Шпаргалка по «Философии»

 

12. Загальна  характеристика філософії Платона.

1. Платон (427 - 347 гг. до н. э.) - крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы — Академии, основоположник идеалистического направления в философии. Платон — первый древнегреческий философ, оставивший после себя ряд фундаментальных философских произведений, наиболее важными из которых являются "Апология Сократа", "Парменид", "Горгий", "Федон", "Государство", "Законы".

Большинство произведений Платона написано в форме диалогов.

2. Платон является основателем идеализма. Главными положениями его идеалистического учения являются следующие:

• материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;

• окружающий мир ("мир  вещей") также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

• реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);

• чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;

• любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.);

• весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).

3. Также Платон выдвигает  философское учение о триаде, согласно которому все сущее состоит из трех субстанций: "единого"; "ума", "души".

"Единое ":

является основой всякого  бытия; не имеет никаких признаков (ни начала, ни конца, ни частей, ни целостности, ни формы, ни содержания, и т. д.); есть ничто; выше всякого бытия, выше всякого мышления, выше всякого ощущения; первоначало всего — всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств (как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого).

"Ум":

происходит от "единого"; разделен с "единым"; противоположен "единому"; является сущностью всех вещей; есть обобщение всего живого на Земле.  

"Душа ":

подвижная субстанция, которая  объединяет и связывает "единое —  ничто" и "ум — все живое", а также связывает между собой  все вещи и все явления; также  согласно Платону душа может быть мировой и душой отдельного человека; при гилозоическом (одушевленном) подходе душу могут иметь также вещи и неживая природа; душа человека (вещи) есть часть мировой души; душа бессмертна; при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку; постоянство души и смена телесных форм — естественный закон Космоса.

4. Касаясь гносеологии (учения о познании), Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира:

• поскольку материальный мир является всего лишь отображением "мира идей", то предметом познания должны стать прежде всего "чистые идеи";

• "чистые идеи" невозможно познать с помощью чувственного познания (такой тип познания дает не достоверное знание, а лишь мнение — "докса");

• "чистые идеи" можно  познать лишь разумом, благодаря  высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию);

• высшей духовной деятельностью  могут заниматься только люди подготовленные — образованные интеллектуалы, философы, следовательно, только они способны увидеть и осознать "чистые идеи".

5. Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства.

Платон выделяет семь типов государства: идеальное "государство  будущего", которого пока не существует, и шесть типов ныне существующих государств.

Среди шести существующих типов Платоном указываются:

• монархия — справедливая власть одного человека;

• тирания — несправедливая власть одного человека;

• аристократия — справедливая власть меньшинства;

• олигархия — несправедливая власть меньшинства;

• демократия — справедливая власть большинства;

• тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных  вождей, армии.

6. Также Платон выдвигает собственный план государственного устройства, согласно данному плану:

• все население государства (полиса) делится на три сословия — философы, воины, работники;

• работники (крестьяне  и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;

• воины занимаются физическими упражнениями, тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости — участвуют в военных действиях;

• философы (мудрецы) —  разрабатывают философские теории,

познают мир, учат, управляют  государством;

• философы и воины не должны иметь частной собственности;

• жители государства  вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают;

• не существует брака, все  жены и дети общие;

• допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен.

7. Историческое значение философии Платона в том, что:

• впервые философом  оставлено целое собрание фундаментальных  произведений;

• положено начало идеализму  как крупному философскому направлению (так называемая "линия Платона" — противоположность материалистической "линии Демокрита");

• впервые глубоко  исследованы проблемы не только природы, но и общества — государство, законы и т. д.;

• были заложены основы понятийного мышления, произведена  попытка выделить философские категории (бытие — становление, вечное — временное, покоящееся — движущееся, неделимое — делимое и др.);

• была создана философская  школа (Академия), просуществовавшая  около 1000 лет, где выросли многие видные последователи Платона (Аристотель, Ксенокрит, Кратет, Аркесилай, Клитомах Карфагенский, Филон из Ларисы и др.).

 

13. Загальна  характеристика філософії Аристотеля.

1. Аристотель (384 — 322, гг. до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

К наиболее известным  произведениям Аристотеля относятся:

"Органон", "Физика", "Механика", "Метафизика", "О  душе", "История животных", "Никомахова этика", "Риторика", "Политика", "Афинская политая", "Поэтика".

2. Философию Аристотель делил на три вида: теоретическую, изучающую проблемы бытия, происхождения всего сущого (получила название "первичная философия"); практическую - о деятельности человека, устройстве государства; поэтическую.

