Шпаргалка по "Риторике"

1 Определение риторики. Термин «риторика». Центральная и периферийная проблемы риторики. Качество речи и концепция риторики.  Риторическая модель речевого взаимодействия. Общая и частные риторики. Риторика – это наука о воздействии на человека с помощью слова. Центральная категория для изучения этого воздействия – категория убеждения. Привлекательность речи обеспечивается красотой. Красивую речь хочется услышать снова (речи ораторов редко перечитывают, а художественную литературу – часто). Человек, владеющий красивой речью, – желанный собеседник. Вот почему, хотя красота речи и находится в ведении поэтики, для риторики это качество небезынтересно. Недаром такой авторитетный оратор, как Цицерон, именно красоту считал главным качеством убеждающей речи. В нашей книге красоте политической речи будет уделено особое внимание. Но не будем во всем доверять и Цицерону: красота речи все же не главное свойство, делающее речь убедительной. Убедительной речь делается благодаря ясности. Ясной называют такую речь, содержание которой быстро и надежно схватывается адресатом. В ясной речи ее форма идеально соответствует содержанию. Это и придает речи убедительность: все стоит на своем месте, все мотивировано. Именно ясность Аристотель считал главным качеством убедительной речи. Модель риторического воздействия можно представить следующим образом. У слушающего нет ясности в каком-то вопросе (или уже в ходе речи он понял, что полной ясности у него не было). Говорящий проясняет для него этот вопрос, делает его кристальным, как бы снимает с души слушателя груз колебаний и неопределенности. За это слушатель платит тем, что принимает предлагаемую говорящим картину мира. Это и есть убеждение. Проблема ясной убеждающей речи – центральная проблема риторики.

Это теория красноречия, изучающая общие закономерности создания коммуникативно адекватного прозаического не художественного текста.

Общая риторика действует на самом высоком уровне обобщения:

она сосредоточена на условиях, закономерностях  и правилах красноречия, которые  относятся ко всем сферам общения, всем родам и видам не художественной прозы.

Центральное место в общей риторике отводится речемыслительной деятельности по изобретению содержания, расположению и словесному оформлению сочинения (см. классический канон риторики).

Основной вид речевых произведений, изучаемых общей риторикой –  это монолог.

Частная риторика — это теория красноречия в определённой сфере общения между людьми (судебной, церковной или любой другой) или при определённых условиях общения (например, как теория устного публичного монолога).

Понятие «частная риторика» выделилось в самостоятельную группу в начале 19 века. Связано это было с тем, что теория красноречия, речь идет о  России, считалась наукой, которая  исследует законы красноречия как искусства.

2.Законы риторики и классический риторический канон.

Законы риторики:

1.Концептуальный закон- представляет собой систематизацию материалов выступления, всесторонний анализ предмета речи и формулирование основных идей сообщения.

2.Закон моделирования  аудитории-предусматривает знание аудитории. Признаки аудитории: а)соц.-демографические хар-ки(пол, возраст и т.д); б) соц.-психологические(мотивы поведения к отношением предмету речи к говорящему); в)индивидуально-личностные признаки(тип нервной системы)

3. Стратегический закон- определяет стратегию поведения оратора

4. Тактический закон- формирует тактику составления сообщения. Последовательность действий: заинтересовать→вызватьслуш. на размышление→ввести их на уровень обсуждения предмета речи.

5. Требует внимание к  словесно-речевому выражению

6. Закон эффективного общения- формирует и развивает у оратора умение устан-ть, сохранить и закрепить контакт с аудиторией, завоевать ее симпатию, внимание.

7. Системно-аналитический  закон- развивает у оратора умение выявлять и оценить собственные впечатления, анализировать речевую деятельность других.

Законы общей риторики:

1)закон гармонизирующего  диалога;2)закон ориентации и продвижения  адресата;3)закон эмоциональности  речи; 4)закон удовольствия

Классический риторический канон

1этап. изобретение (инвенция) это задумка, изобретение речи (обдумывается тема, ее отдельные  части, разделы, отбираются элементы, которые будут использованы и  т.д.)

2. Диспозиция( расположение) группировка ваших мыслей и задумок таким образом, чтобы получился связный и понятный текст. Упор делается на привычное - вступление, развитие темы и заключение.

