И все же наиболее
неотложные преобразования в абсолютистских
государствах были проведены: устранены
некоторые сословные привилегии, например,
стали взимать налоги и с дворян (в Австрии
— при Марии Терезии, в Пруссии — при Фридрихе
II), проведены крестьянские реформы, наиболее
радикальные — при Иосифе II, отменившем
крепостное право в Австрии. Церковь постепенно
переходила в подчинение государству,
последнее присваивало ее земли, закрывало
монашеские ордена. В 1759 году маркиз Помбал,
возглавлявший правительство Португалии,
добился изгнания из страны иезуитов и
конфискации огромных богатств этого
ордена. В Испании и Португалии было сокращено
число монастырей, положено начало светскому
образованию. Постепенно в обществе утверждалась
веротерпимость. Фридрих II, например, любил
повторять: «У меня пусть всяк спасается
на свой манер», имея в виду спасение души.
Из судебной практики искоренялся чудовищный
пережиток средневековья — пытки. Прекращалась
«охота на ведьм».
Правители и их помощники, особенно юристы,
применяли аргументы просветителей, чтобы
обосновать феодально-абсолютистское
законодательство, которое противоречило
буржуазному пониманию права. То же самое
касается и теории государства. Практика
управления страной была весьма далека
от идеалов просветителей, хотя государи
нередко прибегали к их философии, чтобы
оправдать свое безраздельное господство.
Теория общественного договора, придуманная
просветителями, воспринималась монархами
как соглашение, по которому народ должен
был полностью им подчиняться. Как только
ставились на карту главные интересы дворянства,
готовность правителя идти на уступки,
как бы он ни кокетничал с просветителями,
тут же заканчивалась. Так, многие из самодержцев,
хотя и одобряли просветительские теории
воспитания, а иногда даже и позволяли
опробовать их на практике, не отваживались,
однако, упразднить сословную школу, отражавшую
структуру общества и привилегированное
положение в нем дворянства. Этим, в частности,
объясняется и неприязненное отношение
Фридриха II к Руссо: «Я покровительствую
только таким свободным мыслителям, у
которых приличные манеры и разумные идеи».
Главными сторонниками просвещенного
абсолютизма были, наряду с королями и
их министрами, также часть дворянства,
считавшая необходимым, в основном по
экономическим соображениям, ослабить
феодальную зависимость, и многие буржуазные
земледельцы. Революция во Франции, уничтожившая
в стране абсолютизм и напугавшая монархов
всей Европы, положила конец политике
просвещенного абсолютизма там, где она
не была прекращена еще раньше.
Суть политики просвещенного
абсолютизма Европе (на примере Пруссии,
Австрии, Испании):
- ПРУССИЯ: 1. Упорядочивание деятельности
финансовых и судебных органов
2. Расширение начального
образования
3. Повышение терпимости
к иноверцам
4. Запрещение сгона
помещиками крестьян с наделов
5.Проведение политики
меркантилизма (защита национального
тооваропроизводитля, поощрение торговли
путем активного строительства дорого
и каналов)
6. Отмена пыток
7. Введение равного
для всех суда.
Вместе с тем такие
пережитки абсолютной монархии, как цензура,
запрет на выезд из страны, крепостное
право на частновладельческих землях
сохранены
- АВСТРИЯ: 1. Ограничение произвола
сеньора по отношению к крестьянину в
суде, «Иосифский законник»; ограничение
применения смертной казни
2. Введение светского
низшего и среднего образования
3. Ограничение привилегий
Католической Церкви
4. Отмена внутренних
пошлин и введение высоких
внешних (политика меркантилизма)
5. Отмена крепостного
права, наделение крестьян землей
Вместе с тем, рекрутский
набор ужесточился, происходит централизация
власти в империи Габсбургов (контроль
над автономиями- Галицией, Венгрией -
постоянно усиливается) и т. д.
- ШВЕЦИЯ: 1. Закон о свободе печати
2. Свобода вероисповедания
3. Отмена сословных
ограничений на занятие государственных
постов
Вместе с тем в последние
годы правления усиливается централизация
власти, в частности парламент (ригсдаг)
созывался по воле короля, упразднялся
совещательный орган при нем -
Государственный совет.
