Ритуальный танец в истории развития различных культур

Магия танца  этих людей, кружащихся по сцене, завораживает.  Ритуальный танец вводит дервишей в  состояние религиозного экстаза, тем  самым приближая их к Богу. Хор  исполняет ритуальную песню, звучит флейта, символизирующая душу в поиске любви. И под эти не земные звуки дервиши исполняют свою сэму. Правая рука танцующего поднята – через нее дервиш получает благословение небес, а через опущенную левую руку это благословение передается земле. Вот смысл ритуала.

Музыка  играет громче и громче, люди вращаются  быстрее и быстрее. Пляска продолжается несколько часов подряд.  В  итоге наступает момент, когда танцующим начинает казаться, будто вращаются не они сами, а весь мир – вокруг них.

Это и  есть измененное состояние сознания, мистический транс. Считается, что находясь в нем, можно путешествовать во времени, проникать в иные измерения и посещать далекие планеты. Танец крутящихся дервишей – уникальное, колдовское зрелище. Энергетическое, эмоциональное, эстетическое воздействие его так сильно, что раз увидев этот фантастический древний ритуал, люди помнят его всю жизнь.

Заключение

С древних времён человек использовал  танец для осуществления магических ритуалов. Танец в духовных практиках  помогал сосредоточить сознание для концентрации на важных целях, и  таким образом шаманы и жрецы  достигали нужного уровня сознания.

Танцем часто любуются, но ритуальный танец не требует больших сцен и площадей, на которых мог бы уместиться коттеджный поселок зрителей, его средства воздействия на самосознание сродни гипнотическому, и заключается  в умении самовыразится посредством движения.

Прототипы для своих движений танец  находил в наблюдениях за природой. Движения становились по-птичьи прерывисты или широки, волнообразны, подобно  движениям травы, ни преследовали своей  целью уничтожение оков разума, освобождение чистого духа. Танцоры попадали в  миры духов, соприкосновение с которыми приводило к новым знаниям. В  создании танца помогает музыка или  удары по бубну. Человек превращается в некий трансформатор, с помощью  которого музыкальные звуки превращаются в энергию движения.

Веками образование и воспитание основывалось на народных традициях  и философских взглядах. И на сегодняшний  день в физическом воспитании подрастающего  поколения становится очевидным  роль национальной культуры. Ценности педагогической мысли народа в современных  условиях рассматриваются, как уникальное явление, ведущее к истокам культуры народа, по существу, к истокам духовности. Являясь социокультурно-историческим феноменом, национальные ценности вобрали  в себя мудрость поколений, многогранность культуры и оригинальные ритуальные традиции. Они представляют собой  осознаваемое коллективное представление  о желаемом идеале и обладают потенциалом  регулирования отношений и деятельности личности, культивирования привлекательных  личностных качеств и свойств. Кроме  того, ценности поддерживают жизнедеятельность  общества и выступают фактором его  развития и совершенствования.

В народных традициях отчетливо  выступают ведущие факторы обучения и воспитания: природа, слово, труд, обычаи, искусство. Традиции ускоряют развитие общества, потому что каждое новое поколение людей, прежде чем  приступить к созданию духовных и  материальных ценностей, должно усвоить  все то, что создано предыдущими  поколениями. Как отмечает Д.Р. Шарафутдинов, заложенные в них глубокие гуманистические  идеи, тесная связь с жизнью народа способствуют духовному обогащению человека… [2, с. 3].

Использование педагогических обычаев, ритуалов и традиций народа в учебно-воспитательном процессе имеет большое значение в интеграции физического и духовного  развития личности. Они выступают  выражением эмоциональной и эстетической жизни народа. Традиции, ритуалы  и обычаи занимают особое место в  числе факторов, постоянно действующих  на формирование личности. Они аккумулируют богатый нравственный опыт народа, осуществляют преемственность его  духовной культуры, являются важнейшими компонентами окружающей социально-педагогической среды.

Большую роль играют народные национальные традиции в физическом воспитании подрастающего  поколения. В ходе исторического  развития у каждого народа складывались свои ритуалы, традиции, методы и средства физическом воспитании молодежи.

В моей дипломной работе раскрыты некоторых характерные особенности  ритуального танца в истории  развития различных культур. Отмечена его место и роль в развитии всего танцевального искусства. По сей день в некоторых странах  ритуальный танец не утратил своей  актуальности. Но в основном, под  влиянием различных факторов, ритуальный танец развился в народные танцы  разных стилей, уже предназначенных  для исполнения на сцене, нежели для  проведения ритуала.

