ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫЙ ХАРАКТЕР СОЦИАЛЬНОСТИ КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ PR

Федеральное агентство по образованию РФ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Томский государственный университет»

Факультет психологии

Кафедра связей с общественностью 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫЙ  ХАРАКТЕР СОЦИАЛЬНОСТИ КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ PR 

(Курсовая  работа) 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил 
 
 
 
 
 
 

Научный руководитель  
 
 
 
 
 
 
 
 

Томск – 2008

Содержание 

Введение	3
Общественные отношения – ключевое понятие PR	4
Понятие «общественные отношения»: определения и общая характеристика	4
1.2. Общественные отношения как основание PR	9
2. Информационно-коммуникативный характер общественности и развитие PR	18
2.1. Характеристика общественных отношений в постиндустриальном мире	18
2.2. Развитие  PR	28
Заключение	40
Список  используемой литературы	41

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

    Данная  курсовая работа посвящена исследованию информационно-коммуникативного характера  общественных отношений, как фактора, который оказывает огромное влияние на развитие PR-деятельности.

    Рассматривая становление столь молодой, развивающейся дисциплины как PR, возникает необходимость в рассмотрении её теоретических обоснований. Как, когда появилась PR-деятельность, какими тенденциями сопровождалось её становление как профессиональной сферы, и в конце концов, что послужило стимулом к её зарождению Этим вопросом занимались такие теоретики в области PR, как М. А. Шишкина, Г. Г. Почепцов, Ф. Буари. Но к сожалению, существует крайне мало работ которые показывают взаимосвязь между спецификой общественного развития и профессиональной сферой деятельности PR.

    Проблема  заключается в обосновании влияния  специфики постиндустриального общества на развитие профессиональной сферы PR. Специфика постиндустриального общества носит информационно-коммуникативный характер. Паблик рилейшнз являются ответом на информационную насыщенность и постоянную коммуникацию в обществе.

    Объектом мы выделяем теоретические основания PR.

    Предмет – влияние, оказываемое информационно-коммуникативным типом социальности на развитие PR.

    Целью данной работы ставится исследовать информационно-коммуникативный характер социальности, как фактора, который оказывает влияние на развитие PR-деятельности.

    Задачи:

1. Рассмотреть основные определения, применяемые к понятию «общественные отношения».
2. Доказать, что общественные отношения являются базовым понятием PR-деятельности
3. Исследовать характер общественных отношений в постиндустриальном обществе.
4. Изучить процесс становления PR как профессиональной сферы деятельности.

 
 
 
 
 
 
 
 

1. Общественные  отношения – ключевое понятие PR

 

1. Понятие «общественные  отношения»: определения и общая  характеристика

 

    Общественные  отношения являются предметом изучения множества научных дисциплин  гуманитарного характера, таких  как социология, социальная философия, социальная психология и др. Рассмотрим данное понятие подробнее, используя основные подходы к определению термина «общественные отношения» в социальных науках.

    Для начала рассмотрим в отдельности  термины «общество» и «отношения». «Социологический энциклопедический словарь» даёт такое определение: «общество» – сложившаяся в процессе исторического развития относительно-устойчивая система социальных связей и отношений между людьми на основе совместной деятельности, направленной на воспроизводство материальных условий существования и удовлетворения потребностей; Общество поддерживается в силу обычаев, традиций, законов и т.д. Таким образом, мы видим, что термин «общество» a priori предполагает отношения. Немецкий социолог Фердинанд Тённис, считает, что общество характеризуется противообразующими устремлениями его участников, рациональным обменом, расчётом, сознанием полезности и ценности. «Отношения» – взаимосвязь и характер расположения элементов определённой системы или одной системы по отношению к другой.

    Таким образом, общественные отношения – это многообразные связи между социальными группами и структурами (классами, нациями и т.д.), а также внутри них; совокупность отношений политических, социально-экономических и др.

    Всемирная энциклопедия даёт такое определение:

    «Общественные отношения – многообразные, присущие обществу связи, устанавливающиеся  между социальными группами, а  также внутри них. Общественные отношения  – важнейший специфический признак  общества и вместе с тем то, что  делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные действия в единое целое, хотя оно внутренне и расчленено. Содержание и уровень общественных отношений весьма различны: как каждый индивид вступает в отношения, так и группы вступают в отношения между собой, и тем самым человек оказывается субъектом многочисленных и различных отношений.

    Общественные  отношения можно классифицировать в соответствии со сферой их реализации.

• Уровень социальных общностей:
• Классовые отношения
• Национальные отношения
• Групповые отношения
• Семейные отношения;
• Уровень занятия той или иной деятельностью групп:
• Производственные отношения
• Учебные отношения
• Театральные отношения; 
• Уровень взаимодействия между людьми в группе:
• Межличностные  отношения;

    Можно даже выделять и внутриличностные отношения (например, эмоционально-волевые установки субъекта по отношению к себе или аффектные отношения к кому-либо).

    Все вышеназванные виду представляют в  совокупности систему общественных отношений. Специфика их заключается  в том, что здесь не просто «встречаются»  индивид с индивидом и «относятся» друг к другу но индивиды как представители определённых общественных групп (классов, профессий или других групп, сложившихся в сфере разделения труда, а также групп, сложившихся в сфере, например, политической жизни – политических партий). Функционируя как форма деятельности людей, общественные отношения имеют надличностный, надындивидуальный характер. Они строятся не на основе симпатий и антипатий, а на базе определённого положения, занимаемого каждым в общественной системе. Это означает, что общественные отношения носят безличный характер: их сущность не во взаимодействии отдельных личностей, но скорее во взаимодействии конкретных социальных ролей, выполняемых ими. Вот почему общественные отношения объективно обусловлены, они связывают индивида с социальной группой, обществом. И тем самым являются средством включения индивида в общественную практику, в социальность. Порождённые деятельностью реальных людей, общественные отношения существуют лишь как формы, алгоритм этой деятельности. Но возникнув, они обладают большой активностью, устойчивостью, придают обществу качественную неопределённость».

