Семейные обряды – компонент ритуального действа в прошлом и настоящем

С течением времени нравы становились более мягкими, первобытная дикость уступала место пусть своеобразной, но цивилизованности. Похищение невесты еще сохранилось, но стало скорее обрядом, который проходил, как правило, по согласию сторон. 

Свадебные традиции разделяются на несколько этапов. Это досвадебные обычаи, которые включают знакомство, смотрины невесты. Затем в свадебных традициях можно выделить предсвадебную подготовку: сватовство, девичник. Далее традиционно идут свадебные обряды – выкуп невесты, венчание, свадебное гулянье. Но кроме этих свадебных традиций, можно вспомнить и более "древние" обычаи. Так, например, очень интересная свадебная традиция передавать обручальное кольцо из поколения в поколение: от матери к дочери или от отца сыну.

У каждого народа существует множество свадебных традиций обрядов и примет, ведь брак – один из важнейших моментов в жизни.  Например, в древнем Риме свадебный пирог разламывали над головой новобрачной. А в Англии новобрачные пытались поцеловаться поверх горы пирогов, принесенных с собой гостями. Эти свадебные традиции символизировали изобилие и богатство в жизни новоиспеченных супругов. В Древней Руси перед поездкой в церковь жениха и невесту сажали на мех. Свахи чесали им волосы, смачивая гребень в вине или крепком меде. Затем их осыпали хмелем или зерном с деньгами, после чего зажигались богоявленской свечой брачные свечи.  

Одинаковым практически для каждого русского – от великих князей до последнего подданного – был обряд венчания. В остальном же брачные обряды Руси у каждого сословия различались. Многообразие ритуалов и суеверий делали непохожей деревенскую свадьбу на городскую, дворянскую – на купеческую и т. д. Объединяло их одно – каждый набор ритуалов был направлен на обеспечение согласия, богатства и потомства в семье.

Раньше жениться на Руси было принято рано. Зачастую молодожёнам было не более 13 лет. Родители жениха выбирали невесту, а молодые люди могли узнать о свадьбе тогда, когда подготовка к ней шла уже полным ходом. 

В наше время в большинстве своём семьи образуются по взаимной любви, и право выбора принадлежит молодым, вступающим в брак, поэтому сватовства, как в прежние времена, со сватами, договорами о приданом, задатком и прочими условиями сейчас уже практически не существует.

Но и сейчас по правилам этикета молодой человек должен прийти в дом невесты и попросить у её родителей выдать девушку за него замуж. И это уже дань традициям Руси — на самом деле жених просит не разрешения, а своеобразного одобрения их союза.

По старинной традиции после сватовства следует сговор. Стороны договаривались о расходах на свадьбу, о подарках, приданом и тому подобных вещах. Всё это происходило в доме невесты, где готовилось угощение.

Накануне свадьбы невеста обязательно звала в гости подруг. Они шли в баню, мылись, а потом причёсывали волосы. Жениха и будущую семейную жизнь невесты было принято изображать в черных красках, так как это символизировало и прощание невесты с подругами и девичьей жизнью, и оберег от порчи. Мальчишник же — достаточно поздняя традиция. Древнерусский жених шёл в баню один, и обычай предписывал ему, напротив, молчать. Но постепенно мальчишник тоже стал традицией. 

Утро свадебного дня раньше начиналось с причитаний невесты и совершения различных обрядов от сглаза в доме жениха, а когда жених со сватами приезжал за невестой, начиналась весёлая церемония её выкупа, которую многие молодожёны любят и по сей день. Подружки задают жениху и его помощнику-свидетелю трудные вопросы, загадывают загадки или просто говорят: Не отдадим, выручим! Прогоним или пускай выкуп дают. Жених должен ответить на все вопросы, отгадать загадки и дать подружкам денег или конфет. Иногда подружки просто прячут свадебные туфли невесты и требуют дать выкуп и за них.

Раньше у входа молодожёнов всегда встречала мать, которая посыпала сына и невестку овсом и пшеном — на оберёг и богатство. Потом родители должны были поподчивать молодожёнов хлебом с солью. В древности хлеб пекли сами родители. Обычай отламывания или отрезания кусочков хлеба, чтобы погадать, сохранился и по сей день. Раньше гадали на детей — кто первый родится, мальчик или девочка, и на то, как молодые будут распоряжаться своими доходами.

Свадебный день завершался проводами молодых на покой, обычно в баню, на сеновал или даже в хлев. Это делалось, чтобы сохранить в тайне место их первой опочивальни и уберечь от сглаза и злых наговоров. Именно поэтому и сейчас многие пары порой неосознанно стремятся провести первую брачную ночь не дома — в шикарном отеле, на яхте или просто в новой квартире, где никого больше нет. 

