Империя как форма государства

До февраля 1917 г. сильных сепаратистских движений, имевших массовую поддержку, в Российской империи не было. Из 160 депутатов IV Государственной думы от национальных районов 150 поддерживали идею «единой и неделимой России». Тенденции к распаду возникли одновременно с разрушением «центра», с самоликвидацией монархии. Инерция распада нарастала в течение всего 1917 г. В конце года региональные политические группировки начали декларировать государственную независимость. Возникли республики Армения, Азербайджан, Грузия, Эстония, Латвия, Литва, Украина, Белоруссия, Башкирская автономия и казахская Алаш Орда. Большого влияния на этот процесс смена власти в Петрограде в октябре 1917 г. не оказала, хотя сам факт очередной смены центральной власти сепаратизму способствовал.

Характерной чертой имперского суверенитета является то, что он практически всегда формируется в рамках культурно доминирующей национальной политико-правовой традиции. Это придает верховной имперской власти сакральный характер даже в секуляризированном, светском обществе. Поэтому в основании всякой имперской организации находится принцип безусловного духовно-идеологического авторитета и легитимности верховной власти империи, что позволяет ей править с минимально необходимой степенью принуждения и насилия.

Основной  особенностью осуществления верховной  власти империи является господство непрямых форм и методов властвования (правления). Верховная власть империи всегда осуществляет непосредственное управление какой-то достаточно обширной частью территории - национальным ядром имперской организации и некоторыми другими территориями.

В отношении  остальных периферийных частей имперский центра позволяет существовать двум важным элементам непрямого правления:

1) сохранение  их государственного либо иного  политического статуса; 

2) признание  их формальной независимости  и существующего в них образа правления (организации власти и управления).

Однако, в любом случае, конкретные варианты распределения суверенных полномочий между верховной имперской властью  и местными властями весьма сильно разнятся от территории к территории в соответствии с ее спецификой и  статусом в рамках империи. К суверенным правам имперской власти всегда относятся вопросы обороны (вопросы войны и мира), внешней политики (международные дела) и все, что с ними связано. Достаточно глубокой унификации подвергается культурная политика империи, основными инструментами которой являются: единообразная система образования: унифицированная во многих (но не во всех) сферах и областях жизни система права; общая идеология и контроль над символами; господство единого общегосударственного языка. Во всех остальных вопросах вполне возможна существенная степень автономии многих территориальных подразделений империи.

В то же время суверенные прерогативы имперского центра в отношении внешней политики позволяют ему достаточно эффективно контролировать также внутреннюю политику своих «союзников», протекторатов и сателлитов непрямыми методами, при помощи установления и навязывания им определенной политической программы действий, практически без использования прямого принуждения и насилия.

 

 

 

 

 

Заключение

 

Проведенное исследование позволяет сформулировать следующие выводы.

Империя представляет собой такое политико-территориальное  устройство, которое сочетает жесткий  стратегический централизм (единая вертикаль  власти, централизованная модель управления вооруженными силами, наличие общего для всех гражданского правового  кодекса, единая система сбора налогов, единая система коммуникаций и т.д.) с широкой автономией региональных социально-политических образований, входящих в ее состав (наличие элементов  этноконфессионального права на локальном уровне, многонациональный состав, широко развитая система местного самоуправления, возможность сосуществования различных локальных моделей власти - от племенной демократии до централизованных княжеств или даже королевств).

Наличие наследственной или  выборной монархии признаком империи  не является, но может быть ее атрибутом.

Империя может состояться только при наличии единства веры и общих духовных ценностей. Если общая идея отсутствовала, то империи  просто не было, а если империя существовала, то только при условии, что была объединена общими религиозными верованиями, даже древними.

При определенных обстоятельствах  духовной средой, скрепляющей многообразие народов и культур на некоторое время становиться светские идеологические постулаты, как произошло в СССР - марксистско-ленинская идеология обладала в определенный период даже определенными чертами религии, поэтому уместно и правильно говорить о существовании российской государственности в форме советской империи.

По внутреннему структурированию территории империи могут выступать  и как унитарные государства, имеющие различные автономные территории, и как союзные или федеративные государства.

