Современные подходы к гендеру

Результаты  исследований гендерных стереотипов  свидетельствуют о том, что личностные черты, приписываемые типичным мужчинам и женщинам, в ответах одной группы мужчин и женщин практически полностью совпадают с традиционными (стереотипными) мужскими и женскими образами. А ответы другой группы мужчин и женщин лишь частично соответствуют стереотипным мужскими и женскими образам [22]. Это позволяет говорить о традиционных и модернизированных гендерных стереотипах.

Традиционные  стереотипные образы мужчин и женщин изменяются в направлении уменьшения дифференциации характеристик: мужской  образ включает фемининные характеристики (такие как любовь к детям, сочувствие, внимание к потребностям других), а женский – маскулинные (такие как самодостаточность, уверенность в себе, независимость, целеустремленность).

Таким образом, полученные результаты свидетельствуют  о тенденции изменения гендерного стереотипа маскулинности/фемининности по направлению сокращения межполовой дифференциации за счет появления в образе типичной женщины качеств, традиционно приписываемых мужчинам, а в образе типичного мужчины – качеств, традиционно приписываемых женщинам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.3. Гендерные  стереотипы в художественной литературе

Если гендерные  стереотипы имеют отражение в  повседневной речи, то они, несомненно, имеют отражение и в художественной литературе – обобщенные представления о типично мужских и типично женских качествах. Так, к гендерным стереотипам мужественности традиционно относят логичность, сознательность, педантичность, властность, независимость, импульсивность, активность и непостоянство. Женственность же ассоциируется с интуитивностью, экспрессивностью, бессознательностью, слабостью, пассивностью, статичностью и постоянством.

Среди писателей-классиков, художественные произведения которых  изучались с гендерной точки  зрения, можно назвать Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева и др. [25]. Рассмотрим гендерные стереотипы на примере творчество М. Ю. Лермонтова, поскольку, во-первых, Лермонтова можно считать «проводником» феминистских идей (в частности, французских писателей) [7, глава 5] в русской литературе начала XIX в.; во-вторых, его произведения ранее не подвергались рассмотрению с подобной точки зрения, и, в-третьих, конфликты между мужскими и женскими персонажами, их противостояние и противопоставление, постоянное сравнение занимают значительное место в его романах («Княгиня Литовская» и «Герой нашего времени»).

В романе «Княгиня Литовская» можно проследить, как стереотипы мужского и женского реализуются в обществе, в поведении героев, в их словах, мыслях, поступках. [18, с. 384].

В данном отрывке содержится стереотипизированная мысль о том, что мужчины обязаны «забавлять» женщин; кроме того, выражены мысли о том, что мужчинам без женщин «не скучно», а «все молодые люди так несносны», потому что «не привыкли к женскому обществу». Данные стереотипные представления, с одной стороны, являются субъективными, обобщающими, а с другой стороны, позволяют говорить о преобладании подобного рода представлений в обществе, описываемом Лермонтовым.

При внимательном чтении романа обращает на себя большое  количество явно выраженных гендерных  стереотипов, в основном описывающих  поведение, качества и характеристики женщин [18, с. 386-387, с. 414-416].

В тексте романа имеются суждения о женщинах, также содержащие стереотипные представления [18, с. 421, 438-439].

Автор пишет  о характерных для женщин качествах (выражение чувств с помощью слез), их светском поведении (женщины на балах, например, ведут себя совершенно не так, как в других ситуациях) и отношении женщин к браку (стереотипное суждение о мотивах женского замужества).

Проанализировав данные стереотипы, нужно отметить следующее: гендерные стереотипы в романе «Княгиня Лиговская» в основном описывают представления о женщинах, как у самого рассказчика, прочих персонажей, так и у главного героя - Печорина. В обществе, изображенном Лермонтовым, соблюдение подобных стереотипов было четко установленным, поэтому выделение их в тексте романа позволяет лучше понять мотивацию поведения героев. Примечательно, что текст романа практически не содержит никаких стереотипов, касающихся мужчин.

В другом романе М. Ю. Лермонтова, «Герой нашего времени», выявлено множество гендерных стереотипов, характеризующих положение женщин и мужчин в обществе, их поведение и взаимоотношения. Определенное место занимают гендерноэтнические стереотипы, в частности, в «Бэле» автор описывает представление о роли женщины у кавказских племен [18, с. 466] (Песня Казбича).

