Шпаргалка по "Философии"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Января 2014 в 12:17, шпаргалка

Краткое описание

Работа содержит ответы на вопросы для экзамена (зачета) по "Философии"

Содержание

1. 1 Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.
2. 2 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
3. 3 Исторические типы мировоззрения.
4. 4 Предмет философии и его историческая динамика; структура философского знания.
5. 5 Специфика философской традиции Древней Индии.
6. 6 Особенности философской мысли Древнего Китая.
7. 7 Космоцентризм античного философского мышления; проблема первоначала.
8. 8 Концепция атомизма и этико-социальные воззрения Демокрита.
9. 9 Классический этап античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
10. 10 Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
11. 11 Философия эпохи Ренессанса.
12. 12 Философия Нового времени.
13. 13 Философская мысль эпохи Просвещения.
14. 14 Критическая философия И.Канта.
15. 15 Диалектическая философия Г.Гегеля.
16. 16 Антропологический материализм Л.Фейербаха.
17. 17 Основные черты марксистской философии; неомарксизм.
18. 18 Позитивизм, его сущность и исторические формы.
19. 19 Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
20. 20 Философия структурализма.
20. 21 Экзистенциально-феноменологическая стратегия философского мышления.
21. 22 Философская герменевтика как универсальная методология современного гуманитарного познания.
22. 23 Философия постмодернизма.
23. 24 Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
24. 25 Основные направления развития и типологические характеристики русской философии.
25. 26 Онтология как философское учение о бытии; категория бытия в истории философии.
26. 27 Основные формы и диалектика бытия.
27. 28 Эволюция представлений о материи в философии и науке.
28. 29 Движение как способ бытия материи.
29. 30 Пространственно-временная организация бытия.
30. 31 Диалектика как философская теория развития; исторические формы диалектики.
31. 32 Основные принципы диалектики.
32. 33 Диалектика и синергетика.
33. 34 Законы и категории диалектики.
35 Эволюция представлений о природе в философии и науке.
34. 36 Природа как среда обитания человека; взаимодействие общества и природы.
35. 37 Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
36. 38 Учение о человеке в структуре философского знания.
37. 39 Проблема антропогенеза в философии и науке.
38. 40 Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке.
39. 41 Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии.
40. 42 Сознание и эволюция форм отражения.
41. 43 Основные свойства и структура сознания; индивидуальное и общественное сознание.
42. 44 Мышление и язык.
43. 45 Сознание и бессознательное, самосознание.
44. 46 Познание как предмет философского анализа.
45. 47 Структура и основные характеристики познавательного процесса.
46. 48 Познание как творчество; роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
47. 49 Познание как постижение истины; истина и заблуждение.
48. 50 Возникновение и развитие науки, ее функции.
49. 51 Структура и динамика научного познания.
50. 52 Феномен научной революции.
51. 53Понятие метода и методологии; основные уровни методологического знания.
52. 54 Методы эмпирического и теоретического исследования.
53. 55 Общелогические приемы и процедуры научного исследования.
54. 56 Возможности и границы науки; научное и вненаучное знание.
55. 57 Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
56. 58 Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
57. 59 Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
58. 60 Социальная структура общества, типы социальных структур.
59. 61 Политическая организация общества.
60. 62 Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
61. 63 Понятие субъекта исторического процесса; роль народа и личности в истории.
62. 64 Понятие цивилизации; типы цивилизаций в истории общества.
63. 65 Понятие техники и технологии; феномен информационного общества.
64. 66 Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
65. 67 Глобализация как предмет социально-философского анализа.
66. 68 Культура как предмет философского анализа; формы культуротворчества (мораль, религия, искусство).
67. 69 Культура и духовная жизнь общества.
68. 70 Глобальные проблемы современности.

Прикрепленные файлы: 1 файл

filosofia.docx

— 175.46 Кб (Скачать документ)

1. прагматизм - критерий истины - польза, удобство 

2. богданов считал, что  критерий истины - общепризнанность 

3. конвенционализм - берёт  за истину условное соглашение  людеё 

4. неопозитивизм и постпозитивизм  вводят принцип верификпции и  принцип фальсифицированности Принцип  верификации - истинное суждение - то, что хотя бы косвенно подтверждается  опытом Принцип фальсифицированости  - истинное суждение - то, что выдержало  все попытки опровержения. Знания  можно оценить сточки зрения  лжи и сточки зрения пользы. Истина не всегда совпадает  с пользой. В знаниях о человеке  и обществе субъективный момент  больше, чем в знаниях о природе.  Знания в этих сферах более  альтернативны как и содержание самой действительности, но объективная истина и здесь имеет место.

