Учение о государстве

Учения о государстве

29 Ноября 2012 в 21:29, контрольная работа

Цель работы заключается в исследовании учений о государстве в их историческом аспекте.
Задачи работы:
- выявить общие тенденции политико-правовой мысли в Древности;
- изучить институт государства в аспекте Христианства в Средневековье;
- проанализировать представления о государстве и праве эпохи Возрождения;
- рассмотреть политико-правовую мысль Нового времени;
- сформировать идею современного государства.

Учение Канта о государстве

16 Октября 2013 в 09:08, реферат

Целью работы является комплексное исследование учения И. Канта о праве и государстве.
Отмеченная цель определила следующие конкретные задачи исследования:
- изучить учение И. Канта о праве;
- проанализировать учение И. Канта о государстве.

Учение И.Канта о государстве

07 Октября 2013 в 09:20, контрольная работа

Иммануил Кант (1724 - 1804) - родоначальник классической немецкой философии и основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории права. Учение Канта сложилось в начале 70-х гг. XVIII в.в ходе предпринятого им критического пересмотра предшествующей философии. Канта по праву называют философом свободы. Квинтэссенцией этики мыслителя является учение о том, что человек – существо не только природное, но и свободное. «Кант пролагает новые начала развития и определяет направление юридико-политической мысли XIX века», — пишет П.И.Новгородцев. 1

Учение Платона о государстве

20 Марта 2014 в 07:57, контрольная работа

Философа, у которого спустя 23 века после смерти остаются последователи, нельзя назвать заурядным. Платоном вдохновлялись мудрецы античности и отцы церкви, средневековые теологи и философы Возрождения, великие мыслители Западной Европы и русские философы — от Посидония и Оригена до Чаадаева и Хайдеггера. Отец идеализма оказал огромное влияние на всю нашу философию и даже на нашу современную культуру.
Человек стремится познать мир. Но как познать то, что постоянно меняет свой облик? Как дойти до сути изменчивых вещей? Платон дает свой ответ на этот вечный вопрос

Учение Платона о государстве

04 Апреля 2014 в 19:17, доклад

Проблема государственного устройства была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство должно быть “в идеале”. При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие - государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым. Так проблема общественного, государственного устройства перерастает в проблему понимания блага, человеческих ценностей и свободы личности. Этим вопросам и посвящен трактат Платона “Государство”.

Учение Платона о государстве

23 Декабря 2012 в 15:11, реферат

Платон был первооткрывателем в сфере философского освещения обширного комплекса политико-правовых вопросов, и разработка многих из них отмечена печатью его творческого гения. Многие положения о государстве и праве, высказанные Платоном в его учении, остаются актуальными и современными до наших дней.
В истории философской мысли после Платона еще не было ни одного столетия, когда бы не спорили о Платоне, то непомерно его восхваляя, то принижая в каком-либо отношении

Государство в учении Вольтера

25 Июня 2014 в 10:00, контрольная работа

По социальным воззрениям Вольтер — сторонник неравенства. Общество должно делиться на «образованных и богатых» и на тех, кто, «ничего не имея», «обязан на них работать» или их «забавлять». Трудящимся поэтому незачем давать образование: «если народ начнёт рассуждать, всё погибло» (из писем Вольтера). Печатая «Завещание» Мелье, Вольтер выкинул всю его острую критику частной собственности, считая её «возмутительной». Этим объясняется и отрицательное отношение Вольтера к Руссо, хотя в их взаимоотношениях и имелся налицо личный элемент.
Убеждённый и страстный противник абсолютизма, он остался до конца жизни монархистом, сторонником идеи просвещённого абсолютизма, монархии, опирающейся на «образованную часть» общества, на интеллигенцию, на «философов».