Гендерные стереотипы играют важную роль в характеристике образа главного героя романа - Печорина. В романе дается подробное описание его взаимоотношений с женщинами, и здесь имеются следующие  стереотипы (показательно, что они по большей части несут отрицательный оттенок): «Я опять ошибся: любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой» [18, с. 483; 523-524]. Печорин, как никто другой из героев романа, знает женскую натуру. Но это знание часто ставится им, как и самим автором, под сомнение, и читатель сталкивается со стереотипными суждениями о невозможности понять женщин: «Странная вещь сердце человеческое вообще, и женское в особенности!» [18, с. 526].

В тексте романа существует несколько стереотипов светского поведения для мужчин и женщин. Э. Герштейн пишет [9, с. 82]: «Из сравнения этих приятелей Печорина (Грушницкий и Вернер) вырисовывается некий кодекс "умения жить" в свете. Умный мужчина должен уметь убивать противника метким словом или эпиграммой; побеждать в споре; обладать трезвой насмешливостью и пылким сердцем; уметь управлять людьми, изучив их слабости. Печорин же, прибавлял к этому борьбу с людьми». В приведенных далее эпизодах, содержатся указания на требуемое поведение именно во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной.

Первый эпизод описан в «Княжне Мери»[21, с. 183].

Второй подобный эпизод - когда Печорин смотрит  в упор на княжну Мери, в результате чего девушка сердится [18, с. 287].

И, наконец, третий эпизод - драгунский капитан, вызвавшийся проучить княгиню Литовскую, подсылает к ней «пьяного господина» с приглашением на мазурку [18, с. 303-304].

Указанные эпизоды  показывают, что несоблюдение принятых стереотипов было чревато определенными негативными последствиями. Важно отметить, что именно Печорин часто не соблюдает, а намеренно старается нарушить принятые нормы, что видно, например, во втором эпизоде.

Гендерные стереотипы, выявленные в романе «Герой нашего времени», имеют две важнейшие функции - во-первых, они отражают сложившиеся представления о мужчинах и женщинах в лермонтовском обществе и, во-вторых, дополняют характеристику взаимоотношений между главными героями. Всесторонний анализ гендерных стереотипов в романах М. Ю. Лермонтова обладает новизной, актуальностью и значительными возможностями для интерпретации его героев.

 

Выводы  ко второму разделу

На современном этапе развития психологической науки существует множество теории, концепций и методов гендерных исследований.

Гендерные стереотипы – стандартизированные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие понятиям «мужское» и «женское».

Если гендерные  стереотипы имеют отражение в  повседневной речи, то они, несомненно, имеют отражение и в художественной литературе – обобщенные представления о типично мужских и типично женских качествах. Так, к гендерным стереотипам мужественности традиционно относят логичность, сознательность, педантичность, властность, независимость, импульсивность, активность и непостоянство. Женственность же ассоциируется с интуитивностью, экспрессивностью, бессознательностью, слабостью, пассивностью, статичностью и постоянством.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

заключение

На основании  всего выше изложенного можно  сделать выводы, что:

Гендер — специфический набор культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин, их взаимоотношения между собой.

Гендерное неравенство - характеристика социального устройства, согласно которой различные социальные группы (в данном случае - мужчины и женщины) обладают устойчивыми различиями и вытекающими из них неравными возможностями в обществе.

Социальные  нормы – это основные правила, которые определяют поведение человека в обществе.

Гендерная роль – это дифференциация деятельности, статусов, прав и обязанностей индивидов в зависимости от их половой принадлежности; относится к виду ролей социальных, нормативна, выражает определённые социальные ожидания (экспектации).

Гендерный конфликт - взаимодействие или психологическое состояние, в основе которого лежит противоречивое восприятие гендерных ценностей, отношений, ролей, приводящее к столкновению интересов и целей.

На современном этапе развития психологической науки существует множество теории, концепций и методов гендерных исследований.