Вывод: Итак, к концу
18 века возможности абсолютизма для поддержания
устоев «старого порядка» заметно сузились.
Жить по-старому, ничего не меняя, становилось
всё сложнее. Чтобы держать ситуацию под
контролем, приходилось содержать огромный
государственный аппарат, с помощью льгот
покупать лояльность аристократии, увеличивать
расходы на армию как главный гарант безопасности
страны. Но всё это требовало всё больших
и больших денег. Обеспечить их приток
могла только динамично развивающаяся
экономика. Однако «старый порядок» с
его жестокой, мелочной регламентацией
всех сторон хозяйственной деятельности,
многочисленными ограничениями, сковывавшими
всю социально-экономическую сферу, препятствовал
формированию рыночной экономики, которая
только и способна обеспечить качественный
скачок в развитии общества.
Попытки представителей
просвещенного абсолютизма найти развязку
накопившихся проблем за счёт проведения
отдельных реформ также не приносили желаемого
результата. Жестокие каноны, на которых
основывалось средневековое общество,
плохо поддавалось реформированию: в нём
всё было предельно взаимосвязано и взаимообусловлено,
и любая попытка как-то видоизменить какую-либо
из несущих конструкций сразу же заметно
подрывала устойчивость всей системы.
В силу этого, реформы просвещенных монархов,
снимая наиболее жесткие и устаревшие
ограничения, несколько расширяя возможности
для общественного прогресса, одновременно
расшатывал основы того миропорядка, в
который они пытались вдохнуть новую жизнь.
Таким образом, и этот вариант развития
пусть и не столь очевидно, как откровенно-охранительный,
но тоже во многом исчерпал свои возможности.
Просвещение политизировало
общественное сознание и способствовало
росту революционных настроений в обществе.
Ярким свидетельством назревающего общественного
кризиса являлась великая Французская
революция, главной причиной которой стало
широкое недовольство слоёв населения
господствующим феодально-абсолютистским
строем и его несоответствием задачам
экономического, социального и политического
развития страны.
Европейский абсолютизм и его
особенности На протяжении почти всей
истории многие государства были монархиями,
хотя во время средних веков монарх зачастую
должен был считаться с сословно-представительными
органами (земские соборы в России, кортесы
в Испании, генеральные штаты во Франции).
Начиная с эпохи Возрождения роль сословно-представительных
органов постепенно падает, и к концу семнадцатого
века во многих государствах Европы устанавливается
абсолютная, то есть неограниченная монархия.
Во Франции абсолютизму благоприятствовали
богословы, приписывающие верховной власти
божественное происхождение, и юристы,
признававшие за государями абсолютную
власть древних римских императоров. Эта
государственная форма достигла апогея
своего развития при короле Людовике XIV,
систематически осуществлявшем свой знаменитый
принцип «Государство — это я» (фр. «L’Etatc’estmoi»).
На протяжении всего девятнадцатого века,
после Великой Французской Революции
происходит процесс постепенной демократизации
и ограничения власти монарха. Однако
этот процесс проходил неравномерно, например
в России абсолютная монархия просуществовала
вплоть до двадцатого века. С конца XV века
в Европе идет переход к абсолютной монархии
отсословно-представительной, такой форме
правления, при которой верховная государственная
власть по закону принадлежит монарху
— королю, императору, царю. Юридическое
обоснование своей власти монархи находили
в восстановлении нормы римского права,
которая была зафиксирована в VI веке в
Кодексе византийского императора Юстиниана:
«Воля императора имеет силу закона».