Аристотелем была выделена логика.

3. Рассматривая проблему  бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, говоря, что он оторвал "мир идей" от реального мира и рассматривал "чистые идеи". По Аристотелю :

• не существует "чистых идей", не связанных с окружающей действительностью;

• существуют только единичные  и конкретно определенные веши;

• данные веши называются индивидуумы ;

• индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и  роды индивидуумов (кони вообще, дома вообще и т. д.) -вторичной.

4. Поскольку бытие  не есть "чистые идеи" ("эйдосы") и их материальное отражение ("вещи"), возникает вопрос: что такое бытие?

Дать ответ на этот вопрос  Аристотель пытается через категории (в переводе с древнегреческого — высказывания).

Аристотель выделяет 10 категорий, которые отвечают на  вопрос о бытии:

• сущность (субстанция);

• количество;

• качество;

• отношение;

• место;

• время;

• положение;

• состояние;

• действие;

• страдание.

По Аристотелю, бытие — это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

5. Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи.

По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой (например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью, и т. д.).

• все сущее на Земле  обладает потенцией (собственно материей) и формой;

• изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;

• реальность — это  последовательность перехода от материи  к форме и от формы к материи;

• потенция (материал) есть пассивное начало, форма — активное;

• высшей формой всего  сущего является Бог, имеющий бытие  вне мира.

6. Носителем сознания, по Аристотелю, является душа.

Философ выделяет три уровня души:

• растительная душа;

• животная душа;

• разумная душа.

Являясь носителем сознания, душа также ведает функциями организма.

Аристотель материалистически  подходит к проблеме человека. Он считает, что человек:

• является одним из видов  высокоорганизованных животных;

• отличается от животных наличием мышления и разума;

• имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (то есть жить в коллективе).

Именно последнее качество - потребность жить в коллективе — приводит к возникновению общества, регулирующим механизмом общества является государство.

7. Аристотель выделяет шесть типов государства:

• монархия; 

• тирания;

• аристократия;

• крайняя олигархия;

• охлократия (власть толпы, крайняя демократия);

• полития (смесь умеренной  олигархии и умеренной демократии).

Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является полития.

8. Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:

• внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о "чистых идеях";

• дал материалистическую трактовку происхождения мира и  человека;

• выделил 10 философских  категорий;

• дал определение  бытия через категории;

• определил сущность материи;

• выделил шесть типов  государства и дал понятие  идеального типа - политии;

• внес существенный вклад  в развитие логики (дал понятие  дедуктивного метода — от частного к общему, обосновал систему силлогизмов — вывода из двух и более посылок заключения).

 

14. Етичні уявлення  епікурейців і стоіків.

Эпикур с Самоса (341-270 гг. до н.э.)был основателем эпикурейской школы. Эпикурейцы полагали удовольствие наиболее желательным состоянием, но оно достигается через отречение от утех умственных и эмоциональных противоречий, которые производят боль и печаль, боль ума и души более серьезна, чем боль и печаль тела, поэтому радость ума и души превышает радость тела. Философия Эпикура может быть изложена кратко так:

1. Чувства никогда  не обманывают, и, следовательно,  каждое ощущение и каждое восприятие  является истинным.

2. Мнения, следующие из  ощущений, способны быть истинными  или ложными.

3. Подтвержденные мнения, не противоречащие свидетельствам  чувств, являются истинными.

4. Противоречивое мнение, не подтвержденное свидетельством  чувств, ложно".

Эпикур считал считал, что истинная радость заключается  в ограждении себя от этого жестокого  мира и ухода в прекрасный уединенный сад, где можно получать удовольствия посредством удовлетворения вкуса (прекрасная еда), посредством слуха (музыка, беседа), зрительных восприятии (красивые пейзажи), посредством любовных наслаждений. Жить в угоду только себе, не обращая внимания на других. Со временем утонченная философия Эпикура превратилась в грубое удовлетворение похоти, лишь лицемерно прикрытое остатками философии. Девизом эпикурейцев стало: «…станем есть и пить, ибо завтра умрем» .

Видные эпикурейцы: Метродор, Зенон и Федр. 

Основная идея философской  школы стоиков— освобождение от влияния внешнего мира. Путь для достижения этой цели — постоянное самосовершенствование, восприятие лучших достижений традиционной культуры, мудрость. К характерным чертам стоической философии также относятся:

• призыв к жизни в  согласии с природой и Мировым Космическим Разумом (Логосом);

• признание добродетели  высшим благом, а порока — единственным злом;

• определение добродетели  как знания о добре и зле  и следования добру;