 

 

 

 

 

 

50. Возникновение  и развитие науки, ее функции.

Этапы развития науки. Наука - система исследовательской деятельности общества, направленная на пр-во новых  знаний о природе, обществе и человеке. Наука как специфический тип  духовного пр-ва, как соц. институт возникает в Новое время (XV - XVII вв.). Развитие капитализма влияет на возникновение науки через господствующую идеологию - протестантизм. Протестантизм  перестраивает обыденное сознание в духе рационализма и практицизма. Успех в делах объявляется  богоугодным делом. Науки - естественные и общественные. Ряд наук изучает  сам процесс познания - логика, философия  и т.д. Основные особенности научного познания:

1. обнаружение объективных  законов действительности. Цель  научного познания - объективная  истина.

2. наука ориентирована  на воплощение в практике 

3. результат научного  познания - целостная развивающаяся  система понятий, теорий и т.д.

4. особый язык науки  - категориальный аппарат 

5. наука работает с  идеальными объектами 

6. занятие наукой требует  особой подготовки субъекта познания 

7. наука формирует знания  о методах научного познания, т.е. методологию 

Отличие науки от обыденного познания:

1. форма организации научного  знания - рационально-логическая, позволяющая  представить знание в правиле,  формуле и т.д. 

2. наука ориентируется  на познание сущности Отличие  науки от искусства - худ. образ содержит отпечаток личности, субъективный момент, а наука отгораживается от субъективизма.

Этапы развития науки:

(науке предшествует протонаука, доклассический этап. Зарождаются элементы науки.

  1. классическая наука ( XVII - XIX вв.). господство объектного стиля мышления, стремление познать предмет сам по себе безотносительно к условиям его изучения
  2. неоклассическая наука ( 1 половина XX в.). Отвергание объективизма классической науки, осмысливание связи между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности
  3. пост неоклассическая наука ( 2 половина XX в.). учитывание соотнесённости знания об объекте с ценностно-целевыми структурами деятельности субъекта. Характерная черта - универсальный эволюционизм, объединяющий идеи эволюции с идеями системного подхода и распространяет развитие на все сферы бытия.

51. Структира и  динамика научного познания.

Наука – это сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация знаний об объективной действительности. Наука – это совокупность знаний о фактах и законах приведенных  в систему. Понятие наука включает в себя как деятельность по получению  знаний, так и результат этой деятельности, т.е. сами знания.

Научное знание нужно отличать от обыденного знания здравого смысла, сводимого к повседневному опыту. Наука использует его данные, но признает недостаточными, она выходит  за рамки здравого смысла. В целом  специфику научного познания можно  свести к следующим признакам:

  1. Объективность и истинность. Наука стремится в отличие от философии и искусства, исключить личностный субъективный аспект познания, ее идеал – это познание объектов действительности такими, какими они есть вне субъекта. Для науки имеет значение констатация закономерностей, а не личность ученого открывшего ее. Т.е. научный подход не предполагает оценочных суждений выражения личных пристрастий по поводу данной закономерности. Несмотря на стремление к объективности, полностью исключить субъективный аспект, никогда не удается. Как у конкретного ученого, так и у науки в целом, различные культурно-исторические эпохи можно выделить приоритетные области исследования, специфические стереотипы мышления.
  2. Обоснованность, рациональность. Для того, чтобы знания приобрели статус научных, не достаточно простого декларирования – их нужно обосновать, доказать при помощи разума. В науке существует так называемый принцип достаточного основания, согласно которому ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым без достаточного основания, почему дело обстоит так или иначе. Как и объективность, обоснованность является идеалом науки;
  3. Направленность на воспроизведение существующих сторон, закономерность. В отличие от повседневного опыта наука стремится познать внутреннее содержание, суть исследуемых объектов и явлений;
  4. Системность. Научное знание, в отличие от обыденного, должно быть упорядочено, но осознанным признакам представленных в форме теории или системы.
  5. Проверяемость. Науке свойственны знания, которые проверяемы в принципе и могут быть подтверждены. Критериями истинности научных знаний являются наблюдение, практика, логическая непротиворечивость;
  6. Наличие специальных орудий познания, аппаратуры для изучения объекта;

Специальная терминология. По сравнению с разговорным языком, понятия которого многозначны, наука стремится к установлению точных и строгих определений понятий. Науке свойственны такие понятия, которые не встречаются в разговорном языке, т.к. они выражают объекты, находящиеся за рамками повседневного опыта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

52. Феномен научной  революции.