При этом основным направлением эволюции имперской  государственности является стойкая тенденция к унитаризму посредством использования различных промежуточных форм: союзов, содружеств, автономий, муниципий и т. д. Данная тенденция никогда не достигает своего логического завершения, оставаясь только лишь направлением развития империи.

Основной  особенностью осуществления верховной  власти империи является господство непрямых форм и методов правления. Верховная власть империи всегда осуществляет непосредственное управление какой-то достаточно обширной частью территории - национальным ядром имперской организации и некоторыми другими территориями.

В отношении  остальных периферийных частей имперский  центр позволяет существовать двум важным элементам непрямого правления: 1) сохранение их государственного либо иного политического статуса; 2) признание  их формальной независимости и существующего в них образа правления (организации власти и управления).

Однако, в любом случае, конкретные варианты распределения суверенных полномочий между верховной имперской властью  и местными властями весьма сильно разнятся от территории к территории в соответствии с ее спецификой и  статусом в рамках империи. К суверенным правам имперской власти всегда относятся вопросы обороны, внешней политики и все, что с ними связано. Достаточно глубокой унификации подвергается культурная политика империи, основными инструментами которой являются: единообразная система образования: унифицированная во многих (но не во всех) сферах и областях жизни система права; общая идеология и контроль над символами; господство единого общегосударственного языка. Во всех остальных вопросах вполне возможна существенная степень автономии многих территориальных подразделений империи.

В то же время суверенные прерогативы имперского центра в отношении внешней политики позволяют ему достаточно эффективно контролировать также внутреннюю политику своих «союзников», протекторатов и сателлитов непрямыми методами, при помощи установления и навязывания им определенной политической программы действий, практически без использования прямого принуждения и насилия

 

 

                                Список использованной литературы.

 

1. Бодсон Ж. Европа апатридов 1996;
2. Буровский А.М. Крах империи: Курс неизвестной истории.  2007;
3. Гийу А. Византийская цивилизация 2010;
4. Грачев Н.И. Государственное устройство и суверенитет в современном мире: вопросы теории и практики. 2009;
5. Иноземцев В.А. Глобализация: иллюзии и
6. История политических и правовых учений. В.С.Нерсесянца.
7. Колесников В.И. Правовой статус бывших протекторатов Российской империи после установления советской власти . История государства и права. - 2006.
8. Красильников С.В. Формирование органов местного самоуправления и система выборов в Российской империи в XVIII веке . История государства и права. 2008.
9. Лопухин А.П. Законодательство Моисея. Суд над Иисусом Христом. Вавилонский царь правды 2009;
10. Мелехин А.В. Теория государства и права, 2007;
11. Мигунова Т.Л. Особенности административной реформы Екатерины II История государства и права. 2008.
12. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. 2005;
13. Переслегин С. Основные понятия геополитики . Классика геополитики, XIX век.2007;
14. Политология для юристов .Н.И. Матузова,  А.В.Малько. 2009;
15. Рибер А. Российская империя в сравнительной перспективе. А.И. Миллер. 2007;
16. Семигин Г.Ю. Российские политико-правовые доктрины. 2009;
17. Смолин М. Апология русского империализма . Меньшиков М.А.  Национальная империя. 2008;
18. Солоневич И. Народная монархия. 2006;
19. Спиридонов Л.И. Теория государства и права., 2005;
20. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. 2007;
21. Фельдман Д.М. Россия и Восточная Европа: от «холодной войны» к новому мировому порядку.Революция 1989 года в странах Центральной (Восточной) Европы: Взгляд через десятилетие. 2001;
22. Фомин С.В. О трусости, измене и обмане. И.П. Якобий и его книга «Император Николай II и революция» .Император Николай II и революция. 2007;
23. Хутыз М.Х., Серженко П.Н. Энциклопедия права. 2005;
24. Чиркин В.Е. Основы сравнительного государствоведения. 2006;
25. Чиркин В.Е. Нетипичные формы правления в современном государстве.Государство и право. - 1995

                                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Лист нормоконтроля.

 

 

 

Наименование       документа	ФИО  разработчика	Заключение  нормоконтролера
Курсовая работа	Артюшкина Е.Ю.

 

 

 

 

Дата                        .

 

 

Нормоконтролер                                 .