Географическое положение и природные ресурсы

"Водоканала", "Ингушэнерго", "Ингушгаза", начальником управления по делам

миграции, заместителем главврача Санэпидемстанции. "Представители  федеральных

органов власти здесь на месте должны учитывать  главное обстоятельство, -

сказал глава  исполнительной власти, - ответственность за все, что происходит

в республике, несет  в первую очередь руководство  и об этом не надо забывать".

Также на заседании  отмечалось, что на объектах промышленного  и

сельскохозяйственного назначения проживает 14 тыс. вынужденных переселенцев и

на некоторых  фермах возводится примитивное жилье  из самана. На заседании было

принято решение  указать руководителям вышеназванных  ведомств на

недопустимость  такого безответственного подхода  к данному вопросу, а главе

администрации Сунженского района поручено, на законном основании снести

жилища, представляющие угрозу, в первую очередь самим  беженцам. Известно, что

паспортная  реформа в республике проходит вяло. Паспорта нового образца

получили только 110 тыс. человек, т.е. третья часть, когда до конца октября

должно быть охвачено все население. Было отмечено, что этому вопросу

необходимо  уделить самое пристальное внимание. На заседании были приняты

постановления "Об утверждении плана мероприятий  по охране лесного хозяйства

РИ", "О  мерах по увеличению доходной части бюджета РИ", "Об утверждении

состава санитарно-противоэпидемической комиссии правительства РИ", "О

поддержке сельхозпроизводителей" и другие, не менее важные.

                          5. История и культура                         

Ингуши – Гiалгiай (самоназвание), вместе с чеченцами общее самоназвание

– Вайнахи. Верующие мусульмане - сунниты.

Ингушетия находится  в предгорьях большого Кавказского  хребта и граничит с

Чеченской Республикой  Ичкерия, Республикой Грузия, Республикой Северная

Осетия, Кабардино-Балкарской Республикой. Вайнахский этнос устойчиво

фиксируется в  горах Центрального Кавказа и  на равнинах Предкавказья с первого

тыс. до н. э.. Хронологически раннему периоду местной истории  соответствует

кобанская культура первого тыс. до н.э., признается автохтонность кобанцев и

их возможная  принадлежность к вайнахской этнической общности.

Ранние письменные известия об общих предках ингушей  и чеченцев относятся к

первому тыс. до н.э. В "Географии" Страбона упоминается  этноним "гаргареи",

что является производным  от нахского "гаргара" (герга) –  близкий,

родственный. Средневековый  этноним "глигвы" связывается  часто с ближайшими

предками ингушей, "кисты" – ингушей и чеченцев.

В горной зоне ингуши жили отдельными обществами: Галгаевское (отсюда

самоназвание  Ингушей), Цоринское, Джейраховское  и Мецхальское. Переселение на

равнину начинается в 16-17 вв. Одним из главных направлений  ингушской

миграции с  гор являлась Тарская долина и  др. земли по р. Комбелеевке. Здесь,

не позднее  конца 17 в. расположено плоскостное с. Ангушт, ныне с. Тарское

пригородного  района Сев. Осетии. В 1784 г. близ ингушского с. Заурова

построена крепость Владикавказ для охраны Военно-Грузинской дороги. Особенно

интенсивным был  миграционный процесс в 19 в. В 1810 г. Ингушетия вошла в

состав России. В 1817 г. в связи с проведением  Сунженской укрепленной линии и

основанием  здесь казачьих станиц местное население  было переселено из большей

части Сунженского  района в Назрань (суда переселены и  жители др. мест) –

небольшое военное укрепление, которое в дальнейшем стало одним из центров

Ингушетии. В 1858 г. как фактор социального протеста прошло Назрановское

восстание. До начала 20 в. Ингуши входили в Ингушский  и Владикавказский

округа, Сунженский отдел, с 1907 – Назрановский округ Терской области.

В 1924 году была выделена в составе РСФСР Ингушская  АО, г. Владикавказ стал

ее административным, экономическим и культурным центром, в 1934 она

объединена  с Чеченской АО в Чечено-Ингушскую  АО, в 1936 преобразована в АССР.

В 1944 г. Ингуши вместе с Чеченцами были депортированы в Среднюю Азию и

Казахстан, республика упразднена Т. о., Ингуши как народ  в условиях

господства  тоталитарного режима были поставлены на грань исчезновения.

