Природа в философии

Философия природы

Реферат, 20 Мая 2013

Запишем слово "природа" следующим образом: "при-рода". Природа - это то, что находится при роде человеческом, то, из чего рождается сам человек. Особенности, которые присущи исключительно человеку (и обществу), в природу не входят. Человек природен в силу своего физико-биологического содержания. Он надприроден постольку, поскольку вырабатывает сложные формы психической и социальной жизни. Во взаимоотношении с природой человек реализует две свои уникальные способности. Он изменяет природу и символизирует себя в ней, "записывает" себя в нее (магнитная плата компьютера содержит "записанную" на нее человеком информацию, скульптура свидетельствует об эстетических ценностях ее создателя).

Философия природы

Реферат, 07 Ноября 2012

Понятие природы в истории философии

Реферат, 23 Декабря 2011

СЦелью данной работы является рассмотрение именно философских аспектов взаимоотношений человека и Природы в условиях надвигающейся экологической катастрофы, путей и возможностей формирования той новой системы ценностей, с помощью которой можно будет предотвратить сползание Человечества к собственной гибели.

Природа и сущность человека в философии

Курсовая работа, 16 Сентября 2013

Целью моей курсовой работы является рассмотрение проблем природы и человека в философии. Изучение их специфик. Узнать что же такое природа, что оно из-за себя представляет?
Задачи:
- объяснение проблем человека и природы в философии.
- дать определения понятиям человек и природа.

Философия о взаимодействии общества и природы

Реферат, 07 Ноября 2013

При изучении взаимосвязи общества и природы не следует их рассматривать как чисто внешне, механически разделенные части мира, причем общество зачастую трактуется как нечто высшее по сравнению с природой, стоящее над ней. Базовый тезис материализма "природа есть естественная основа жизнедеятельности человека и общества" следует понимать достаточно глубоко - в плане "включенности" природных характеристик в самые различные стороны общественной жизни.
Уяснение сущности общества как природного феномена позволяет расширить и углубить понимание диалектики общества и природы.

Проблема человека и природы в философии Ф. Бэкона

Курсовая работа, 01 Апреля 2014

XVII век открывает новый период в развитии философии именуемой философией Нового времени. Если в Средние века философия выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения - с искусством, то в Новое время она главным образом опирается на науку. Поэтому на первый план в самой философии выходят гносеологические проблемы и формируются два важнейших направления, в противоборстве которых проходит история философии Нового времени - это эмпиризм (опора на опыт) и рационализм (опора на разум).
Родоначальником эмпиризма был английский философ Френсис Бэкон. Он был талантливым ученым, выдающимся общественным и политическим деятелем, выходцем из знатного аристократического рода.

Человек, общество и природа в философии французского Просвещения

Контрольная работа, 09 Сентября 2014

Задачи для достижения поставленной цели следующие:
- выделить основные отличия эпохи Просвещения как самостоятельной волны философской мысли;
- показать роль просветительского и энциклопедического движения и его влияние на политику, гражданское общество, науку;
- отразить характерные именно для этого периода особенности социального устройства общества, развития науки;
- рассмотреть воззрения выдающихся философов-просветителей: Вольтера, Руссо, Гольбаха. Показать сходства и отличия их идей.

Бог, человек и природа в философии Августина. Учения о «священной истории»

Контрольная работа, 09 Апреля 2014

Средневековье — эпоха господства религиозного сознания. Философия в этот период была не чем иным, как служанкой богословия; т. е. она занималась в основном тем, что обслуживала религиозную веру. Особенно это было характерно для такой проблемы, как доказательство бытия Бога.
Было много философских течений и идей, которыми по-своему богато средневековье. Тем не менее, фактом является то, что это был упадок философской и научной мысли.

Природа и специфика философского знания. Философия как самосознание культуры

Контрольная работа, 09 Марта 2013

Духовная культура человечества существует в различных видах или формах, из которых основными являются наука, религия, искусство и философия. Эти формы сходны между собой в том, что с их помощью человек пытается ответить себе на бесчисленные вопросы бытия. А различие между основными формами духовной культуры заключается в том, что они исследуют различные вещи и используют разные методы.

Размышления о природе («греческая физика») как исток и начало западной философии

Реферат, 26 Октября 2014

Долгие века, когда Европа переживала глухую ночь раннего средневековья, сочинения Платона, Аристотеля, Плотина хранились, изучались, комментировались арабскими учеными (особенно высок среди них был авторитет Аристотеля.) Позже, в эпоху Ренессанса, осуществлялся как бы обратный перевод греческих и латинских классиков, уже переведенных на арабский язык, вновь на язык оригинала. Сила западной философии — в осознании ею своей великой истории, своих традиций.

Философия природы. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации

Контрольная работа, 13 Января 2014

Остывание Вселенной после Большого взрыва привело к формированию уровней организации неживой и живой природы. Вселенная такова, что возникновение и сохранение человеческой жизни оказывается постоянно реализующейся возможностью. Вместе с развитием философии изменяется отношение человечества к природе. Осознание человеком своей ответственности за сохранение природы привело к развитию экологической философии и, соответственно, экологической формы гуманизма.

Исторические этапы развития средневековой философии и динамика ее проблемного поля. Дискуссии о природе универсалий

Реферат, 16 Мая 2014

Специфика философии средневековья была обусловлена возникновением и развитием христианства. Конец античной философии - это конец языческой цивилизации. Однако античная философия дала начало развитию того, что мы называем европейской традицией в философии, и что органически вошло в философскую мысль новой цивилизации, связанной с возникновением христианства.
Для философии это был тот период, когда изменились цель и характер философствования. Античности не было присуще в целом подчинение философствования тем или иным политическим режимам или какой-либо монотеистической религии. Философы могли свободно создавать свои мировоззренческие концепции, как в области онтологии, так и в гносеологии, этике, эстетике, социальной философии.