Средние века в Европе

Средневековье - это период в истории человечества, который принято ограничивать тысячелетием между падением Римской империи в конце V века и до периода Великих географических открытий, которые начинаются в конце XV века. Начинается период с массовых миграций «варварских» племен, германских и тюркских, восточных кочевников, под давлением которых и происходит падение Римской империи и целый ряд изменений в социально - экономической жизни не только Европы, но и Азии.Средневековый человек ориентирован преимущественно на свой внутренний мир, духовную жизнь, создание предпосылок для «спасения» души, достижения «Царства Божьего». В этих условиях идет формирование основных цивилизационных регионов Азиатского (Восточная, или арабо - мусульманская цивилизация) и Европейского (Западная, или христианская цивилизация ). В Европе средневековье - это период становления новой формы Западной цивилизации – Европейской христианской цивилизации. Европейская цивилизация формируется на территории бывшей Римской империи, которая, как известно, распалась на две части: Восточную (Византийскую) и Западную Римскую империи. Западная Римская империя завершила свое существование вследствие внутренних противоречий и нашествий так называемых варваров в 476 г. Поэтому цивилизационные процессы в обеих частях Римской империи наряду с общими закономерностями имели и существенные различия. В результате этих различий сформировалось два вида Европейской цивилизации - восточно - и западнохристианского. Становление Западной цивилизации связано с Великим переселением народов - вторжением в пределы Римской империи варваров - многочисленных германских племен, гуннов и др. Следует заметить, что переселение представителей германских племен на территорию Римской империи началось задолго до ее падения. Духовной основой всей Европейской цивилизации становится христианство.

христианство было единственным, общим для всех стран и народов Европы духовным и социальным институтом. Христианство формировало единое мировоззрение, нравственные нормы, ценности и образцы поведения, а католическая и православная церкви стали не только духовными, но и влиятельными политическими организациями. Поэтому процесс становления Европейской цивилизации в значительной мере был процессом христианизации - привлечение языческих народов к христианской культуре, верованиям и обычаям, вступления в христианские организации - католической и православной церквей. Христианство, как и во времена античности, не имело единой организации, на территории Римской империи существовал ряд христианских церквей, между руководством которых происходила жестокая борьба за гегемонию в христианском мире. Наиболее активно боролись между собой главы Западной Римской церкви - Папа Римский и Византийской церкви - Константинопольский патриарх. Папа Римский объявил себя наместником Иисуса Христа, преемником апостола Петра, верховным понтификом Вселенской (католической) церкви; патриарх Константинопольский принял титул Вселенского патриарха православной, то есть истинно христианской церкви, ведь он признавал решение только первых семи Вселенских соборов христианских церквей. Формальным актом раскола христианства на католицизм и православие была взаимная анафема (церковное проклятие), которому подвергли друг друга Папа Римский и Константинопольский патриарх 16 июня 1054. Это и дало основания для полного разрыва отношений между двумя ветвями христианской церкви.

В Византии господствующей идеологией являлось христианство. В 4 веке Византия принимает христианство в качестве официальной религии. В 11 веке окончательно сформировалось два ветвления в христианстве. Католическое на западе и православное на востоке. Произошел раскол церквей который называется схизма (1054 год - раскол церквей). Поводом послужила попытка католической церкви дополнить символ веры. На западе церковь решала свои дела по вопросам спасения души человека. Она отпускала грехи, оценивала добродетель и недостатки человека. Был выработан целый условно говоря кодекс исторических правил, форм поведения человека. Таким образом происходила своеобразная регламентация жизни человека. Позитивным моментом в этом является то что человек выработал в себе внутреннею дисциплину и внутреннюю организованность.

В Византии церковь утверждала что путь к спасению, путь к богу мог происходить и без участия церкви, человек мог и на прямую обратится к богу через молитву соединившись с ним. Таким образом в христианстве превалирует эмоциональное индивидуальное начало. Отсюда и система ценностей, и поведение, и несколько иной идеал личности. Он начал формироваться в Византии, а потом она передала эту систему России и таким образом формирование русского типа человека очень эмоционального человека с мистическими взглядами формировалось на протяжение многих столетий. Религия Византии выполняла также стабилизирующею функцию. Она являлась единой оболочкой формирования Византийской духовности и культуры. Культурные ценности языческой античности Византийской церковью не отрицались. Изучение античности, философии, литературы поощрялось. Византийская школа отличалась от западно-европейской школы. В отличие от запада обучение в Византии проходило под влиянием церкви, но оно не было так жестко привязано к церкви. Византийская наука развивалась под сильным влиянием античности и успехи, достижения византийцев были связанны с потребностями хозяйственного развития и управления страны.

Таким образом Византийская цивилизация это христианская цивилизация. Основными её достижениями можно считать следующие: доминирующим фактором в обществе становится религия. Православие выступает идеологической основой Византийской религии " исключительное сочетание жизни Византии с христианской религией, эллинистической культурой и римской государственностью сделали Византийскую цивилизацию не похожей ни на одну другую. " Византийская цивилизация оказала влияние на развитие русских, формирование русской идеи. Идеи всеединства, идеи государственности.