Государственный интерес становится для
монарха высшим критерием в политике,
в отличие от Средневековья, где критерием
были сеньориально-вассальные династические
интересы. Абсолютизм имеет следующие
черты: формирование институтов публичной
власти — это созданный собственный бюрократический
аппарат во дворе и на местах, постоянная
наемная армия, налоговая и фискальная
система, аппарат насилия-полиция, судебная
система, унифицированное государственное
право, происходит эволюция органов сословно-представительной
монархии, при которой происходит ликвидация
привилегий феодальной аристократии,
и при которой сословные органы эволюционируют
в структуры публичной власти — это Генеральные
штаты во Франции, парламент в Англии,
кортесы в Испании, ландтаги и рейхстаг
в Германии, ригсдаг в Швеции, сеймы в Речи
Посполитой, Земские соборы в России; также
происходит изменение отношений государства
и церкви — государство деспотично подчиняет
себе церковь. Происходит также персонификация
власти монарха в периоде т. н. раннего
абсолютизма, при котором монархи олицетворяли
власть, а далее происходит переход к бюрократическому
абсолютизму. Идея абсолютной власти воспевалась
в пиар-компаниях, в которых римские юристы,
гуманисты, философы просвещали общество
в данной актуальной идее. Различают национальные
централизованные государства, полиэтнические
империи, территориальные княжества; то
есть был региональный и универсалистский
типы абсолютизма. Социальная база абсолютизма
такова: феодальная аристократия переходит
в придворную, рыцарство в дворянство
(80 % средневекового рыцарства разорилось,
появились миллионы бродяг-нищих![источник
не указан 962 дня]), духовенство в чиновников[источник
не указан 962 дня], крестьяне и бюргеры
в налоговые классы: это период социального
регулирования. Происходит территориальная
консолидация и формирование территории
национальных государств. Сепаратизм
боролся с централизацией, это были гражданские
и общеевропейские войны, и в 1648 году впервые
сложилась новая система европейских
связей по Вестфальскому миру. Абсолютизм
сложился в условиях Нового времени, при
котором экономика переходит от аграрно-индивидуального
характера к индустриально-общественному;
международный фактор появляется ввиду
появления мирового рынка, и рушится средневековый
социум, появляется новый, в котором новое
дворянство переходит в бюрократию. Патрициат
и плебс также эволюционировали в новых
абсолютистских условиях существования,
рыночно-капиталистические отношения
сменяли феодализм. Абсолютизм в Европе
16 века-это форма правления при которой
верховная власть принадлежит монарху.
Особенности При абсолютизме государство
достигает наивысшей степени централизации,
создаются разветвленный бюрократический
аппарат, постоянная армия и полиция; деятельность
органов сословного представительства,
как правило, продолжается. Расцвет абсолютизма
в странах Западной Европы приходится
на XVII—XVIII вв. В России абсолютизм существовал
в XVIII — начале XX веков С формально-юридической
точки зрения при абсолютизме в руках
главы государства — монарха сосредотачивается
вся полнота законодательной и исполнительной
власти, он самостоятельно устанавливает
налоги и распоряжается государственными
финансами. Социальной опорой абсолютизма
является дворянство. Обоснованием абсолютизма
стал тезис о божественном происхождении
верховной власти. Возвеличиванию персоны
государя служил пышный и изощренный дворцовый
этикет. На первом этапе абсолютизм носил
прогрессивный характер: боролся с сепаратизмом
феодальной знати, подчинял церковь государству,
ликвидировал остатки феодальной раздробленности,
вводил единые законы. Для абсолютной
монархии характерна политика протекционизма
и меркантилизма, содействовавшая развитию
национальной экономики, торговой и промышленной
буржуазии. Новые экономические ресурсы
использовались абсолютизмом для укрепления
военной мощи государства и ведения завоевательных
войн. В той или иной степени черты абсолютной
монархии, или стремление к ней, проявились
во всех государствах Европы, но наиболее
законченное воплощение они нашли во Франции,
где абсолютизм проявляется уже в начале
XVI века, а свой расцвет пережил в годы
правления королей Людовика XIII и Людовика
XIV Бурбонов (1610—1715). В Англии пик абсолютизма
пришёлся на правление Елизаветы I Тюдор
(1558—1603), но на Британских островах он
так и не достиг своей классической формы:
сохранялся парламент, не было постоянной
армии, мощного бюрократического аппарата
на местах. Сильная королевская власть
установилась в Испании, но слабое развитие
местной экономики не позволило формироваться
классу предпринимателей, и испанский
абсолютизм выродился в деспотию. В Германии
абсолютные монархии складывались не
в общенациональном масштабе, а в рамках
отдельных княжеств. Особенности абсолютизма
в различных странах определялись соотношением
сил дворянства и буржуазии. Во Франции,
и особенно в Англии влияние буржуазных
элементов на политику было значительно
больше, чем в Германии, Австрии и России.