Учение Н. Макиавелли о государстве

07 Ноября 2015 в 00:12, реферат

Одним из первых теоретиков новой эпохи был Никколо Макиавелли, своими сочинениями он положил начало политико-правовой идеологии Нового времени. Его политическое учение было основанно на изучении деятельности современных ему правительств, опыта государств Античного мира.
"Природа создала людей таким образом, - писал Макиавелли, - что люди могут желать всего, но не могут всего достигнуть". Из-за этого люди беспокойны, честолюбивы, подозрительны и никогда не довольствуются своей долей. Поэтому в политике всегда следует рассчитывать на худшее, а не на доброе и идеальное.

Учение Гроция о государстве и права

27 Сентября 2013 в 22:42, реферат

Гуго Гроций впервые рационально обосновал естественное право, отходя от богословской трактовки.
Идеи Гуго Гроция о естественном праве актуальны и сегодня, так как естественные права человека являются неотъемлемой частью жизни гражданского общества и в целом современного демократического государства. В условиях непрекращающихся споров и военных конфликтов между государствами, прежде всего, важен вопрос о регулировании этих процессов, а также о взаимоотношениях между государствами в принципе. Подобная проблематика рассматривалась философами и в античные времена, а особенно острый интерес возник к ним в Средние века.

Учение Гоббса о государстве и праве

27 Октября 2013 в 20:23, доклад

Среди защитников королевской власти был английский философ, теоретик естественного права Томас Гоббс (1588—1679). В начале революции он написал трактат в защиту королевской власти и был вынужден эмигрировать. В Париже Гоббс продолжил разработку своей философской системы; там же была издана его книга с осуждением революции и гражданской войны. После окончания гражданской войны Гоббс опубликовал в Лондоне свое основное произведение — "Левиафан, или материя, форма и власть государства" (1651 г.).

Учение Гоббса о государстве и праве

13 Ноября 2013 в 10:14, доклад

В XVII веке в Западной Европе началось революционное низвержение сословно-феодального строя. От начала революции в Англии исчисляется Новое время — период истории, сменивший Средневековье. Идеологическим знаменем антифеодальных движений в Голландии, Англии и в других странах было протестантство. На основе кальвинизма сформировался особый тип личности — носитель новой, протестантской этики, предписывающей личный аскетизм, трудолюбие и деловую честность. Сосредоточившись в городах, труженики-кальвинисты, объединенные религией, общностью интересов и деловыми связями, стремились освободиться от гнета и посягательств на их жизнь и свободу католической церкви и дворянско-монархических государств.

Учение Гоббса о государстве и праве

14 Марта 2013 в 23:59, реферат

Английская буржуазная революция ХVII в. нанесла сокрушительный удар по феодализму и способствовала быстрому росту капиталистических отношений в одной из ведущих стран Западной Европы. Сторонники и противники революции разрабатывали свои политические программы, политические и правовые учения, которые отличались друг от друга содержанием, социально-классовой направленностью. Революции предшествовала длительная, многообразная по своему характеру идейно-политическая борьба различных социальных сил, начиная со сторонников монархии и кончая республиканцами.

Учение платона о государстве и праве

06 Октября 2013 в 22:51, дипломная работа

Творчество Платона волнует умы уже три тысячелетия: его учение оказывалось современным и содержательно значимым для любой эпохи. Платон был первооткрывателем в сфере философского освещения обширного комплекса политико-правовых вопросов, и разработка многих из них отмечена печатью его творчества. Многие положения о государстве и праве, высказанные Платоном в его учении, остаются актуальными и современными до наших дней. В истории философской мысли после Платона еще не было ни одного столетия, когда бы не спорили о Платоне, то непомерно его восхваляя, то принижая в каком-либо отношении. 

Учение Дж.Локка о государстве и праве

07 Мая 2014 в 20:21, реферат

В наше время проблема построения гражданского общества особенно актуальна. Рассмотрение этой проблемы целесообразнее начать с исследования его философского обоснования. Это предполагает в свою очередь обращение к доктрине естественного права, которая на протяжении многих столетий с древности до нового времени служила общей теоретической основой всякой концепции социального устройства. В самом общем виде естественное право может быть определено как правовая система, призванная стать общей для всего человечества, нормы которой происходят скорее всего из общественных правил или позитивного права.