3. Элокуция, словесное выражение это словесное оформление ваших мыслей, то есть теперь вы подбираете нужные слова и выражения, чтобы донести до слушателей ваши задумки наилучшим образом.

4. Запоминание - раньше  ораторы учили тексты наизусть, потому что свободное произнесение (не "по бумажке") увеличивает  воздействие на слушателя минимум  на 25 процентов. Ну а сегодня  на этом этапе можно просто  несколько раз прочитать (с  жестами и мимикой), чтобы подготовиться  к выходу на публику.

5. Произнесение - заключительный  этап, само выступление с речью.

Все этапы одинаковы важны, ни один не может быть проигнорирован оратором при подготовке. С античных времен прошло много времени, но классический канон актуален по-прежнему, потому что только прохождение всех этих этапов (вдумчивое и тщательное!) дает вам возможность сделать речь по-настоящему убедительной и эффективной.

3.

Части риторики. Роды красноречия. Инвенция, диспозиция, элокуция как основные части риторики. Традиционно риторика включает пять частей: изобретение мыслей, или инвенцию, (лат. inventio – «изобретение, открытие»); расположение мыслей, или диспозицию (лат. dispositio – «расположение, размещение»); выражение мыслей, или элокуцию (лат. elocutio – «способ изложения, слог»); запоминание, или меморию (лат. memoria – «память, способ запоминания»); произнесение речи, или акцию (лат. actio – «действие, деятельность»). Инвенция разрабатывает теорию доказательств, деля их на естественные (документы, показания свидетелей, сегодня также экспертные заключения) и искусственные, куда входят так называемые аргументы к логосу (логические доказательства), пафосу (доводы к чувствам слушателя, связанные с обещаниями или угрозами) и этосу (апелляция к этическим нормам, связанная с заведомым принятием или заведомым отторжением какого-то поведения), а также усиливающие их ссылки на авторитеты. Кроме того инвенция занимается разработкой «общих мест», под которыми в риторике понимаются не только общепринятые рассуждения, но и способы нахождения аргументов. Мы посвятим инвенции специальный раздел, где сделаем акцент на теорию аргументации, причем не столько на доводы к логосу, неизменные во все века и достаточно очевидные, сколько на доводы к этосу и к пафосу, имеющие ярко выраженную временную и национальную специфику. Отметим, что современная наука практически ничего не прибавила к разработке логической аргументации в классической риторике, но развитие когнитологии и когнитивной лингвистики позволило глубже взглянуть на аргументы к этосу и пафосу. Диспозиция – это теория риторической композиции устных и письменных текстов. Здесь мы имеем возможность дополнить наблюдения классической риторики современными теориями композиции, рожденными в рамках стилистики под влиянием теоретико-вероятностной модели текста. Если классическая риторика рассматривала композицию с точки зрения выделения неких речевых блоков (вступление, опровержение аргументов противника, воззвание и т.п.), то сегодня композиция рассматривается под углом умения выделить главное и тем облегчить восприятие речи. Такой подход лежит в русле риторической установки на ясность. Диспозиции также будет посвящен особый раздел.

Наконец, элокуция – самая разработанная классической риторикой часть риторического учения. Ее предметом являются фигуры и тропы – особые словесные приемы, усиливающие изобразительность и выразительность речи и делающие речь убедительной за счет самой речевой формы. К сожалению, именно разработанность элокуции, породившая огромное терминологическое наследие, служит препятствием к ее освоению. Обычным недостатком современных учебников является непропорционально малое внимание, уделяемое элокуции.

4Риторика античности и Средних веков. Роль риторики в системе образования Древней Греции, Древнего Рима и в Средневековье.  