В целом, развитие науки происходит остенсивным (постепенное накопление знаний) и интенсивным (научная революция) путем, причем последний играет в науке решающую роль, т.к. смена исследовательских установок, программ приводит к качественному изменению научного знания. Таким образом, развитие науки представляет собой единство поступательного и скачкообразного процессов (постепенное накопление фактов, научных знаний и «скачки», связанные с новыми открытиями, производящими существенные изменения и даже переломы в системе научных знаний). В результате научных революций происходит коренная ломка устаревших идей, целостных теоретических систем и предлагаются новые гипотезы и теории, формирующие парадигмальные установки научного развития. По мнению Т. Куна научная революция представляет собой период распада господствующей парадигмы, конкуренцию между альтернативными парадигмами и, наконец, победу одной из их, т.е. переход к новому периоду «нормальной науки» (период спокойного остенсивного развития научного знания, когда безраздельно господствует установившаяся научная парадигма).

 

 

53. Понятие метода  и методологии; основные уровни  методологического знания. 

Метод (от греч. методос) в самом широком смысле слова — «путь к чему-либо», способ социальной деятельности в любой ее форме, а не только в познавательной. Понятие «методология» имеет два основных значения:

1) система определенных способов, приемов и операций, применяемых  в той или иной сфере деятельности (в науке, политике, искусстве  и т.п.);

2) учение об этой системе,  теория метода. Так, методология  науки исследует структуру и  развитие научного знания, средства  и методы научного исследования, способы обоснования его результатов,  механизмы и формы реализации  знания в практике. Однако неверно  сводить полностью методологическое  к рациональному. «Все сущее  не делится на разум без  остатка», так как существуют  и внерациональные средства и приемы познания.

Итак, МЕТОД (в той или иной своей  форме) — ЭТО СОВОКУПНОСТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ПРАВИЛ, СПОСОБОВ, НОРМ ПОЗНАНИЯ И ДЕЙСТВИЯ. Он есть система предписаний, принципов, требований, которые ориентируют  субъекта на решение конкретной задачи, достижение определенного результата в данной сфере деятельности. Он дисциплинирует поиск истины, позволяет (если правильный) экономить силы и  время, двигаться к цели кратчайшим путем. Основная функция метода —  регулирование познавательной и  иных форм деятельности.

Любой метод разрабатывается на основе определенной теории, которая  тем самым выступает его необходимой  предпосылкой. Эффективность, сила каждого  метода обусловлены содержательностью, глубиной, фундаментальностью теории, которая «сжимается в метод». В  свою очередь, метод расширяется  в систему, т. е. используется для  дальнейшего углубления и развертывания  знания, его материализации в практике.

Метод существует, развивается только в сложной диалектике субъективного  и объективного, при определяющей роли последнего. В этом смысле любой  метод прежде всего объективен, содержателен, фактичен. Вместе с тем он одновременно субъективен, но не как совокупность умозрительных приемов, правил и процедур, а как продолжение и завершение объективности, из которой он вырастает.

 

 

 

 

54. Методы эмпирического и теоретического исследования.

Методы эмпирического  исследования.

К основным методам эмпирического  исследования относятся наблюдение, измерение и эксперимент. Наблюдение - целенаправленное восприятие предметов и яв-лений, постижение их смысла и значения, непосредственное и с помощью приборов, в их естественном виде. Наблюдение опирается не только на работу органов чувств, но и на вырабатываемую наукой способность истолковывать чувственные данные. (Различают наблюдение внешнее (со стороны) и включенное (на-податель выступает участником изучаемого процесса). Опытное естествознание, начало которому положено труда-ш да Винчи, Галилея и Ньютона, своим расцветом обязано применению измерений. Измерение есть установле-ше одной величины с помощью другой, принятой за эталон, а также описание этой процедуры.