Раньше муж брал жену на руки и вносил в дом, чтобы обмануть домового: якобы жена — не чужой человек из другого рода, а родившийся младенец.

Сегодня мы замечаем в определённых слоях городской и сельской молодёжи возвращение интереса к традиционному свадебному обряду. Неудивительно, что, вступая в брак, молодые люди стремятся отметить день его заключения запоминающимся образом, так как искусственно созданный обряд регистрации настолько отталкивает своей казённой формой, что молодые и их гости стремятся поскорее пережить его, как неприятную, но общепринятую часть современной свадьбы.

В сценарий современной молодежной свадьбы вошли выкуп невесты, испытания жениха и невесты, пожелания, конкурсы. Все это сделает свадьбу веселой и интересной и надолго запомнится молодоженам и гостям.

Немаловажное значение имеет помолвка. Помолвка как юридический акт не является обязательным для заключения брака. Будущих супругов называют женихом и невестой с того момента, как они решают пожениться. В настоящее время много браков заключается без предварительной официальной помолвки.

Официальная помолвка во многих случаев празднуется - по старому обычаю - в кругу семье в доме невесты. Жених может позвать своих ближайших родственников и даже - по соглашению с родителями невесты - хороших друзей. По традиции жених дарит невесте обручальное кольцо.                        

Обручальные кольца! Почему именно кольцами обмениваются жених и невеста? Потому что у кольца нет ни конца, ни начала. Кольцо - это символ стабильности, неизменной и вечной любви. У народов Востока (например, Египет) считается, что через средний палец левой руки к сердцу проходит вена. И поэтому кольца одевали на этот палец.

Свадебные традиции у нас и в странах Европы - одевать обручальные кольца на безымянный палец правой руки. Именно этот палец руки с надетым на него кольцом по преданиям наших предков обладал могущественной и чудодейственной силой.

В разных источниках по-разному описывается возникновение традиции обручальных колец. Некоторые авторы считают, что традиция начинает свою историю в Древнем Египте, другие - в Древней Греции. С тех времен жизнь людей сильно изменилась, но обручальные кольца как непременный атрибут свадебного торжества существуют с дохристианских времен по сегодня. 

При всей вариативности сложился определённый стереотип свадьбы, общий для русских, украинцев и белорусов.

Во-первых, - это время проведения свадеб. Никогда не гулялись свадьбы во время поста, в дни больших, "двунадесятых" православных праздников.

Больше всего свадеб гулялось в старину и продолжает гуляться по сей день осенью, после уборки урожая. Затем наступает филипповский пост и надо ждать, пока пройдут святки; После крещения и до масленичной недели снова влюблённые могут соединять свои жизни. Самой же счастливой считалась свадьба, сыгранная на Красную горку, после Пасхи, во время Фоминой недели.

У русских свадьба как система обрядов, закрепляющих брак, сложилась примерно к 15-му веку. Многие из этих обрядов носили юридический характер, например, если при сватовстве отец невесты выпивал предложенное родней жениха вино, это расценивалось как согласие, и в этот момент пелась определённая обрядом песня, также являющаяся юридическим фактом. У обеих сторон были закреплённые и освящённые традицией права и обязанности.

Как очевидно из этих сравнений, свадьба - дело не простое. К свадьбе необходимо тщательно готовится не только жениху, невесте и их родителям, но и всем друзьям, вовлекаемым в праздничную «круговерть». Ведь Свадебные традиции и свадебные обряды - это история народа, которая передается из поколения в поколение, их нужно знать и помнить.

3. Погребально – поминальный обряд

Эти обряды занимают особое место в ритуалах семейного цикла. По сравнению с другими обрядами они более консервативны, так как отражают медленно изменявшиеся представления о смерти и взаимоотношениях живых и умерших. Кроме того, соблюдение установившихся ритуальных действий издавна считалось важным для судеб души в загробном мире, следовательно, было моральной обязанностью родственников по отношению к умершему, Выполнение этой обязанности контролировалось общественным мнением, а также убеждением, что душа покойного может наказать родственников, если что-то будет сделано не так.

Еще древнейшие люди прибегали к разнообразным способам захоронения. Когда-то поначалу ритуал погребения, по-видимому, существовал на уровне инстинкта - люди стремились понадежнее отгородить умершего от мира живых. Возможно, потому что не погребенные служили источником различных болезней, возможно, потому, чтобы до них не добрались хищные звери, возможно, потому, что смерти боялись и верили, что покойники способны вернуться в мир живых и причинить им зло.