Учение Цицерона о государстве и праве

06 Марта 2014 в 08:21, творческая работа

Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.) – знаменитый римский оратор, юрист, государственный деятель и мыслитель. В его обширном творчестве значительное внимание уделено проблемам государства и права. Специально эти вопросы освещены в его работах «О государстве» и «О законах». Целый ряд политико-правовых проблем рассматривается и в других его произведениях, а также в его многочисленных политических и судебных речах. Теоретические воззрения Цицерона в области государства и права находятся под заметным влиянием древнегреческой мысли, и прежде всего учений Платона, Аристотеля, Полибия и стоиков.

Учение Платона о государстве и законах

05 Ноября 2014 в 05:35, курсовая работа

Цель настоящей работы — раскрыть основные положения учения Платона о государстве и праве и показать актуальность идей Платона в современный период.
Дипломная работа состоит из введения, трех глав и заключения. В первой главе изложен материал о жизни и творчестве философа. Во второй главе, самой объемной по содержанию, рассматриваются вопросы государства и права в диалоге Платона «Государство», а именно, характеристика сословий и учение о совершенных и несовершенных формах государственной власти.

Учение Платона о государстве и законах

06 Марта 2014 в 13:10, реферат

Учение Платона о государстве и законах

07 Июня 2015 в 14:28, сочинение

Платон (427—347 гг. до н.э.) — родоначальник философии объективного идеализма. Его взгляды сложились под влиянием Сократа, знаменитого мудреца, проводившего жизнь в беседах и спорах на афинских площадях. Содержание этих бесед нашло отражение в ранних произведениях Платона, которые обычно выделяют в особую группу так называемых сократических диалогов.

Учение Платона о государстве и законах

05 Июня 2014 в 11:06, контрольная работа

В истории мировой культуры Платон – великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель – философ, ученый, писатель принадлежит всему человечеству. Платон – один из учителей человечества.
Учение Платона оказывалось современным и содержательно значимым для любой эпохи. Его творчество волнует умы уже три тысячелетия.
Влияние платонизма прослеживается не только в аристотелевском учении и в новой Академии, но в доктрине неоплатоников (Плотика, Прокла и др.), в философии «отцов церкви» (в особенности Августина), в классической философии (особенно в философии Канта и Гегеля) и в различных доктринах абсолютного идеализма философии начала ХХ века.

Учение Платона о государстве и обществе

21 Сентября 2013 в 06:58, контрольная работа

В 361 г. до н.э. по приглашению правителя Сиракуз, Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своём государстве идеи Платона, переехал в Сицилию, но эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с властью имущими, окончилась полным крахом. Остальную часть жизни Платон провёл в Афинах, много писал, читал лекции.
Почти все сочинения Платона написаны в форме диалогов, в которых беседу в большей части ведёт Сократ, язык и композиция этих произведений отличаются высокими художественными достоинствами.

Учение Платона об обществе и государстве

13 Октября 2014 в 19:33, реферат

По преданию, посетил Кирепу и Египет. В 389 году до н.э. отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами.
В Афинах Платон основал философскую школу-Академию, которая просуществовала около 1000 лет.
В 361 г.до н.э.. по приглашению правителя Сиракуз, Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своём государстве идеи Платона, но эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с власть имущими, окончилась полным крахом. Остальную часть жизни Платон провёл в Афинах, много писал, читал лекции.
Почти все сочинения Платона написаны в форме диалогов в которых беседу в большей части ведёт Сократ, язык и композиция этих произведений отличаются высокими художественными достоинствами.

Учение Платона об обществе и государстве

23 Октября 2014 в 10:14, контрольная работа

В истории мировой культуры Платон - великое явление. Он жил в древнегре-ческом обществе, но как деятель - философ, учёный, писатель - принадлежит всему человечеству. Платон один из учителей философии. Учителем его делает не только то, что в начале IV в. до н. э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную по-том Академией и просуществовавшую несколько веков. Платоном был создан и раз-работан один из двух основных типов философского мировоззрения. Платон - соз-датель философского идеализма.