Основные средства теоретического научного познания: идея, проблема, гипотеза, теория (концепция). Идея - понятие, обозначающее смысл, значение, сущность вещи. Идея - это мысль, достигшая высокой степени объективности, полноты и конкретности, нацеленная на практическую реализацию. Идея выступает в качестве принципа объяснения явлений, отражает ценностное отношение к сущему, намечает выход за пределы наличного знания. Проблемы вырастают из потребностей практической деятельности человека в ходе стремления к новому знанию. Проблемы возникают, по мнению К. Поппера, либо как следствие противоречия в отдельной теории, или при становлении 2 различных теорий, или в результате столкновения теории с наблюдениями.  Методы теоритического исследования Одним из методов теоретич. научного исследования вступает аналогия - прием познания, при котором на основе содства объектов в одних признаках заключают об их сходстве в других признаках. Близок к аналогии метод моделирования познания, который позволяет посредством одной системы (естественной, а чаще искусственной, созданной челом) воспроизвести другую, более сложную систему, являющуюся объектом исследования. 1-ые попытки моделирования относятся к эпохе Возрождения, когда Филиппе Брунеллески создал модель сбора во Флоренции, а Микеланджело Буанаротти - модель ку-юла собора Св. Петра в Риме. Различаются модели материальные и идеальные. Материальныe модели - вещественное воспроизведение исследуемого объекта (модели различ. органов и тканей живого организма). Идеальные модели представляют собой сов-ть вычислит. элементов – матем. формул, уравнений, логич. символов, различного рода знаков и т.д. В совр. познании комп способен моделировать самые различ. процессы (например, колебания рыночных цен, динамику фодонаселения, взлет и выход на орбиту искусств. спутника Земли, хим. реакцию и т. д.).В целом все методы исследования, эмпирич. и теоретич., составляют единый комплекс.

 

 

55. Общелогические приемы и процедуры научного исследования.

Анализ и синтез. Анализ — это прием мышления, связанный с разложением изучаемого объекта на составные части, стороны, тенденции развития и способы функционирования с целью их относительно самостоятельного изучения. Синтез — прямо противоположная операция, которая заключается в объединении ранее выделенных частей в целое и с целью получить знание о целом путем выявления тех существенных связей и отношений, которые объединяют ранее выделенные в анализе части в одно целое. Аналитический метод получил свое развитие и в некоторых философских школах и направлениях. То же можно сказать и о синтезе.

Абстрагирование и идеализация. Эти методы относятся к общенаучным приемам исследования. Абстрагирование есть процесс мысленного выделения, вычленения отдельных интересующих нас в контексте исследования признаков, свойств и отношений конкретного предмета или явления и одновременно отвлечение от других свойств, признаков, отношений, которые в данном контексте несущественны. Временное отвлечение от ряда признаков, свойств и отношений изучаемых предметов позволяет глубже понять явление.

Идеализация является относительно самостоятельным приемом познания, хотя она и является разновидностью абстрагирования. Результатами идеализации являются такие понятия, как «точка», «прямая» в геометрии, «материальная точка» в механике, «абсолютно черное тело» или «идеальный газ» в физике т. п. В процессе идеализации происходит предельное отвлечение от всех реальных свойств предмета с одновременным введением в содержание образуемых понятий признаков, нереализуемых в действительности. Образуется так называемый идеальный объект, которым может оперировать теоретическое мышление при познании реальных объектов.

Индукция, дедукция, аналогия. Характерным для опытных наук приемом исследования является индукция. При использовании этого приема мысль движется от знания частного, знания фактов к знанию общего, знанию законов. В основе индукции лежат индуктивные умозаключения. Они проблематичны и не дают достоверного знания. Такие умозаключения как бы «наводят» мысль на открытие общих закономерностей, обоснование которых позже дается иными способами. В буквальном смысле индукция и означает наведение.

Методом, по гносеологической направленности противоположным индукции, является дедукция. В дедуктивном  умозаключении движение мысли идет от знания общего к знанию частного. В специальном смысле слова термин «дедукция» обозначает процесс логического  вывода по правилам логики.

Аналогия. При аналогии на основе сходства объектов по некоторым  признакам, свойствам и отношениям выдвигают предположение об их сходстве в других отношениях. Вывод по аналогии так же проблематичен, как и в  индукции, и требует своего дальнейшего  обоснования и проверки.

Информация о работе Шпаргалка по "Философии"