, как правило, пересмотру или отмене не подлежали. Законы поощряли самостоятельное ведение дел в суде, поэтому официальных защитников-помощников не существовало. Если государственный истец трижды проигрывал процесс, он считался лишенным общественного доверия.

Форма разбирательства была обвинительная, поэтому обязанность доказывания лежала на участниках. Помимо клятвы, показаний под пыткой или текста законов, самым важным свидетельством считалось письменное, потому что его трудно подвергнуть изменению.

Все заботы о ведении процесса ложились на самого гражданина. Адвокатов не было. Судьи голосовали по внутреннему убеждению. Они давали обещание судить по законам, не принимать даров лично или через посредство кого бы то ни было.

Голосование было тайным, с помощью белых и черных камешков. Если случалось, что «за» и «против» обвинения голосонали поровну (при одном судье, уклонившемся от голосования), то обвиняемого не судили, а Отпускали.

Недостатком обвинительного процесса было поощрение кляузников и доносчиков. Они в случае осуждения получали часть имущества осужденного. Существовало сильное искушение начинать такие процессы. Доносчики со временем стали настоящим бедствием для судопроизводства. Не избежали подкупа многие судьи.

Спартанское государство.

Этот полис располагался на юге Пелопоннесского  п-ова, в плодородной долине р. Эврот. Спартанское государство возникло в IХ в. до н.э.

Установление общественного и государственного строя Спарты связывается с именем легендарного Ликурга. Ликургов государственный строй трансформировал военную демократию спартиатов в олигархическую  рабовладельческую республику.

Полноправными гражданами являлись лишь жители Спарты — спартиаты. Они были обеспечены земельными наделами.  Вначале наделы были одинаковыми, но позднее стало намечаться имущественное неравенство спартиатов. Спартиаты должны были заниматься только военным искусством и спортом.

Еще одной социальной группой были периэки. Хотя это были граждане лично свободные, политическими правами они не пользовались, но в других отношениях были правоспособны. Периэки могли приобретать собственность и совершать сделки, несли воинскую повинность.

Значительный социальный слой составляли илоты — представители побежденных народов, превращенных в государственных рабов. Своей земли они не имели, работали на участке, предоставленном спартиату. Илоты несли также военную службу. Свое господство над илотами спартиаты поддерживали методом жестокого террора.

В Спарте сохранялись элементы жизни архаической родовой общины. Здесь не допускалась частная собственность на землю. Кроме того, господствовал принцип уравнительности, что было предметом гордости спартанцев, называвших себя общиной равных.

Спартанцы обитали в одинаково скромных жилищах, носили одинаковую простую одежду, лишенную украшений. Золотые и серебряные монеты были изъяты из обращения — вместо них имели хождение тяжелые железные деньги.

Народное собрание (апелла) решающей роли в государстве не играло. В отличие от Афин на собраниях рядовые спартиаты не выступали с речами, не доказывали свою точку зрения, а криками выражали одобрение или неодобрение предложенным решениям.

К ведению народного собрания относилось избрание должностных лиц, принятие решения в случае возникновения спора о престолонаследии. Собрание участвовало в разработке законодательства, решало вопросы войны и мира, союза с другими государствами. Однако народное собрание не могло обсуждать такие важные вопросы, как финансовые и судебные. Ограниченный круг решаемых им вопросов давал возможность спартанской олигархии влиять на его работу, направлять его деятельность в нужном направлении.

От родоллеменной организации сохранился совет старейшин (герусия), состоящий из 28 виднейших представителей спартиа тов. Компетенция его была довольно широка: он предваритель но обсуждал дела, которые должны рассматриваться в народном собрании, руководил военными, финансовыми и судебньтми де лами. Со временем его значение упало.

Во главе государства стояли два царя (архагета), которые выполняли функции военных вождей, были верховными жрецами, осуществляли судебную власть. Однако фактическое руководство государством принадлежало выборным должностным лицам (эфорам). Эфоров было пять. Они составляли единую коллегию. Эфоры созывали и руководили деятельностью герусии и народного собрания. В их компетенции находились внешние сношения, внутреннее управление страной, гражданская юрисдикция (рис. 2.3).

Особенности развития государственности в Спарте, режим военной демократии обусловили застой политической и экономической жизни общества. В середине IIв. до н.э. Спарта, как и другие греческие государства, попала под влияние Рима.

Вопросы и задания для самоконтроля:

1. Назовите основные периоды  истории государственности древней Греции. Определите особенности каждого из них.

2. В чем заключаются отличия  классического периода развития  древней Греции от архаического  и гомеровского?

3. Как возник и как управлялся  древнегреческий полис?

4. Как соотносились друг с другом государство и община в Греции на Востоке? Сравните их. Объясните, в чем заключалось главное отличие восточной общины от древнегреческой.

5. Что такое автаркия? Как этот  принцип сказывался на отношениях  полисов друг с другом?

6. Объясните, чем демократия отличается от олигархии.

7. Охарактеризуйте основные социальные  группы афинского общества.

8. Как в Афинах называлась  должность главы государства  и каковы его полномочия?

9. Какие функции были у ареопага?

10. Каковы содержание и судьба  реформ Солона в Афинах?

11. Раскройте содержание реформ  Клисфена.

12. Каковы функции у народного  собрания, совета пятисот и высшего  судебного органа в классический  период развития Афин?

13. В чем своеобразие права  и правосудия в Афинах?

14. Как назывался и как действовал высший судебный орган в Афинах?

15. Каковы особенности судопроизводства  в Афинах?

16. Назовите характерные черты  общественного и государственного  строя Спарты?

17. Спартиаты называли свое государство  общиной равных. Считаете ли вы  такое определение правильным?

18. Сравните законы Ликурга и  Солона. Какую роль они сыграли  в дальнейшей жизни Афин и  Спарты?

19. Какой из двух путей развития  полиса (путь Афин и путь Спарты) являлся, на ваш взгляд, перспективным? Почему?

20. Объясните, в чем причины кризиса двух полисов: Афин и Спарты?