Учение Джона Локка о государстве и праве

14 Июля 2013 в 15:27, доклад

Джон Локк (1632-1704) изложил свое политико-юридическое учение в труде “Два трактата о государственном правлении”.
Локк полностью разделял идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, сбалансированности властей, законности восстания против тирана. Дж. Локк развил эти идеи, видоизменил, дополнил новыми и интегрировал в целостное политико-правовое учение - доктрину раннебуржуазного либерализма.

Учение Платона про общество и государство

23 Марта 2014 в 17:37, реферат

Около 407года до н.э. познакомился с Сократоми стал одним из его самых восторженных учеников. После смерти Сократа уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирепу и Египет. В 389 году до н.э. отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. В Афинах Платон основал философскую школу-Академию, которая просуществовала около 1000 лет. В 361 г.до н.э.. по приглашению правителя Сиракуз, Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своём государстве идеи Платона, но эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с власть имущими, окончилась полным крахом. Остальную часть жизни Платон провёл в Афинах, много писал, читал лекции.

Учение Н. Макиавелли о государстве и праве

26 Октября 2014 в 20:53, контрольная работа

Целью моей контрольной работы является рассмотрение политико-правового учения Николо Макиавелли, определение основных принципов его концепции. При этом должна учитываться та историческая эпоха, в которой итальянский мыслитель создавал свои произведения. Политическая философия Макиавелли носит научный и эмпирический характер, основана на его собственном деловом опыте и ставит своей целью указать средства для достижения намеченных целей, безотносительно к тому, признаются ли эти цели хорошими или дурными.

Учение Платона и Аристотеля о государстве

29 Марта 2014 в 03:46, реферат

Еще в 1835 году Эдуард Гиббон в своем Историческом обозрении римского права писал, что он с недоверчивостью принимается за изображение предмета, глубоко изученного многими учеными, юрисконсультами и наполнившего собой обширные книгохранилища. Но, несмотря на широкомасштабность многовекового процесса, изучение наследия Древнего Рима, предмет римского права остается актуальным и по сей день.

Схема Учение Д. Локка о праве и государстве

07 Марта 2013 в 18:04, контрольная работа

Возникновение и развитие мусульманского права, его источники, структура и механизм действия отражают взаимодействие двух начал – религиозно-этического и собственно правового. Так, в составе мусульманского права выделяются две группы взаимосвязанных норм. Первую группу составляют юридические предписания Корана и сунны – собрания юридически значимых преданий (хадисов) о поступках, высказываниях и даже молчании пророка Мухаммеда. Вторую группу составляют нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе «рациональных» источников, прежде всего единогласного мнения («иджма») наиболее авторитетных правоведов, умозаключения по аналогии («кияс»).

Учение Платона «Об идеальном государстве»

05 Июня 2013 в 20:43, реферат

В своих произведениях Платон говорит о модели “идеального”, лучшего государства. Эта модель не есть описание какого-либо существующего строя, системы, а, напротив, модель такого государства, которого нигде и никогда не было, но которое должно возникнуть, то есть Платон говорит об идее государства, создает проект, утопию. Это не значит, что автор не пробовал повлиять на государственное управление.

Учение Н. Макиавелли о государстве и праве

02 Ноября 2014 в 11:04, реферат

Сочинениями Макиавелли положено начало политико-правовой идеологии Нового времени. Его политическое учение было свободно от теологии; оно основано на изучении деятельности современных ему правительств, опыта государств Античного мира, на представлениях Макиавелли об интересах и стремлениях участников политической жизни. Макиавелли утверждал, что изучение прошлого дает возможность предвидеть будущее или по примеру древних определить средства и способы действий, полезных в настоящем. «Чтобы знать, что должно случиться, достаточно проследить, что было... Это происходит от того, - пояснял Макиавелли, - что все человеческие дела делаются людьми, которые имели и всегда будут иметь одни и те же страсти и поэтому они неизбежно должны давать одинаковые результаты».