В 1957 Чечено-Ингушская  АССР восстановлена, народ вернулся на свою

территорию. При  этом Пригородный район, составляющий около половины

территории  Плоскостной Ингушетии, остался  в составе Северо-Осетинской

Республики. В  ноябре 1990 ВС Чечено-Ингушской АССР принял Декларацию о

государственном суверенитете республики. В мае 1991 ВС переименовал Чечено-

Ингушскую АССР в Чечено-Ингушскую Республику. В  декабре 1992 7-й съезд

народных депутатов  России принял постановление о преобразовании Чечено-

Ингушской Республики в Ингушскую и Чеченскую Республики в составе Российской

Федерации.

В хозяйственном  быту населения горной Ингушетии  издавна ведущее место

занимала скотоводство. Скот служил торговым (денежным) эквивалентом.

Альпийские  луга давали возможность содержать  большие стада домашних животных

на протяжении всего лета (овцы, коровы, лошади, волы). Осенью скот перегоняли

вниз на осенне-весенние пастбища. Хорошие климатические  условия и богатые

угодья позволяли  держать зимой овец и частично крупный рогатый скот на

пастбищах вблизи поселений. Существовала традиция отгона скота с гор на

зимние плоскостные  пастбища. Между горными и равнинными регионами края всегда

существовала  определенная специализация – хлеб, выращиваемый на плоскости,

позволял жителям  гор в основном заниматься скотоводством. О значении

скотоводства  свидетельствуют складывавшиеся веками и во многом

законсервировавшиеся  адаты горцев: за любые виды преступлений полагался штраф

скотом (чаще крупным  Рогатым) в пользу потерпевшей стороны (от нескольких

десятков до ста и более единиц скота).

Необходимым компонентом альпийского х-ва являлось земледелие, незначительное

по своему удельному  весу, но необычайно трудоемкое в горных условиях.

Охота как подсобный  промысел не играла в прошлом значительной роли в

хозяйстве Ингушей. Охотились на оленей, косуль, туров  и медведей. Местный

фольклор изобилует  охотничьими сюжетами, сохранились  различные поверья

горцев, связанные  с этими животными. Среди ингушского пантеона важную роль

играл Елта –  покровитель охотников и диких  животных.

В производственной деятельности Ингушей в средние века заметное место

занимало строительное дело. Башни, храмы и святилища, наземные склеповые

гробницы –  широко известные архитектурные  памятники края. Боевые башни

являются достижением  народного зодчества. Они свидетельствуют  об узкой

специализации производства, о наличии мастеров-профессионалов, владеющих

целым арсеналом  техники. Навыков, которые приобретались  в процессе

многолетнего  опыта строительства подобных сооружений. Многочисленные

северокавказские  источники называют имена ингушских  мастеров, славившихся

строительством  боевых башен как у себя в крае, так и за его пределами.

У ингушей высоко ценилось искусство врачевания, значит, роль в жизни и

мировосприятии  играли астрономические знания. Были известны понятия горизонт,

небо, страны света  и др. Отсчет времени велся от настоящего к прошлому или к

будущему. Значит, отрезки времени группировались по 11 и 33 годам.

Празднование  первого цикла было приурочено ко дню зимнего солнцестояния,

второго – весеннего. Год состоял из 12 месяцев, каждый из которых имел свое

название, существовал  отсчет на год вперед. Каждый месяц  делился на четыре

недели из семи дней. Счет дней недели велся на семь дней вперед и назад.

Календарные циклы  были тесно связанны с земледелием  и скотоводством,

основывались  на большом практическом опыте народа, астрономических

наблюдениях и  математических расчетах. Основные даты традиционного календаря

отмечались  обрядами.

     Башенные постройки

Традиционные  башенные поселения в горах располагались  на склонах или в

глубине ущелий. Были распространены жилые, полу боевые и боевые башенные

постройки. Первые имеют прямоугольное основание  и два три этажа (высота 8-10

метров). Кровля плоская, земляная, с уложенными на ней камнями для обороны.