Поэтому погребальный обряд становился не просто гигиенической процедурой, сопровождаемой набором формальных действий, а наполнялся глубоким сакральным смыслом.

Способы обращения с умершими разнятся не только от народа к народу, но и у каждого отдельного народа их бывает зачастую по нескольку, в зависимости от возраста, пола, общественного положения умершего, от рода смерти и от разных других обстоятельств. Особенно отчетливо проявляются в погребальном обряде социальные различия. Даже у народов, стоящих еще на стадии общинно-родового строя и не знающих классовых различий, зарождающаяся общественная дифференциация - выделение старейшин, главарей, знахарей, шаманов и пр. - отражается в способах погребения.

Предание тела земле – наиболее обычный способ погребения. Место погребения может выбираться случайно или определяться такими факторами как предсказание (в зависимости от знамений), наличие традиционных кладбищ, место смерти умершего (он может быть погребен прямо там), или пожелание, выраженное умирающим. Благосостояние, возраст и другие условия могут играть свою роль в определении места захоронения. Иногда место погребения сохраняется в тайне из-за опасения агрессии со стороны колдунов и чародеев. Детей часто хоронят в домах их матерей или поблизости, вероятно, для того, чтобы стимулировать возрождение. Многие западные африканцы погребают своих вождей и дорогих родственников под полами своих хижин. Вероятно из страха перед мертвыми некоторые народы хоронят умерших вдали от мест обитания. Многие доисторические индейцы Северной Америки обычно хоронили своих умерших в мусорных ямах.

 
Христиане считают необходимым хоронить мертвых в освященной земле. Они выступают против кремации, поскольку она противоречит христианской и еврейской традиции, и полагают, что практика кремаций была начата анти-христианами с недвусмысленной целью уничтожить веру в бессмертие души и в воскрешение тела.

Погребение в пещерах – древний и широко распространенный обычай. Обычно это один из вариантов предания земле, поскольку тело, как правило, хоронится в ней, но этот способ классифицируется отдельно по признаку особенности места. Созданные природой пустоты оказались неоценимым источником для изучения истории человека, поскольку сухость пещер обеспечила прекрасную сохранность человеческих останков.

Пещерные захоронения, как мы уже отмечали, характерны для многих доисторических народов Старого Света. Сообщения об их существовании в современный период касаются районов Малайзии, Меланезии и Полинезии, Мадагаскара и Африки, а также коренных индейских культур запада Северной Америки.

Существует предположение о том, что самым ранним способом погребения было простое воздушное, но мы не можем быть в этом уверены. В любом случае, это не очень распространенный способ даже среди самых диких племен современности. Воздушные погребения обычно совершаются на поверхности земли, причем тело умершего завертывается или помещается в ящик, хотя у масаев восточной Африки существовал обычай просто бросать тела рядовых общинников после смерти прямо на землю. Древние зороастрийсцы Персии использовали способ воздушного погребения, полагая, что нельзя допускать осквернения трупами священных стихий – огня, земли или воды. По зороастрийской традиции совершались воздушные погребения в «башнях тишины», представляющих собой обнесенный стеной помост под открытым небом, чтобы стервятники могли быстро уничтожить мягкую плоть. Современные зороастрийцы хоронят своих покойников в могилах, залитых бетоном, полагая, что таким образом не происходит соприкосновение трупа с землей, водой или огнем.

Там, где грунт большую часть года остается мерзлым, к воздушному погребению прибегали как к альтернативе преданию тела земле. Якуты Сибири часто использовали грубые помосты. Помосты или платформы применяются также и в более теплых местностях как, например, у индейцев северо-западного побережья Северной Америки. Помосты использовались многими индейскими племенами Равнин и Великих Озер в верховьях Миссисипи не только для защиты тела умершего от диких животных, но также и для того, чтобы оно могло высохнуть.

К водным относятся погребения в воде и воздушные на поверхности моря. Водные погребения совершаются, как представляется, по двум мотивам. Этот наипростейший способ избавления от тела особенно часто применяется в тех случаях, когда умерший обладает низким социальным статусом. Водное погребение может рассматриваться также и как мера предосторожности, поскольку некоторые народы считают воду магическим барьером для мертвых. Погребение в море было обычным у полинезийцев и все еще совершается в некоторых районах Микронезии, где в прошлом этот обычай был широко распространен. В тех случаях, когда тело умершего пускают по течению на плоту или в лодке, обычными мотивами выступают понятия об уважении и чести.