Характерным явлением для Европы второй
половины XVIII века стал просвещенный абсолютизм,
тесно связанный с идеями и практикой
эпохи Просвещения. В целом абсолютистская
система управления усиливала ощущение
государственной общности у представителей
различных сословий и социальных групп,
способствуя тем самым формированию нации.
По мере развития и усиления капитализма
в европейских странах принципы существования
абсолютной монархии, которая консервировала
архаичные феодальные порядки и сословные
перегородки, стали приходить в противоречие
с потребностями изменившегося общества.
Жесткие рамки протекционизма и меркантилизма
ограничивали экономическую свободу предпринимателей,
вынужденных производить лишь товары,
выгодные королевской казне. Кардинальные
изменения происходят внутри сословий.
Из недр третьего сословия вырастает экономически
мощный, образованный, предприимчивый
класс капиталистов, имеющий собственное
представление о роли и задачах государственной
власти. В Нидерландах, Англии и Франции
эти противоречия были решены революционным
путём, в других странах происходила постепенная
трансформация абсолютной монархии в
ограниченную, конституционную. Данной
работой Вы можете всегда поделиться с
другими людьми, они вам буду только благодарны!!!
Кнопки "поделиться работой":
Источник: http://5fan.ru/wievjob.php?id=40416
Абсолютизм
(от латинского
absolutus — независимый, неограниченный)
абсолютная монархия, последняя
форма феодального государства, возникающая
в период разложения феодализма и зарождения
капиталистических отношений. С формально-юридической
точки зрения А. характеризуется тем, что
глава государства — монарх рассматривается
как главный источник законодательной
и исполнительной власти (последняя осуществляется
зависимым от него аппаратом); он устанавливает
налоги и распоряжается государственными
финансами. При А. достигается наибольшая
(в условиях феодализма) степень государственной
централизации, создаётся разветвлённый
бюрократический аппарат (судебный, налоговый
и т. д.), большая постоянная армия и полиция;
деятельность типичных для сословной
монархии (См. Сословная
монархия) органов сословного представительства
или прекращается или теряет прежнее значение.
Социальную опору А. составляет дворянство.
В то же время государство приобретает
при А. известную независимость от господствующего
дворянского класса, используя противоречия
между ним и нарождавшейся буржуазией,
ещё не претендующей на захват власти,
но экономически достаточно сильной, чтобы
противопоставлять свои интересы интересам
феодалов.
На определённом историческом
этапе А. играл в основном прогрессивную
роль, борясь с сепаратизмом феодальной
знати, подчиняя церковь государству,
уничтожая остатки политической
раздробленности и объективно
содействуя т. о. экономическому единству
страны, успешному развитию новых, капиталистических
отношений и процессу формирования наций
и национальных государств. Абсолютная
монархия, проводившая политику Меркантилизма, ведшая торговые
войны, прямо или косвенно содействовавшая
процессу т. н. первоначального накопления,
поддерживалась в этот период нарождавшейся
буржуазией. Однако А. действовал на пользу
буржуазии лишь постольку, поскольку это
было в интересах дворянства. Последнее
получало от успешного экономического
развития страны (которое на том этапе
могло быть только капиталистическим)
дополнительные доходы как в форме налоговых
поступлений (централизованная феодальная
рента), колоссально возросших при А., так
и непосредственно от оживления экономической
жизни. Новые экономические ресурсы использовались
А. также для укрепления военной мощи феодального
государства — в целях подавления народных
движений (которые приобрели в этот период
большой размах) и осуществления военной
экспансии. Все черты, характерные (с различными
модификациями) для А. в большинстве европейских
стран, нашли наиболее законченное воплощение
во Франции, где первые элементы А. появились
в конце 15 — начале 16 вв., а расцвет относится
ко времени Ришелье (первого министра
Людовика XIII в 1624—42) и особенно Людовика
XIV [1643—1715]. Спецификой английского А. (классический
период — правление Елизаветы Тюдор, 1558—1603)
было сохранение парламента, слабость
бюрократического аппарата на местах,
отсутствие постоянной армии. В Испании,
где в 16 в. элементы буржуазных отношений
не смогли развиться, А. фактически выродился
в деспотию (См. Деспотия). В раздробленной Германии
А. складывался не в общегосударственном
масштабе, а в пределах отдельных территорий
княжеств (т. н. княжеский А.). Во 2-й половине
18 в. характерной формой А. в ряде стран
Европы был т. н. просвещённый абсолютизм
(См. Просвещенный
абсолютизм). Особенности А. в разных странах
зависели во многом от соотношения сил
дворянства и буржуазии, от степени влияния
буржуазных элементов на политику А. (в
Германии, Австрийской монархии, России
это влияние было значительно меньше,
чем во Франции и особенно в Англии).
