Шпаргалка по "Философии"

4. моделирующую ( В сознании происходит предварительное мысленное построение разумно мотивированных действий и их последствий).
5. преобразовательная (Сознание участвует в переделке внешнего мира)
6. регулятивная ( мы все регулируем).

Социальная  природа сознания :  предпосылками к генезису сознания явл: естественные и социальные, а само сознание рассматривается и как отражение. И как действие

ЕСТЕССТВЕННЫЕ:

1. раздражимость – свойственно одноклеточным существам.

ЧЕРТЫ: 1. Предполагает  контакт  организма с биофактором, кот. воздействует на хим вещ-ва. 2. В процессе раздражимости  реагируют на биогенные факторы.

2. Чувствительность – связана с появлением основ психики -  это способность иметь ощущения и реагировать на раздражители некоторыми клетками.
3. Психическое отражение- Психика основана на видовых, генетически закрепленных программах жизнедеятельности (инстинктах) и на индивидуальном опыте адаптации к внешней среде . (собаки Палова)

СОЦИАЛЬНОЕ  ОТРАЖЕНИЕ:

1. ТРУДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
2. ЭВОЛЮЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ(переосмыслен брак)
3. Социальное общение
4. Целеполагание.

За счет развития социального  фактора «улучшается» и соц. Природа  сознания. Его развитие без развития соц факторов, без эволюции не возможно.

40.Развитие представлений  о человеке в истории философии. 

Человек – это родовое  понятие, которое выражает наиболее общие, свойственные только человеческому  роду, черты и качества. Индивидуальность – мера, которое отличает одного человека от другого.

Первые представления о человеке возникают задолго до появления философии - в мифологическом и религиозном сознании. Первыми философскими взглядами на проблему человека можно считать в древневосточной философии. Важнейшей особенностью древневосточной философии была характерная для нее "стертость" личностного начала, его "безликость" и подчиненность всеобщему. Здесь универсальное "Я" превалирует над индивидуальным "Я".

Античность: космоцентрический характер. Рассматривали человека как часть космоса. Пришла к открытию человека как самостоятельной ценности и признала за ним право на активность и инициативу - прежде всего - Сократ. Сократа по праву считают основоположником не только западноевропейской философии человека, но и этики. Его прежде всего интересовал внутренний мир человека, его душа и добродетели. Сократу принадлежит вывод о том, что "добродетель есть знание", поэтому человеку нужно познать сущность добра и справедливости и тогда он не будет совершать дурных поступков.  Платон: человек – комбинация души и тела (разводил эти понятия) Аристотель: разделяет душу и тело, но говорит о их единстве. Согласно взглядам Протагора (5 в. до н.э.), человек от природы наг, разут, раздет и безоружен. Он может поддержать себя только благодаря прометеевскому огню, искусной мудрости, дарованной Афиной, и переданному Зевсом общественному устройству, основанному на стыдливости и справедливости.