Учение Фомы Аквинского о государстве и праве

28 Февраля 2013 в 18:48, реферат

Цель данной работы заключается в изучении политико-правовой мысли Фомы Аквинского о государстве и праве.
Задачей данной работы является охарактеризовать:
Государство в понимании Фомы Аквинского.
Формы государства.
Право в понимании Фомы Аквинского.
Виды законов.

Учение Фомы Аквинского о государстве и праве

21 Мая 2014 в 16:37, реферат

Вершины могущества, как в политической, так и в духовной жизни средневековой Европы папство достигло в XIII веке. Тогда же завершилось создание системы схоластики - католицистской теологии, ориентированной на оправдание постулатов веры средствами человеческого разума. В ее построении чрезвычайно большую роль сыграл Фома Аквинский, чьи сочинения явились своего рода энциклопедией официальной церковной идеологии Средних веков. Наряду с массой других предметов, трактуемых в этих сочинениях, Аквинат касается, конечно, и вопросов государства, закона, права. О них речь идет в труде "О правлении государей" (1265-1266 годов), в произведении "Сумма теологии" (1266-1274 годов) и в иных работах.
Предпосылкой учения Фомы Аквинского явилось могущество церкви.

Учение Н. Макиавелли о государстве и политике

02 Октября 2014 в 18:33, реферат

Данную тему исследовали самые различные учёные. Например, Долгов К.Н. Исследовал политическую философию Никколо Макиавелли. В работе Пугачева В.П. рассматриваются взгляды Н. Макиавелли на политику, государство.
Цель данного реферата: рассмотреть взгляды Н. Макиавелли о государстве, политике, о военном деле, о религии, о взаимоотношениях государя и его подданных.

Учение Платона о государстве и современность

07 Февраля 2013 в 00:03, реферат

Тема общественного устройства государства актуальна во все времена. Многие политики пытались направить ход истории, ход развития государства по своему усмотрению, сообразно со своим амбициям и представлениям. Результатом таких перестроек были многочисленные войны, лишения. Поэтому философское учение древнего мыслителя Платона в учении о государстве актуально и сегодня.

Схема «Учение Ф.Аквинского о праве и государстве»

13 Июня 2013 в 22:31, контрольная работа

Платон - греческий философ. Ученик Сократа и учитель Аристотеля, родоначальник платонизма. Великий философ жил и творил в период классической Греции V – IV вв. до н.э., который завершился кризисом полисной системы. Одной из причин этого кризиса, по мнению исследователей, явились события Пелопонесской войны (431 – 404 гг.), которые положили начало новому этапу межполисных отношений, которые теперь стали отличаться насыщенностью военных столкновений и негативно сказывались на внутренней жизни самих граждан, что привело к неспособности решения остро назревших экономических, политических и социальных проблем. Таким образом, поиск выхода полиса из кризиса все больше занимал умы таких философов как Ксенофонт, Исократ, Антисфен, Аристотель. Для Платона выход из кризиса виделся в построении полиса на идеальных началах.

Проблемы общества, государства и права в учении Жан-Жака Руссо

16 Сентября 2013 в 18:13, контрольная работа

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) – крупнейший представитель демократического левого фланга Просвещения, страстный поборник социальной справедливости. Произведения Руссо вызывали в памяти потомков либо ненависть, либо восхищение, но только не равнодушие или академический интерес. Общепризнанный глава и самый авторитетный представитель сентиментализма в литературе стал идейным и духовным вождем революционной диктатуры якобинцев, ввергавший в небытие всех, кто пытался встать на ее пути. Марат, Сен-Жюст, Робеспьер клялись его именем

Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока

20 Марта 2014 в 22:23, контрольная работа

Древнейшие политико-правовые учения возникли в Египте, Индии, Палестине, Китае и других странах Востока.
В цивилизациях Древнего Востока сложился самый ранний тип общества, пришедшего на смену первобытному. Экономически он характеризуется господством патриархального натурального хозяйства, устойчивостью государственных форм собственности на землю и общинного землевладения, крайне медленным развитием индивидуальной частной собственности. Основную массу населения в государствах Древнего Востока составляли крестьяне, объединенные в сельские общины. Рабовладение, несмотря на довольно широкое распространение в некоторых странах (например, в Египте, Индии), в производстве решающей роли не играло. Привилегированное положение в обществе занимали лица, принадлежащие к аппарату государственной власти, придворная и имущественная знать. Современные исследователи относят древневосточные общества к так называемым локальным (или речным) цивилизациям земледельческого типа.

