Востребованность эвтаназии в современном обществе

 

ВОСТРЕБОВАННОСТЬ ЭВТАНАЗИИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

 

В настоящее время практически  во всех странах мира, как светским обществом, так и религиозными конфессиями  жизнь человека декларируется как  наивысшая ценность, и всякая возможность  покушения на нее как на законодательном, так и на духовном уровне выводит  за рамки общества и религии того, кто попытается на нее посягнуть. Закон, регламентирующий на территории Российской Федерации отношения  врача и пациента (Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан), ст. 45 прямо запрещает эвтаназию: "медицинскому персоналу запрещается  осуществление эвтаназии - удовлетворения просьбы больного об ускорении его  смерти какими-либо действиями или  средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию  жизни". В ст. 60 "Клятва врача" еще раз подчеркивается это требование Закона к врачу: "никогда не прибегать  к осуществлению эвтаназии". Тем  не менее в последние годы на страницах  периодической печати постоянно  публикуются научные труды, в  которых авторы обсуждают различные  аспекты проблемы: предлагаются разного  рода классификации и определения "приятной смерти", которые разносторонне  характеризуют эвтаназию. Частота  данных публикаций свидетельствует  о достаточно высоком интересе общества к данной проблеме и о том, что  окончательной и единой позиции  в современном светском мире относительно эвтаназии пока еще нет. Следует, очевидно, напомнить, что наряду с  всеобщим отрицанием эвтаназии существует ряд государств, где "помощь в  самоубийстве" выведена из разряда  преступных деяний и уже достаточно длительное время находится на легальном  положении. Примером тому может служить  Голландия, где еще в 2002 г. был  принят Закон "О прекращении жизни  по желанию или помощь в самоубийстве".

Целью настоящего исследования было изучение отношения к эвтаназии  разных групп людей Ставропольского института кооперации, для которых проблема сохранения жизни и здоровья представлялась интересной, - это учащиеся и преподавательский состав института. Кроме того, для меня представляло значительный интерес также сопоставление мнений по данной проблеме вышеуказанных групп общества и представителей Русской Православной Церкви.

Для исследования мнения учащихся мною был проведен анкетный опрос 400 студентов института. Треть опрошенных являлись студентами заочной формы обучения, две трети –очной. Респонденты имели различный возраст.

По возрастному показателю респонденты распределились следующим  образом:

- от 18 до 23 лет - 35% респондентов:

- от 24 до 29 лет - 45% респондентов;

- от 30до 35 лет - 20% респондентов;

Как видно из приведенных  данных, к исследованию были привлечены в равной степени представители  всех возрастных групп, за исключением  студентов старше 35 лет, которые были представлены в меньшем количестве.

Для изучения отношения преподавательского состава к эвтаназии мною было проведено анкетирование 90 преподавателей. Как показало это исследование, отношение преподавателей к вопросу эвтаназии в настоящее время остается крайне неоднозначным. Так, 37% молодых специалистов и 49% преподавателями с наибольшем стажем работы заявили, что эта тема не представляет для них никакого интереса. Доля индифферентно относящихся к данной проблеме молодых специалистов в значительно меньшей степени, по сравнению с преподавателями с наибольшем стажем работы, зависела от жизненного опыта .

Близким по результату оказалось  исследование наших студентов по вопросу возможности придания законности процедуре эвтаназии на территории России. За признание законности эвтаназии высказались 35% опрошенных студентов очной формы обучения, 65% -заочной формы.

Результаты опроса преподавательского состава показали, что только 12,5% из них считают целесообразным разрешение эвтаназии в современной России. Представляется интересным, что большинство опрошенных преподавателей (41%) расценивают эвтаназию как попытку переложить на врача этические, моральные и религиозные проблемы, связанные с прекращением жизни по собственному желанию пациента. Другая группа специалистов (31% респондентов) расценивает эвтаназию как убийство пациента, которому вследствие тяжести состояния невозможно обеспечить достойное качество жизни. Однако достаточно большое число опрошенных преподавателей (22%) рассматривают в настоящее время эвтаназию как акт гуманности, прекращающий страдания пациента, и фактически признают законность дачной процедуры. Таким образом, только одна треть преподавателей-специалистов, характеризуя эвтаназию как убийство пациента, дают решительный отпор появлению закона об эвтаназии на территории Российской Федерации. Отношение же остальных специалистов к данной проблеме в настоящее время признать окончательно сформированным не представляется возможным.

