Искусство Египта

                                                                                                                                

 

                      Содержание :

Введение.

      Глава I. Формирование древнеегипетской цивилизации

1.1. Культурные особенности  Египта.

1.2.Переодизайия.Характеристика  культурных особенностей этапов  становления египетской культуры  Египта.

     Глава II. Искусство Древнего Египта. Особенности

2.1. Особенности изобразительного  искусства Египта

2.2Архитектура, изобразительное искусство и декоративно-

прикладное искусство  Древнего Египта.          

2.3Пирамиды-древнейший культурный памятник Египта.

     Глава III . Достижения Египта. Открытия и развитие.

Заключение

Список использованных источников и литературы

 

 

 

 

 

 

 

                                                    

                                                  Введение.

 

        Древний Египет – первое государство на Земле, первая великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировой господство.

Египетское искусство интересно  и важно своими прекрасными памятниками  непреходящего художественного  значения тем, что многое было создано  египетским народом в истории  человечества впервые. Египет первым в  мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного  ремесла.

 Тема «Культура Древнего Египта» была выбрана не случайно.

Египетское  искусство  интересно и важно  своими прекрасными  памятниками  большого художественного  значения и тем, что многое было создано  египетским народом в истории  человечества впервые. Египет первый в  мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного  ремесла.

 Памятники древнеегипетского  искусства на протяжении всей  его истории имели  в подавляющем  большинстве культовое  значение. Замедленный характер развития  древнеегипетского общества породил   застойность религиозных представлений,  канонизацию художественных образов   и средств. Поэтому возникшее   уже в древнейший период развития  культуры страны египетское искусство  продолжало сохранять свои характерные  особенности в течение многих веков, нескольких тысячелетий.

 

      Актуальность данной работы.

Культура Древнего Египта важна  для современности, так как человечеству необходимо знать о своих древнейших корнях для лучшего понимания  мировой культуры. Древнеегипетская цивилизация погибла, но, как и  хотели древние египтяне, стала бессмертной. Египет наравне с Шумером - древнейший в мире очаг человеческой культуры. Поэтому вполне понятен интерес  всей мировой науки к этим двум странам. Именно в этом в основном заключается всемирно-историческое значение многовековой творческой деятельности трудолюбивого и талантливого народа, населявшего долину Нила к северу от первого нильского порога.

Изучение искусства Древнего Египта представляет большой интерес, так как многое было создано египетским народом в истории человечества впервые; мы можем выяснить пути сложения и развития искусства в одном  из первых в истории человечества классовых обществ и установить отражение в нем тех изменений, которые происходили в жизни  египетского рабовладельческого общества.

 

Объектом исследования- цивилизация  Древнего Египта.

 

Предмет исследования – культура Древнего Египта.

Цель исследования - изучение культуры Древнего Египта,исследовать специфику развития искусства древнего Египта, воспроизвести особенности его основных направлений. В соответствии с этим были поставлены следующие задачи:

     – проследить  историю развития искусства Египта  в древности;

     – четко  выделить главные этапы  в  развитии культуры, являвшиеся наиболее  важными в истории этой страны;

     – выявить  роль религии и мифологии   в культуре древнего Египта, а  также  их влияние на развитие  искусства;

     – изучить  развитие главных направлений   искусства: архитектура, живопись, скульптура;

       – обозначить  значение и влияние  древнеегипетского  искусства на  мировую культуру.

В данной работе нами были использованы следующие методы научно-педагогического  исследования как изучение, анализ и обобщение литературных источников по данной теме.

 

Степень разработанности проблемы.

В основу данной работы вошли исследования художественной культуры Древнего Египта в работах египтологов: Матье  М.Э., Тураева Б.А., Струве В.В., Снегирева  И.Л., Францова Ю.П. и других исследователей по данной теме. Так же были использованы энциклопедии, учебные пособия для  студентов высших учебных заведений: Воскресенской Н.О; Емохоновой Л.Г.; Марковой А.Н. и другие источники.

    Поставленные  цели и задачи обусловили структуру  данной работы. Курсовая работа представлена в нескольких частях: введение, основная часть и заключение, включает список использованной литературы и приложения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Формирование древнеегипетской цивилизации.

           1.1. Культурные особенности Египта.

   Древние египтяне  именовали свою страну «Чёрной», а себя — «людьми Чёрной (земли)»,  по цвету плодородной почвы  низменной долины Нила. Еще в  глубокой древности соприкасавшиеся  с египтянами народы Аравийского  полуострова, Передней Азии и  Двуречья дали Египту своё  название: Миср — «Населённое  место, город», так как их, видимо, поразила населённость Египта  и большое количество городов,  расположенных близко друг от  друга. Современные египтяне свою  страну тоже называют: Миср.

Почему же мы, как и  многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет»? Это  название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского  города Мемфиса — Хикупта. В начале 1 тысячелетия до нашей эры, когда  древние греки стали проникать  в Египет, первым из самых больших  городов, который им встретился, был  Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее — одно из названий, так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны.

Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло в европейские языки не непосредственно  из египетского языка, а из древнегреческого.

 

 

 

1.Петровский Н., Матвеев В. Египет — Сын тысячелетий.— Л., 1959. С. 7.

2. Любимов.Л.Д «Искусство древнего мира», М: Просвящение,1971г.

 

 

Одни ученые - египтологи - считают, что  египтяне выходцы  из Азии. Об этом, свидетельствует язык, относящийся к семито-хамитской  группе, а также особенности характера, типичные для азиатов или европейцев: настойчивость, стремление к оригинальности и инициативность. Другие полагают, что исконные жители Египта - родственники именно негритянских народов.