Платон - учение об Идеальном государстве и его связь с Теорией Идей

28 Мая 2015 в 15:53, реферат

Платон - древнегреческий ученый идеалист. Учение Платона - первая классическая форма объективного идеализма. Идеи (высшая из них - идея блага) - вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия; вещи - подобие и отражение идей.
Платон интенсивно разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему основных ступеней бытия. Сочинения Платона - высокохудожественные диалоги; важнейшие из них: "Апология Сократа", "Федон", "Пир", "Федр" (учение об идеях), "Государство", "Теэтет" (теория познания), "Парменид" и "Софист" (диалектика категорий), "Тимей" (натерфилософия).

Общая характеристика учений о государстве и праве Фомы Аквинского

21 Января 2014 в 16:48, реферат

В шесть лет Фому отдали в бенедиктинскую обитель, где он пробыл девять лет. В 1239—1243 годах учился в университете Неаполя. Там он сблизился с доминиканцами и решил вступить в доминиканский орден. Однако семья воспротивилась его решению, и его братья заточили Фому на два года в крепости Сан-Джовани. Обретя свободу в 1245 году, он принял монашеские обеты Доминиканского ордена и отправился в Парижский университет. Там Аквинат стал учеником Альберта Великого. В 1248—1250 Фома учился в Кельнском университете, куда переехал вслед за своим учителем.

Учение о государстве и праве в западной Европе в период капитализма

28 Апреля 2015 в 13:36, контрольная работа

Принцип свободы получил в политической мысли двоякое преломление. Вплане обеспечения прав и равенства граждан центральное место заняло постепенное расширение круга лиц, участвующих в выборах, с конечной целью всеобщего избирательного права. Гражданское равноправие рассматривалось как важнейший признак политического либерализма,т.е. государственного строя, основанного на разделении властей и соблюдении законов.

Современные типологические учения о государстве в зарубежной науке

23 Ноября 2013 в 17:48, курсовая работа

Исторический путь развития государства насчитывает уже около 8 тысяч лет. Несколько тысячелетий, веков и даже десятилетий назад государства были совсем не такими, какими они являются в настоящее время. Теория государства и права пытается определить основные этапы исторического развития государства, сформулировать логику развития государства.
Считается, что на каждом этапе исторического развития государство приобретает определенную совокупность черт, признаков, которые позволяют отнести его к определенному типу государств.
В связи с этим, большое значение имеет проблема их научной классификации.

Образ наилучшего государства в политических учениях Платона и Аристотеля

25 Апреля 2013 в 01:17, доклад

Платон и Аристотель – это гениальные философы античности, оставившие после себя значимые труды по философии, которые остаются актуальными и в наши дни. В трудах Платона и Аристотеля значительную часть занимает учение об идеальном государстве. Их политические взгляды и идеи, дополняя и критикуя друг друга, составляют основу всех последующих учений о политике и государстве. Основными работами, в которых философы отразили свои идеи, являются произведения «Государство» и «Законы» у Платона и «Политика» у Аристотеля.

Учение о человеке, его добродетелях и государстве в этике Аристотеля. Ликей

09 Декабря 2013 в 12:35, реферат

Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н. э), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Образованное человечество училось, учится и в веках будет учиться у него философской культуре.

Учение о справедливости и представление об идеальном государстве в философии Платона

06 Ноября 2015 в 14:38, контрольная работа

Цель данной контрольной работы состоит изучение философии Платона.
Задачи работы диктуются поставленной целью:
- узнать философию Платона;
- изучить учение Платона о справедливости;
- представить идеальное государство глазами Платона.