Гендерные стереотипы – стандартизированные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие понятиям «мужское» и «женское». Если гендерные стереотипы имеют отражение в повседневной речи, то они, несомненно, имеют отражение и в художественной литературе – обобщенные представления о типично мужских и типично женских качествах. Так, к гендерным стереотипам мужественности традиционно относят логичность, сознательность, педантичность, властность, независимость, импульсивность, активность и непостоянство. Женственность же ассоциируется с интуитивностью, экспрессивностью, бессознательностью, слабостью, пассивностью, статичностью и постоянством.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННой литературы

1. Бендас Т.С. Гендерная психология. Учебное пособие: Бендас Т.С. – СПб.: Питер, 2006. – 431 с.
2. Бендас Т.В. Личность лидера как отражение гендерных и этнических стереотипов, сформированных в определённой культуре. / Бендас Т.В. – М., 2000. – С. 134–139.
3. Берн, Ш. Гендерная психология / Ш. Берн. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2007. – 320 с.
4. Воронина, О.А. Основы гендерной теории и методологии. / Воронина, О.А. – М.: МЦГИ – МВШСЭН, 2001.
5. .Воронина, О.А. Гендер и культура / Воронина О.А., Клименкова Т.А. / Под ред. З.А. Хоткиной. – М., 1992. – С. 10–22.
6. Воронина О. А., Клименкова Т. А. Гендер и культура // Женщины, и социальная политика – Women and social policy: (гендерный аспект): Сб. / Отв. ред. З. А. Хоткина. – М.: Институт социально–экономических проблем народонаселения РАН, 1992. С. 10–22.
7. Вольперт Л. И. Лермонтов и французская литература. URL: http:// www.ruthenia.ru/volpert
8. Геодакян, В.А. Два пола. Зачем и почему? / Геодакян, В.А. – СПб., 1992. – С. 51–63.
9. Герштейн Э. Г. «Герой нашего времени» Лермонтова. М.: Художественная литература, 1976. 125 с.
10. Гулевич О. А. Психология межгрупповых отношений: Учебное пособие. – М.: НОУ ВПО Московский психолого–социальный институт, 2008. – 432 с.
11. Клецина И.С. Самореализация и гендерные стереотипы: Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 2. – СПб.: Изд-во СпбГУ, 1998. – С. 188–202.
12. Клецина И.С. От психологии пола к гендерным исследованиям в психологии. – М., 2003. С. 61–78.
13. Клецина И.С. Развитие гендерных исследований в психологии на западе. – М., 2001. – С. 20–23.
14. Клецина И.С. Психология гендерных отношений: Теория и практика. — СПб.: Алетейя, 2004. — 386 с.
15. Кон И.С. Половые различия и дифференциация социальных ролей. – М., 2009. – С. 763–776.
16. Коноплева Н. А. Гендерные стереотипы // Словарь гендерных терминов. М.: Информация-ХХ1 век, 2002. С. 65.
17. Котлова Т.Б., Рябова Т.Б. Библиографический обзор исследований по проблемам гендерных стереотипов // Женщина в Российском обществе – №1. – 2002. С. 25–33.
18. Лермонтов М. Ю. Сочинения: в 2 т. / сост. и комм. И. С. Чистовой. М.: Правда, 1989. Т. 2. 704 с.
19. Малышева М.М. Социальная эффективность профессионального труда женщин: Опыт сравнительного анализа международных и региональных исследований. - М.,1984. с.32.
20. Майерс Д. Социальная психология. – СПб.: Питер, 1998. – С. 256–267.
21. Мануйлов В. А. Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Комментарий. 2-е изд., доп. Л.: Просвещение, 1975. 280 с.
22. Мацумото Д. Психология и культура. – СПб.: Прайм–ЕВРОЗНАК, 2002. – 416 с.
23. Общество в гендерной перспективе: Сборник статей / Сост. Е.Г. Луговицкая. – Новгород, 2002. – С. 62–81.
24. Скотт Д. Гендер: полезная категория исторического анализа // Гендерные исследования. № 5. 2000. С.142-171.
25. Строганова Е. Н. «Она не удостаивает быть умной...» («Война и мир» в гендерном прочтении) // Женщины. История. Общество: сб. науч. статей / под общ. ред. В. И. Успенской. Вып. 2. ОГУП «Тверское областное книжно-журнальное издательство», 2002. С. 229-243; Таратута Е. Ирония и скепсис в изображении женщин-emancipée (на примере сочинений И. С. Тургенева) // Потолок пола / под ред. Т. В. Барчуновой. Новосибирск, 1998. С. 137-148; Савкина И. До и после бала: история молодой девушки в «мужской литературе» 30-40-х гг. XIX века // Женщина. Гендер. Культура. М., 1999. С. 287-300.
26. Уест К., Зиммерман Д. Создание гендера. //Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований».- М: МГЦИ, 2000 / между мужчинами и женщинами во всем пространстве социума: от семьи до высших институтов власти.