Миф как явление культуры
09 Декабря 2012 в 18:12, курсовая работа
Целью курсовой работы является рассмотреть и проанализировать миф как элемент культуры.
В ходе работы следует выполнить ряд задач:
- рассмотреть понятие и сущность мифа как явления культуры;
- проанализировать миф как господствующую форму архаичного общества;
- определить мифы и их значение в культуре белорусов.
Миф и его роль в культуре
17 Марта 2014 в 00:43, реферат
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Миф как явление культуры
13 Июня 2014 в 11:34, реферат
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Роль мифа в первобытной культуре
25 Апреля 2013 в 20:46, курсовая работа
С древнейших времен человек устремлялся к «первым началам» и к «конечным причинам», страстно желал познать тайны начала (рождения, возникновения) и конца (умирания, исчезновения). Причем, очевидно, здесь имеет место не только (и не столько) теоретический интерес. Это вопросы глубоко экзистенциальные . Едва только человек начинает осознавать себя, он сталкивается с фактом смерти, собственной конечности. Этот факт не может оставить человека разумного в покое. Подобно Сфинксу он стоит перед каждым человеком и любой культурой и требует ответа на его загадку.
Роль мифа в формировании культуры
29 Мая 2013 в 18:21, реферат
С точки зрения современного городского человека миф — это что-то вроде сказки или же собрание старинных народных суеверий, не имеющих никакого отношения к реальности и тем более к современности. Но все совсем не так: мифология и к реальности и к современности имеет самое непосредственное отношение. Говоря академическим языком, миф — это ненаучный способ описания мира и, одновременно, система накопленных народом знаний о мире. Иными словами, мифология — это народный аналог науки
Роль мифов в современной культуре
16 Ноября 2013 в 18:31, реферат
В данном реферате я хочу рассмотреть следующие вопросы:
Во-первых, что же такое миф,
Во-вторых, сравнение мифа с поэзией, религией и философией,
В-четвертых, какие бывают формы мифа,
В-пятых, какова же роль мифа в современной культуре.
Понятие мифа и мифологии и их сущность
Функции мифа в современной культуре
26 Октября 2014 в 10:49, реферат
На заре истории человечества, когда были еще в силе родовые принципы в хозяйственной и культурной жизни, господствующей формой мировоззрения была мифология. Миф в переводе с греческого- «рассказ», «предание», «слово». Мифологией называется собрание мифов, а также наука о мифах, их изучение, уяснение их места в составе культуры народов мира. Мифология есть результат настоятельной духовной потребности объяснить мир и разобраться в явлениях природы. Еще не вооруженная наукой и философией пытливая мысль родового человека рвалась к постижению регулятивных сил бытия природы и людей.
Миф и его место в первобытной культуре
13 Декабря 2013 в 13:53, реферат
В работе рассмотрены понятия миф и мифология, даны характеристики мифологического сознания, отражающие суть первобытной культуры.
Миф как основа культуры Древней Греции
14 Апреля 2014 в 22:08, курсовая работа
В ходе развития общественных отношений, появления племенных объединений, возникают разнообразные гимны и песни: песни земледельцев, которые исполнялись во время земледельческих работ и на праздниках после сбора урожая, боевые гимны воинов – пэаны, поющиеся перед самым началом боя, свадебные гимны – гименеи, погребальные причитания – орены. Вместе с тем создавались сказания о богах и богинях, их влияния на дела отдельных людей и целых племен. Реальные исторические факты перекрашивали легендарными подробностями. Возникая в одном племени, эти сказания быстро и легенды распространялись среди других, переходя от поколения к поколению. Процесс возникновения преданий и легенд наибольший размах получили на рубеже II и I тысячелетий до н. э., в это время древнейшее население Эгейского бассейна было в некоторой степени потеснено, а частично уничтожено вторжением новых поселенцев в Грецию из соседних земель.
Трипольская культура:мифы и реальность
06 Июня 2014 в 17:12, контрольная работа
Трипольская культура - уникальное явление в истории человечества. Она сыграла беспрецедентную роль в становлении цивилизации на планете Земля. Это уже было не первоначальное общество, а общество с атрибутами цивилизации. Трипольская цивилизация - это, прежде всего, земледельческая экономика. Именно в Триполье состоялась полная и окончательная победа воспроизводящей экономики. Внедрение земледелия во всей Трипольской ойкумене стало фундаментом цивилизации. Высокой культурой земледелия человечество обязано Трипольской культуре. За всю историю ничто не имело такого существенного влияния на жизнь человека, как переход к земледелию.
Массовая культура: имидж, стереотип, миф
21 Октября 2013 в 12:17, курсовая работа
Цель курсовой работы: изучение свойств и особенностей массовой культуры; определение значения и роли имиджа, стереотипа и мифа в массовой культуре.
Задачи:
1. Дать определение понятий «массовая культура», «имидж», «миф», «стереотип».
2. Выделить основные характеристики и свойства данных понятий.
3. Определить значение и роль мифа и имиджа в массовой культуре.
Миф и картина мира в современной культуре
03 Июня 2013 в 17:11, доклад
В современной культуре существует огромное множество исследований в области мифологии. В рамках демифологизаторской традиции мифы интерпретировались как наивный, архаический способ объяснения окружающего мира, который осуществлялся на до-научной ступени человеческого познания. Такой негативный подход к исследованию природы мифологического сознания в ХХ веке сменяется другой точкой зрения. Ремифологизаторское направление стремится выявить связь мифа с истинным бытием человека в мире, и здесь происходят значительные культур-философские открытия. Новые подходы к изучению мифологического сознания разрабатывают Э.Кассирер, К-Г.Юнг, К.Леви-Стросс, М.Элиаде, Е.М.Мелетинский, А.Ф.Лосев, К.Хюбнер, Р.Барт и другие известные мыслители.
Миф как древнейшая форма человеческой культуры
11 Декабря 2012 в 21:11, реферат
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную) связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Миф и его роль в формировании первобытной культуры
31 Мая 2012 в 22:45, контрольная работа
Само слово "миф" имеет древнегреческое происхождение и означает именно "предание", "сказание". Европейским народам вплоть до XVI-XVII вв. были известны лишь знаменитые и поныне греческие и римские мифы, позже им стало известно об арабских, индейских, германских, славянских, индийских сказаниях и их героях. Что удивительно: обнаружилось, что на определенной стадии исторического развития более или менее развитая мифология существовала практически у всех известных науке народов, что некоторые сюжеты и рассказы в той или иной мере повторяются в мифологических циклах разных народов.
Миф как форма культуры (древность и массовое современное сознание)
04 Декабря 2013 в 21:28, реферат
Мы ничего не знаем о душе человека, который жил 20 000 лет тому назад. Однако знаем, что на протяжении известной нам истории человечества человек не изменился существенным образом ни по своим биологическим и психологическим свойствам, ни по своим неосознанным первичным импульсам (ведь с тех пор прошло около 100 поколений). Каково было становление человека доисторической эпохи? Что он пережил, открыл, совершил, изобрел до начала передаваемой историй? Первое становление человека глубочайшая тайна, до сих пор нам совершенно недоступная, непонятная. Притязания, предъявляемые нашему познанию доисторией, находят своё выражение в вопросе без ответов.
Исследование духовной культуры народов Севера: мифы и сказания о земном устроении
11 Декабря 2012 в 07:39, научная работа
Цель работы: исследование преданий и сказок народов ханты и манси о сотворении мира и человека и всего живого на земле, а также изучение многообразия мира богов и духов в сказках ханты и манси через представление своего творческого видения образов божеств коренных народов Севера.