Список литературы

1. Бабуева В.Д. Материальная и духовная культура бурят. Учебное пособие.Улан-Удэ, 2004. – с. 228.
2. Болхосоев С. Б. Истоки ритуального танца борца-победителя // Буряты в контексте современных этнокультурных и этносоциальных процессов. Традиционная культура, народное искусство и национальные виды спорта бурят в условиях полиэтничности: сборник статей: в 3 т. Т I. – Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2006. – с. 268-275.
3. Буксикова О. Б. Традиционные игры и танцы в хореографическом искусстве народов Восточной Сибири: семантика и интерпретация. – Улан-удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009. – с. 186.
4. Гоголь Н.В. Собрание сочинений: В 6 т. Б/г. — 1953. — Т. 6. — с. 115.
5. Даржаа В. Горловое пение – древняя молитва. // Тува culture. – №2. - Типография Медведь, 2008. – с. 24-27.
6. Дугаров Д. С. Исторические корни белого шаманства (на материалах обрядового фольклора бурят). М.: Наука, 1991. – с. 300.
7. Дугарова Р. Д. Происхождение спортивных состязаний «Эрын гурбан наадан» у бурят // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Т. I. Археология. Этнология: Материалы международной научной конференции. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2000. – с. 356-359.
8. Королева Э.А. Ранние формы танца. Кишинев, 1977.
9. Кривдик В. Эзир самы. Танец орла. – Кызыл, МП «Новости Тувы», 1992.
10. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф-имя-культура//Ученые записки Тартуского университета. Тарту, 1973. Вып. 308
11. Манн Т. Собрание сочинений: в 10 т. М., 1960. Т.9.
12. Маркус С. В. Тува: Словарь культуры. М.: Академический проект, Трикста, 2006. – с. 832.
13. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
14. Мечковская Н Б. Семиотика. Язык. Природа. Культура. — М., 2004. — с. 178, 300-306.
15. Монгуш М. Провели первый раз в ТНР праздник животноводов Надым // Люди и события. 2002. – с. 47-50.
16. Морина Л. Ритуальный танец и миф//Религия и нравственность в секулярном мире: материалы научной конференции. 28-30 ноября 2001 года. СПб., 2001.
17. Рерих Н.К. Материалы к биографии. 1917-1919 гг. М., 2008.
18. Настюков Г. Народный танец на сцене. — М"., 1976. — с.5-14.
19. Ооржак С.Ы. Хуреш: борьба по-тувински. – М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. – с. 96.
20. Рогачевская ЕМ, О русском хороводном творчестве // Актуальные проблемы современной фольклористики. — Л., 1980. — с. 119-131
21. Ромм В.В. К методике палеохореографического анализа. — Новосибирск: Новосиб. гос. техн.ун-т, 1994.
22. Самбу И. У. Тувинские народные игры: ист.-этногр. очерк / Самбу И. У. – Кызыл : [б.и.], 1978. – с. 14.
23. Смолянинова Н.И. Танцевальная культура народов мира // Библиографический указатель литературы (1927-2000 гг.). — Барнаул, 2002.
24. Уральская В.И. Природа танца. — М.: Советская Россия, 1981.
25. Ховалыг У.Т. Тувинская национальная борьба «хуреш» как часть военной подготовки древних кочевников Центральной Азии. // Россия – Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие. Программа и аннотации докладов международной научной конференции (21-26 июня 2010 г., Улан-Удэ). – СПб.: Издательство философского факультета СПБГУ, 2010. – с. 31.
26. http://cyberleninka.ru/article/n/mif-i-ritual-kak-pervoosnova-iskusstva-tantsa
27. http://www.buza.ru/print_text.php?cat_id=6&text_id=100
28. http://www.buza.ru/print_text.php?cat_id=6&text_id=100
29. http://bal-dance.ucoz.ru/publ/tanec/tanec_zhivota/vostochnye_tancy_

drevnee_iskusstvo_raznykh_kultur/4-1-0-69

30. http://www.dance-league.com/
31. http://kam.ru/bellydance/history1/680
32. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D0%B5% 
    D1%86_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B0
33. http://www.middleeast.org.ua/ebuy/vk1.htm
34. http://www.pangea-center.ru/?/dansing/danceschools3/
35. http://www.europa-sport.ru/istoria_tanca.htm
36. http://nvek.com.ua/eastern-dances
37. http://ajva.com.ua/articles/istoriya-vostochnogo-orientalnogo-tanca-2.html
38. http://balletchance.wordpress.com/
39. http://www.chicco.com.ua/forum/indijjskie-tancy-bkharatanatyam-bhangra-bollywood-t61322.html
40. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%85%D0%B0%D1%80%D0 
    %B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BC
41. http://www.indivara.by/dance/features.html
42. http://www.apsara.ru/articles/art-bharatanatyam.html
43. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0-%D0%BC%D0%B0% D1% 82%D1%8D
44. http://forum.gladiators.ru/index.php?s=4fd261f0cd751dcc7c9e54815a41c 
    4d3&showtopic=47397&hl=
45. http://www.strategium.ru/forum/index.php?showtopic=28272
46. http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-21903/
47. http://pikabu.ru/story/novozelandskaya_khaka_ka_mate_330438
48. http://forum.worldoftanks.ru/index.php
49. http://www.pipetka.net/viewtopic-wwwpipetkanet-x.php?t=447&f=201
50. http://ru.euronews.com/2011/09/10/ka-mate-ka-mate/
51. http://arborcg.org/product/drums?chapter=6656409
52. http://krasview.ru/video/178706-aka_boevoiy_tanets_maori._Neobychnyiy _mir_sporta._Euronews.
53. http://www.sports.ru/tribuna/blogs/a_posteriori/248510.html
54. http://www.nhat-nam.ru/arts32.html
55. http://www.nhat-nam.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=1331&postdays= 0&postorder=asc&start=150&sid=498d4335ba6d4b814d5145fb8a5ee0db
56. http://www.zvuki.ru/R/P/28281/
57. http://brazilgo.ru/articles/1/
58. http://orient.rsl.ru/assets/files/food/text/2005/2005_1_20/2005_1_sufi_g.pdf
59. http://travel-in-time.org/istoriya-izobreteniy/istoriya-tantsa/
60. http://savetibet.ru/2010/12/13/ritual_sacred_dances.html
61. http://spiritdance.narod.ru/magicdance.html