Конструктивной  особенностью жилищ является центральный опорный столб для

межэтажных  перекрытий. Вторая постройка для  четырех этажей характеризуется

близким к квадрату основанием, высотой в 12-16 метров, наличием по верхним

этажам боевых бойниц, прикрытых для защиты обороняющихся  навесными

балкончиками (машикулями). Классические боевые башни с четырехскатной

пирамидально-ступенчатой  кровлей квадратины в основании, в пять и реже шесть

этажей (средняя  высота 25-30 метров), внешний вход на уровне 2-го этажа для

надежности  обороны, межэтажные перекрытия из камня и дерева. В средние века

также возводились  замковые комплексы и заградительные стены. На равнине

ингуши жили крупными селениями, вытянутыми вдоль  рек и дорог. Старинное

жилище –  хата-мазанка, позже длинный саманный или турлучный дом, котором

помещение каждой супружеской ячейки имело отдельный выход на террасу. Комната

главы семьи  и его жены была также общей, рядом  с ней кунацкая (гостевая).

    

     ОРУЖИЕ

Оружейное производство ингушей представлено такими видами средне – векового

оружия, как  мечи и сабли, боевые ножи и кинжалы, деревянные луки и стрелы,

железные наконечники копий с большим видовым разнообразием, втульчатые

наконечники копий, топоры, пращи, самострелы, шашки и  др. В защитном

вооружении  воина применялись панцири и  кольчуги, шлемы и щиты.

                            

                                 Ремесла                                

     Ювелирное производство

                                              

Ювелирное производство ингушей в середине века характеризуется  высоким уровнем

развития. Известно несколько десятков типов и многочисленных разновидностей

только металлических  сережек и подвесок, отличающихся изяществом форм и

сложностью  работ. Были распространены серповидные  восьми лопастные подвески из

серебра, близкие  типологически височным кольцам  вятичей. Они служили для

широкой меновой  торговли. Известными в средне –  вековыми центрами ювелирного

дела у ингушей  являлись Эгикал, Цори, Эрзи, Евлой и  др.

     Гончарное ремесло

Гончарное ремесло  характеризуется разнообразием (сосуды для хранения зерна,

кувшины, чашки, часто украшенные волнистым орнаментом и др.). О ранних

истоках кузнечного производства у вайнахов свидетельствуют различные

предания. Массово  изготовлялись ножницы для стрижки  овец, ножи для бытовых

нужд – кресала, архаичные очажные цепи, котлы, серпы  и другие хозяйственные

предметы. Вероятно, оружие в грубом виде выковывали сначала кузнецы для его

последующей обработки  оружейниками.

    

Деревообработка играла заметную роль в хозяйственном  быту вайнахов (чашки,

ложки, ковши, вазы, и т.д.).

Обработка камня  входила в сферу производственной деятельности вайнахов.

Строительство бытовых, погребальных и культовых  памятников средневековья

непосредственно связанно с камнеобработкой. Прокладка  арочных проемов,

устройство  межэтажных перекрытий гребней кровли требовали особого умения

придать камню  обработкой нужную форму, а вместе с  нею и необходимую прочность

сооружения.

     Кожевенное ремесло

Получило распространение  кожевенное ремесло. Обувь представлена сапожками и

башмачками  из сафьяна, ноговицами и чувяками из шагрени. Обувь из сыромятной

кожи с плетенной  из ремней подошвой служила охотникам  и пастухам в горах.

Изделия из кожи – кисеты, ремни, чехлы для ножей  и др. Обработка кожи была

распространена  повсеместно. С конца 19 в. усилилось  проникновение в край

фабричной обуви.

     Одежда

     Традиционная одежда ингушей

обще кавказского  типа.   Мужская рубаха навыпуск с вертикально разрезанным

спереди воротом на пуговицах, перетянутая ремнем, прилегающий к талии бешмет с

поясом и  кинжалом. Позже получила распространение  обще кавказская черкеска с

газырями. Теплая одежда – овчинная шуба и бурка. Основной головной убор –

папаха конусовидной формы, войлочный шляпы. В 20-е годы 20 в. появились

фуражки. Повседневная женская одежда удлиненное платье –  рубаха с разрезанным

воротом на пуговице, широкие штаны, бешмет. Свадебное  платье (чокхи) – длинное

до земли  из шелка, бархата и парчи, шилось по фигуре, рукава узкие до локтя

имели продолжение  в виде свисающих лопастей, украшалось

металлическими  застежками в два ряда. На голове – шапочка в форме усеченного

конуса с  золотым и серебряным шитьем. Повседневные головные уборы – разно

размерные платки и шали. В средних веках знатные  женщины носили головной убор

"кур-харс" в виде изогнутого рога из  войлока или кожи. Он был покрыт  дорогими

тканями и украшен  серебряной округлой бляхой, орнаментирован. У современных

ингушей гор. Одежда стала преобладающей, множество  мужчин носят шляпы, женщины