Отношение к эвтаназии  Православной Церкви в отличие от светского общества определено четко  и жестко. Православие резко негативно  относится к возможности разрешения эвтаназии в любой стране, в  том числе и в России. Мотивировка  такой позиции очень убедительна: каждая жизнь и каждая смерть имеет  значение для семьи, общества, государства, мира, и мы не имеем права вмешиваться  в план мироздания. Эвтаназия же - это отречение больного от любви  Бога, вечное отчаяние, на которое обрекает себя человек. В православном понимании  эвтаназия -порождение безрелигиозной морали, не имеющей ничего общего с  милосердием и справедливостью. Только циничное и жестокое общество не решает проблемы облегчения физических страданий и духовной поддержки  смертельно больных. Трагедия общества состоит в том, что в больном  перестают видеть человека, с которым  можно общаться на равных, он превращается в несчастного, лишенного будущего, которого надо только жалеть и опекать, и выходом из такой ситуации многие считают эвтаназию. Кроме того, данная проблема непосредственно затрагивает совесть врача, обеспечивающего смерть тяжелобольного Врач тоже смертен, за чертой смерти каждого ждет нравственный суд. Таким образом, выступая против эвтаназии, Церковь заботится также и о душах врачей.

На основании проведенного исследования можно сделать вывод  о том, что единой позиции в  обществе в отношении эвтаназии  в настоящее время, к сожалению, пока еще нет. Так, наряду с полной индифферентностью к обсуждаемой  проблеме у одной части опрошенных существует выраженная заинтересованность к поставленному вопросу, у другой части опрошенных, представляет интерес и по-разному может трактоваться тот факт, что по мере повышения образования, а значит, и расширения кругозора толерантность исследованного нами контингента к признанию эвтаназии как законной процедуры возрастает. Считаю, что такая ситуация является следствием отсутствия (в отличие от Православной Церкви) четкой и единотрактуемой позиции в отношении данной проблемы как в научных кругах, в специальной литературе, так и в средствах массовой информации. По моему мнению, вопрос признания законности эвтаназии в России на самом деле является значительно более глубокой проблемой, чем просто узаконивание "приятной смерти". В любом современном правовом государстве, к которым в настоящее время относится и Российская Федерация, право на жизнь является одним из главных неотъемлемых прав человека (ст. 20 Конституции РФ). Основной Закон нашего государства усиливает это право ст. ст. 7 и 2, в которых человек, его права и свободы объявляются высшей ценностью, а государство - гарантом соблюдения этих прав: "Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства...". Признание законности эвтаназии на государственном уровне будет означать не что иное, как капитуляцию перед трудностями, связанными с реализацией законных прав наших сограждан на достойную жизнь, и "красивая смерть" фактически будет выглядеть как единственно возможный, законный выход из тяжелой жизненной ситуации, в которой оказались наши сограждане. В связи с этим считаю необходимым проведение широкомасштабной согласованной планомерной работы на государственном уровне совместно с Православной Церковью как в обществе в целом, так и с врачебным персоналом, направленной на формирование неприятия эвтаназии, т.е. отношения к ней в соответствии с Законом, действующим на территории нашего государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Иванюшкин А.Я., Дубова Е.А. Эвтаназия: проблема, суждения, поиск альтернативы /V Вестник Академии медицинских наук СССР. 1984. № 6. С. 76.

2. Ковалев М.М. Право на жизнь и на смерть // Гос. и право. 1992. № 7.

3. Кони А.Ф. К материалам о врачебной тайне // Врачебное дело. 1928. № 6. С. 10.

4. Крелин Ю. Бороться за жизнь // Новое время. 1989. № 31.

5. Медицина и права человека. М., 1992. С. 103.

6. Малиновский А.А. Имеет ли человек право на смерть? // Российская юстиция. 2002. №8 С. 54.