Право в системе нормативного регулирования

Так, например, Аристотель (III в. до н. э.) был основателем патриархальной теории, согласно которой государство возникает из растущей из поколения в поколение семьи. Ее глава становится монархом. Его власть – это продолжение власти отца, монарх - отец всех своих подданных. Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются современной наукой. Последователи этой теории - Фильмер, Михайловский и др.

Некоторые древнегреческие мыслители (Платон и др.), сравнивали государство с организмом, а законы государства – с процессами человеческой психики. Но окончательное оформление органическая теория получила в XIX в. в связи с успехами естествознания, в том числе открытиями Дарвина.

Многие юристы, социологи стали распространять биологические закономерности (межвидовая и внутривидовая борьба, эволюция и т.п.) на социальные процессы. Человечество, по их мнению, возникает как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм – государство, в котором правительство выполняет функции мозга.

Л. Гумплович, Е. Дюринг и др. в соответствии с теорией насилия объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались нужные законы.

Представителями психологической теории, возникшей также в XIX в. были Г. Тард, Л. И. Петражицкий и др. Они объясняли появление государства и права проявлением свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, подражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного общества, осознанием справедливости определенных вариантов действия и др.

Теория общественного договора (естественного права) была сформули-рована в работах Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы, Ж.-Ж. Руссо, А. Н. Ради-щева и др. (XVII–XVIII вв.). По этой теории до появления государства люди находились в «естественном состоянии», которое понималось разными авто-рами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие – «золотой век» и т.п.). В процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав.

Возникновение историко-материалистической теории обычно связы-вают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забывая их предшествен-ников, таких, как Л. Морган.

Они исходили из того, что с возникновением и существованием классов неразрывно связано возникновение и существование государства и права.

Историко-материалистическая концепция включает два подхода. Один из них  решающую роль отводил возникновению классов, антагонистическим противоречиям между ними, непримиримости классовой борьбы: государство возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов. Второй подход исходит из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела». Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства. Именно эта теория имеет под собой строго научные основы.

Таким образом, государственность приходит на смену родоплеменному строю, когда первобытное равенство и историческая первичная общественная форма собственности изживают себя и общество разделяется. Этому строю были присущи общественная власть и социальные нормы, регулировавшие поведение людей, но при отсутствии власти обособленного и как бы стоящего над обществом особого аппарата для принудительного воздействия. В управлении делами рода участвовали на основе равноправия все его взрослые члены. Все жизненно важные вопросы разрешались на общем собрании рода. Оно являлось и высшей судебной инстанцией.

Постепенно первобытные коллективистские производственные отношения стали видоизменяться и разрушаться. Три общественных разделения труда (скотоводство, отделение ремесла от земледелия, обособление слоя людей, занятых в сфере обмена-торговли), а также постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться значительный прибавочный продукт. С этого времени появилась возможность обеспечить содержание большой группы людей, специализирующейся на выполнении каких-либо общественно значимых функций, группы, которая непосредственного участия в материальном производстве уже не принимает. Переход от первобытнообщинного строя к государственно организованному обществу сопровождался образованием территориальной общины и развитием центров племенной жизни – укрепленных городов. Состав территориальной общины определялся уже не родственными отношениями, а расселением в одной местности, соседством. С этого момента территория стала важным фактором в процессе формирования государственности.

Государство возникает как закономерный, объективно обусловленный результат естественного развития первобытного общества. Это развитие включает в себя ряд направлений, и прежде всего совершенствование экономики, связанное с ростом производительности труда и появлением избыточного продукта, укрупнение организационных структур общества, специализация управления, а также изменения в нормативном регулирова-нии, отражающие объективные процессы.

Государство может возникнуть только тогда, когда общество достигло определенного уровня экономического развития, который позволяет содержать государственный аппарат.

Пути возникновения государства (западный или восточный) в решающей степени зависят от того, произошло ли разложение сельской общины или она сохранилась, что в свою очередь определялось теми конкретными условиями, в которых находилось общественное производство. Так, необходимость ирригационных работ обусловливала сохранение общин и общественных форм собственности на землю. Это в конечном итоге приводило к фактическому появлению единой государственной собственности, и возникало азиатское государство. Разложение же общин определялось возможностью успешной обработки земли одной семьей и влекло появление частной собственности. Возникало западное (рабовладельческое или феодальное).

Государственный аппарат сформировался из аппарата управления первобытного общества. Поэтому власть неизбежно оказывалась в руках родоплеменной знати, из которой образовывались либо обособленная социальная группа, клан, чиновническо-бюрократическая структура, осуществлявшая эксплуатацию остального общества, либо верхушка господствующего класса, также эксплуатировавшая вместе с этим классом остальную часть общества.

Основными причинами появления государства были следующие: необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением; организации крупных общественных работ, объединения в этих целях больших масс людей; подавления сопротивления эксплуатируемых; поддержания в обществе порядка, обеспечивающего функционирование общественного производства, социальную устойчивость общества, его стабильность, в том числе и по отношению к внешнему воздействию соседних государств или племен; ведения войн, как оборонительных, так и захватнических.

Господствующая в обществе форма собственности на основные средства производства самым существенным образом влияет на характер и содержание появляющихся государств и правовых систем.

Таким образом, теорий происхождения государства и права очень много, потому что создавали их в разное время, в соответствии с господствующими идеологическими установками, а также философскими взглядами авторов.  

 

 

 

Заключение 

 

Таким образом, рассмотрев различные проблемы теории государства            и права, мы пришли к выводу о сложности и многоаспектности такого понятия, как право, и необходимости его детального изучения, от его происхождения и развития много веков назад до правотворческого процесса в настоящее время. В системе нормативного регулирования право занимает особое место.

Существуют различные теории происхождения государства и права, разные точки зрения, которые зависимы от эпохи возникновения.

Историко-материалистическая концепция – одна из немногих, которая была научно обоснована. Это привлекло к ней многих последователей. И, по мнению  большинства современных российских исследователей, государство есть закономерный результат развития самого первобытного общества, в недрах которого объективно складываются необходимые для этого условия. При этом значительное внимание уделяется общественному разделению труда, которое возникло при переходе к производящей экономике.

Однако однозначного ответа на вопрос о происхождении государства и права нет. 

 

Список использованной литературы  

 

1. Алексеев С. С. Государство и право. - М., 2006.
2. Бабаев В. К. Общая теория права (курс лекций). – М., 2008.
3. Бутенко Л. П. Государство: его вчерашняя и сегодняшняя трактовка. // Государство и право, 2003. - № 7, с. 19-22.
4. Венгров А. Б. Теория государства и права: Учебник. - М., 2007.
5. Кашанина Т. В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы: Учеб. пособие. - М., 1999.
6. Корельский В. М. Теория государства и права. Учебник. - М.: НОРМА-ИНФРА-М, 2004.
7. Лазарев В. В. Теория права и государства. Учебник. 3-е, перераб. и доп. изд-е. - М.: Право и закон, 2003.
8. Марченко М. Н. Теория государства и права. – М.: Проспект, 2003.
9. Общая теория государства и права. / Под ред. А. С. Пиголкина. - М.: Манускрипт, 2000.
10. Пьянов Н. А. Лекции по теории государства и права. – М., 2007.
11. Теория государства и права.  Под ред. Н. И. Матузова и А. В. Малько. - Курс лекций. - М.: Юристъ, 2003.