Проблема соотношения веры и разума в трудах Фомы Аквинского

В борьбе со средневековым теократизмом на первый план культуры возрождения выступают гуманистические, антропоцентрические мотивы. Антропоцентризм – воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Гуманизм – отражаемый антропоцентризм, который исходит из человеческого сознания и имеет своим объектом ценность человека. Презрение к земному естеству заменяется признанием творческих способностей человека, разума, стремлением к земному счастью. Гуманизм начинается тогда, когда человек начинает рассуждать о самом себе, о своей роли в мире, о своей сущности и предназначении, о смысле и цели своего бытия. Эти рассуждения имеют всегда конкретные исторические и социальные предпосылки, гуманизм по своей сущности всегда выражает определенные социальные, классовые интересы. Гуманизм ренессанса проявлялся в революционных идеях, обращенных на внутреннюю, земную «божественность» человека, в привлечении человека к жизненной активности, в утверждении веры человека в себя. В узком смысле слова гуманизм определяется как идейное движение, содержанием которого является изучение и распространение античных языков, литературы, искусства и культуры. Поэтому итальянский гуманизм характеризуется как литературный, филологический.

Список литературы

1. Агафонов В.П., Казаков Д.Ф., Рачинский Д. Д. Философия. М.: МСХА, 2003.-718 с.
2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. М.: Проспект, 2003. - 648 с.
3. Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуманитарных вузов. – М.: Наука, 2000 – 191 с.
4. История философии в кратком изложении. М.: Мысль, 2003.-741 с.
5. Мир философии. Книга для чтения, 1 часть. М.: Дрофа, 2001.-541 с.
6. Спиркин А. Г. Основы философии. М.: Наука, 2002.-698 с.
7. Философия. под. ред. Кохановского В. П. Ростов-н/Д.: Феникс, 2000.-653 с.