По мере укрепления
капиталистического уклада абсолютизм,
основной задачей которого оставалось
сохранение устоев феодального
порядка, постепенно утрачивал прогрессивный
характер и становился тормозом
дальнейшего развития капитализма.
В Англии, Франции А. был уничтожен
в ходе ранних буржуазных революций
17—18 вв. В странах более замедленного
капиталистического развития, где буржуазия
в страхе перед усиливавшимся пролетариатом
шла на сделку с А., происходила постепенная
трансформация феодально-абсолютистской
монархии в монархию буржуазно-помещичью
(Германия, где полуабсолютистская монархия
просуществовала вплоть до буржуазно-демократической
Ноябрьской революции 1918; Россия, где А.
был ликвидирован Февральской буржуазно-демократической
революцией 1917).
Развитие форм феодального
государства в период позднего
феодализма в странах Востока
изучено недостаточно. В некоторых
странах (Япония) эти формы были
близки к европейскому А. В ряде стран
происходила, по-видимому, постепенная
эволюция деспотии в сторону А., но ввиду
замедленности здесь развития элементов
капиталистических отношений этот процесс
происходил уже в новую историческую эпоху,
что наложило существенный отпечаток
на государственное развитие этих стран.
Лит.: Маркс К.,
Морализирующая критика и критизирующаямораль,Маркс
К. и Энгельс Ф., Соч., 2изд., т. 4, стр. 306-314;
его же, Революционная Испания,там же,
т. 10, стр. 431-432; Энгельс Ф.,Происхождение
семьи, частной собственности и государства,
там же, т. 21, с. 171—72; Сказкин С.Д., Маркс
и Энгельс о западно-европейском абсолютизме,
«Ученые записки МГПИ, кафедра исторического
факультета», 1941,т. 3, в. 1; его же, Проблема
абсолютизма в Западной Европе, в кн.: Из
истории средневековой Европы, М.,1957; Поршнев
Б. Ф., Народные восстания во Франции перед
Фрондой (1623—1648), М. — Л., 1948; Люблинская
А. Д., Французский абсолютизм в первой
трети 17 в., М. — Л., 1965; её же ,Новейшая буржуазная
концепция абсолютной монархии, в сборнике:
Критика новейшей буржуазной историографии,
М. — Л., 1961; Чистозвонов А.Н., Некоторые
аспекты проблемы генезиса абсолютизма,
« Вопросы истории », 1968, № 5; Ардашев П.Н.,
Абсолютная монархия на Западе, СПБ,1902;
Кареев Н.Н., Западноевропейская абсолютная
монархия 16—18 вв., СПБ, 1908; Hartung F., Mousnier R.,
Quelquesproblemesconcernantlamonarchieabsolue, в кн.: Relazionidel
10 congressointernazionalediScienzeStoriche, t.4,Firenze,[ 1955 ]; Molnar
E.,Lesfondementseconomiqusetsociauxdel`absolutisme,в кн.:12 CongresInternationaldesSciences
Historiques.Rapports,t.4,Wien,1965.
С.Д. Сказкин.
Абсолютизм (самодержавие; от
лат. absolutus-независимый, неограниченный)
в политическом смысле есть форма правления,
при которой верховная власть не ограничивается
конституцией. Абсолютизм был в европейских
континентальных государствах в продолжение
XVII и XVIII столетий господствующей государственной
формой, которой благоприятствовали богословы,
приписывающие верховной власти божественное
происхождение, и римские юристы, признававшие
за государями абсолютную власть древних
римских императоров.