    Словарь «Социальная философия» даёт такое  определение:

    «Отношения  общественные – в широком смысле – вся система связей и зависимостей человеческой деятельности и жизни социальных индивидов в обществе. В более узком и специальном смысле – опосредованные связи между людьми определяющие возможность взаимодействия между ними во времени и пространстве, вне их непосредственного контакта, а зачастую и вне прямого осознания «механики» подобных взаимодействий.

    Жизненная необходимость этих связей закрепляется, с одной стороны, предметными  условиями, средствами и результатами деятельности людей, существующими  в обществе как бы независимо от создающих их людей, с другой стороны, потребностями, интересами, желаниями, установками человеческих индивидов, «направляющими» людей на  контакт с опредмеченными социальными качествами и человеческими силами.

    В архаических обществах общественные отношения и непосредственные социальные зависимости людей почти не отделены друг от друга. Конечно, структура рода как целого, его традиции, мифы и ритуалы опосредуют жизнь индивидов, их отношения друг к другу и к родовой целостности, однако эти опосредования в основном подкрепляют личностную зависимость индивидов от их родичей и социальной организации. Общественные отношения – в собственном смысле выделяют тогда, когда возникновение средств межэтнического, межкультурного, а затем и торгово-экономического общения между различными общественными образованиями создаёт целую систему социальных опосредований, «вклинивающуюся» в непосредственные связи людей, групп, социальных слоёв и других человеческих сообществ.

    Развитие  индустриального общества формирует  машинное производство, экономику, оперирующую абстрактными социальными качествами, особую логику вещей для измерения человеческих потенций и действий.

    Появляется  возможность изучать людей по воплощениям и опосредованиям их деятельности. Возникающая общественная наука начинает исследовать бытие людей по их отношениям, сводит последнее к вещественным и квазивещественным формам».

    «Большая советская энциклопедия» рассматривает общественные отношения, как  многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности. Отдельные люди вступают в общественные отношения именно как члены (представители) тех или иных социальных общностей и групп. Общественные отношения находятся в диалектическом взаимодействии с личными отношениями людей, т. е. с их отношениями как конкретных индивидов, связанных непосредственными контактами, в которых значимы психологические, нравственные и культурные особенности людей, их симпатии и антипатии и др. личностные факторы. В этом взаимодействии общественные отношения определяют существенные стороны личных отношений. Теоретически несостоятельно и практически вредно отождествление личных и общественных отношений, перенесение категорий, характеризующих личные взаимоотношения, на общественных отношениях. Ф. Энгельс, говоря о взаимоотношении рабочих и капиталистов, указывал, что «отношение фабриканта к рабочему — не человеческое, а чисто экономическое».

    В философии общественные отношения  рассматриваются с материалистических или идеалистических позиций. Материалистическое, т. е. научное, понимание общественных отношений впервые выработано марксизмом. Оно заключается в том, что все многообразные общественные отношения — экономические, политические, правовые, нравственные и т.п. — делятся на первичные — материальные, базисные и вторичные — идеологические, надстроечные.

    Из  всех общественных отношений главными, ведущими, определяющими являются материальные — экономические, производственные отношения. В последовательном осуществлении этой идеи проявляется материалистический монизм марксистско-ленинской теории общественного развития. Характер материальных общественных отношений определяется производительными силами общества и не зависит от воли и сознания людей.

    Идеологические  общественные отношения — политические, правовые, нравственные и др. возникают  на базе материальных общественных отношений  и складываются как надстройка над  ними, проходя предварительно через  сознание людей. Поэтому общество представляет собой не механическое соединение различных общественных отношений, а единую систему общественных отношений.

    Деление общественных отношений на материальные и идеологические позволяет не только различать в общественных отношениях определяющие и производные, но и анализировать совокупность общественных отношений, в которых сочетаются и материальные, и идеологические элементы (например, отношения между классами, национальные, межгосударственные и международные отношения). В связи с усложнением и дифференциацией общественной жизни возникают многообразные общественные отношения, связанные с различными, более специфическими видами деятельности людей — управленческой, научной, художественной, технической, спортивной, просветительской и т.д.

    Общественные  отношения различных социальных групп, общностей, организаций, коллективов определяются, во-первых, их местом в исторически определённой системе производственных отношений и, во-вторых, конкретными взаимоотношениями с др. социальными группами и прежде всего их связями с основными классами данного общества.

    В «Словаре конфликтолога» общественные отношения характеризуются, как  относительно устойчивые связи между  социальными группами, народами, государствами  и др. объединениями людей, возникающие  в производственно-экономической, социально-политической сферах человеческой деятельности различных видах культуры и определяющие специфику данного конкретного общества, его качественные характеристики, его социальную структуру. Носителями общественных отношений являются социальные группы. Их индивидуальный состав меняется, но сама структура общественных отношений при этом сохраняется. Этим общественные отношения отличаются от личных, которые привязаны к конкретным людям. Отдельный человек является носителем общественных отношений не сам по себе, а как представитель общественной группы или социального института, выполняющий определённую функцию: крестьянин, рабочий, капиталист, менеджер или чиновник, дипломат,  профсоюзный деятель, партийный функционер и т.д. Каждое новое поколение, вступая в жизнь, застаёт готовые общественные отношения и, реализуя свои цели, воспроизводит общественные отношения в прежнем или изменённом виде. Деятельность людей осуществляется в системе общественных отношений, а отношения существуют в деятельности и поддерживаются ею.