Египет стал первым государством на Земле, первой великой державой, претендующей на мировое господство. Это было сильное государство, в  котором народ был полностью  подчинен правящему классу. Основными  принципами, на которых строилась  верховная власть Египта, были ее незыблемость, непостижимость и божественное происхождение.

 Свою  страну древние  египтяне называли «Кемет», что  означает «Черная», ибо темный  цвет плодородной почвы связывался  у них с представлением о  вечном возрождении жизни. В  дальнейшем за страной закрепилось  греческое  название «Айгюптос», вероятно произошедшее от видоизмененного  наименования «Хикупта» («Крепость  духа Пта»), соответствовавшего городу  Мен-Нефер (Белая стена), известному как Мемфис, расположенному неподалеку от современного Каира.

 Одной из характерных   черт Древнего Египта является  его относительная географическая  замкнутость, дававшая возможность   стране жить и развиваться  во всем своеобразии своей  культуры, без  тех больших  внешних политических потрясений, которые приходилось  переживать  соседним странам.

 

1.2.Переодизайия.Характеристика  культурных особенностей   этапов становления египетской культуры Египта. 

 

В своем развитии культура Древнего Египта прошла пять основных периодов:

1.Раннее царство

Раннее царство (3 тыс. до н.э. – 30-28 века до  н.э.)

Почти весь период Раннего  царства проходит под знаком борьбы Верхнего и Нижнего  Египта, завершившейся  победой последнего. К этому времени  относится  и основание «Белых стен» —  Мемфиса, крепости на границе  Севера и Юга. Важное  место в  изображении в этот период занимает образ человека. Устанавливаются  и надолго фиксируются правила  изображения в скульптуре и живописи. Человек старается унифицировать  стихию жизненного потока, закрепить  её в определённых правилах. Как  следствие возникает обязательный в каждом древнем искусстве канон, который определяет круг сюжетов, композиционные построения, пропорции изображаемого, отсекающий неглавное, подчиняющий необязательное обязательному, временное вечному.

Искусство этого периода  вступило в период своего становления, закрепления образных и изобразительных  норм и средств, которые появились  ещё в додинастический  период. Происходит официальная культовая  канонизация изображения, творчески  развиваются приёмы мастерства.

Строились дворцы для фараонов. Помимо дворцов возводились храмы  многочисленным богам, которым поклонялись  египтяне. Неотъемлемую часть храма  и гробниц составляли статуи фараонов, знати, придворных писцов. Все они  были выполнены в рамках строжайших канонов. Во всех скульптурных изображениях  господствует основной принцип воплощения образов при помощи обобщённых объёмов  и лаконичных силуэтов.

 

     2. Древнее царство

Древнее царство (28 - 23 вв. до н. э.)

 Период Древнего царства  - это время окончательного сложения  всех основных форм египетской  культуры. В этот период большого  развития достигли сельское хозяйство,  ремёсла (гончарное, ювелирное,  ткачество и др.), прорыты новые  оросительные каналы, снаряжались  морские экспедиции в Финикию  и на остров Крит, совершались  неоднократные походы на Синайский  полуостров, богатый медью, в Палестину и в Нубию, изобиловавшую золотом и слоновой костью. Изо всех этих стран, кроме природных богатств пригонялись пленники, которых превращали в рабов.

Единство  Египта воплощалось  во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны и верховных собственников  всех земель. Власть фараона постепенно усиливалась. Он был главой культов  всех богов Египта и сам был  обожествлён, его считали сыном  солнца, которое почиталось как бог  живых царей. Возросло значение культа бога солнца Ра, сыновьями которого называли себя все фараоны.

 В стремлении утвердить  идею вечности загробной жизни,  противопоставить её зыбкости  и непостоянству жизни  земной  фараоны в течение всей жизни  готовили себе вечное пристанище - гробницу, которая должна была  своими размерами, преобладанием  над всеми остальными строениями, служить их обожествлению и  после смерти. Выражением этого  было строительство в этот  период пирамид – гробниц фараонов  Джосера, Снофру, Хеопса Хефрена  и Микерина .

Стиль скульптуры этого периода  сложился на основе заупокойного культа с его  строгим требованием  соблюдения портретного сходства, спокойствия  и равновесия поз, фронтальности  постановки фигур.

 

 

 

3.Среднее царство

Среднее царство (21 - 18 вв. до н. э.).

Фараон  по-прежнему обожествляется, но он уже  не царствует так абсолютно. Большие  гробницы-пирамиды сменились  в период Среднего царства гробницами, вырубленными в скалах или небольшими пирамидами из кирпича-сырца. Культовые  тексты и изображения перестали  высекать на стенах гробниц и начали писать на стенках саркофага. Большое  распространение в декорировании  гробниц приобретают росписи.

Проявляются своеобразные реалистические отклонения от норм официальной струи  древнеегипетского искусства.

 Эпоха Среднего царства  закончилась с  обрывом XII династии. На Египет обрушились волны  завоевателей – «народов мира»  и ливийских племен. С трудом  отразив натиск врага, страна  оказалась на пороге серьезных  потрясений, которые во внутриполитической  жизни проявились в частой  смене правителей, мятежах и заговорах,  в усилении позиции номовой  власти, а в сфере внешней политики  – в постепенном падении военного  престижа Египта и в утрате  им своих иноземных владений.

 

     4. Новое царство

 Новое царство (16 - 11 вв до н. э)

Искусство этого периода  не порывало со старыми  традициями, но творчески их переосмысливало. Оно  знаменует собой высший подъём в  реалистических исканиях Нового царства. Атон светит одинаково и добрым и  злым, египтянам и чужеземцам, людям, животным, растениям. В росписях дворцов  и вилл летящие птицы, изгибающиеся веточки растений, листья, цветы  создают подвижный органический мир природы, сродни творениям критских живописцев и гончаров.