в III в. до н. э. в Греции, а немного позже и в Риме стали формироваться риторские школы, в которых молодежь, готовясь к государственной службе и общественной деятельности, изучала риторику. Античные риторы владели не только искусством убеждения, но и умели своей речью доставлять слушателям удовольствие смелой и оригинальной мыслью, призывали их к добру, справедливости, выполнению гражданского, патриотического долга. Античная риторика была не только школой красноречия, высокого ораторского искусства, но и сложной системой, состоящей из основ философии, лингвистики, логики и поэтики. Высокое совершенство красноречия было достигнуто благодаря усилиям софистов, профессиональных ораторов и учителей философии и риторики. Софисты блестяще владели мастерством логических доказательств, искусством спора, исследовали философские проблемы познания и старались сблизить философию с риторикой. Однако вскоре софистика в ущерб поиску искомой истины стала злоупотреблять словесной виртуозностью, преднамеренно нарушая законы логики. Первые систематические работы по теории ораторского искусства появились в Древней Греции. Их возникновение было связано с потребностью точно и красиво выражать мысли в философских беседах и судебной деятельности, в выступлениях государственных деятелей. Расцвет древнегреческой культуры в V-IV вв. до н.э. отразился и на ораторском искусстве. С середины V в. до н.э появляются первые риторы. Возникновение и развитие риторики обусловлено рядом обстоятельств. Во-первых, достигнутым уровнем духовной культуры древнегреческого общества. При общем подъеме экономической жизни здесь бурно развивались науки и искусства, судебная деятельность. Возникает потребность убеждения словом во многих диалогах и спорах, столкновениях обвинителей и защитников на судах. Во-вторых, содержанием политико-правовой жизни древнегреческих городов-полисов. Во многих из них демократия была основой политического строя. Народное собрание, совет пятисот, народный суд – три государственных учреждения, достижение успехов в которых зависело в первую очередь от речевого искусства. В-третьих, в основе античного судопроизводства лежала состязательность: обвинитель, и защищающийся произносили речи, стараясь убедить судей и присутствующих в своей правоте. Существовал актуальный «социальный заказ» на умение красиво и убедительно говорить, а также на определенную группу учителей риторики и составителей публичных речей .Следовательно, общественная жизнь Древней Греции была такова, что политику приходилось выступать в различных советах и на народных собраниях, полководцу – перед войском, частному лицу – перед судом и гражданами, а также на праздниках, дружеских встречах, поминовениях, которые бывали достаточно многолюдными. В этих условиях красноречие становится необходимым каждому свободному гражданину города-полиса. Знаменитые риторы: Платона Сократа Демосфен.

Дальнейшее развитие теория и практика ораторского искусства  получила в Древнем Риме. Выдающиеся сочинения по риторике были созданы  древнеримским оратором Марком Туллием  Цицероном (106—43 до н.э.). По его мнению, риторика представляет собой практически  полезную систематизацию ораторского  опыта. Из трех разделов древней философии: учения о природе, учения о нравственности и учения о логике Цицерон считал наиболее полезными для оратора  последние два – этику и  логику. Знание логики помогает правильно  построить содержание речи и способствует выяснению дела. Используя этику, оратор сознательно выбирает тот  прием, который вызовет нужную реакцию  у слушателей, пробудит в них сильное  чувство. Древнеримская риторика разрабатывала свои правила преимущественно на конкретном материале судебного красноречия, включающего речи обвинительные и защитительные. Во вступлении оратор стремился добиться понимания у публики и предварительного расположения судей; далее в повествовании он вел последовательный рассказ о предмете разбирательства в желательном для него освещении; выдвигал доказательства и опровергал доводы противника. Теорию риторики в Древнем Риме разрабатывал и Квинтилиан (около 35-95 гг. до н.э.). Известен его главный труд «Двенадцать книг риторических наставлений». Квинтилиан активно занимался обучением ораторскому искусству. Его школа в Риме стала первой государственной риторской школой. Сочинения Квинтилиана применялись как практическое руководство по риторике и в последующие эпохи. Таким образом, античные теоретики заложили фундамент науки об ораторском искусстве, начали разрабатывать ее теорию, элементы которой используются вплоть до наших дней, и стали создавать методику обучения. Античная риторика почти без изменений была унаследована теориями словесности средних веков, Возрождения и нового времени. В эпоху борьбы христианства с античным язычеством была создана наука о христианском ораторском искусстве, достигшем блистательного развития в IV и V веках н. э.. Выдающийся представитель этого ораторского искусства — Иоанн Златоуст. В теоретическом смысле средневековая риторика почти ничего не прибавляет к античным разработкам, держится правил Аристотеля и поздних теоретиков (на Западе — Цицерона) и лишь перерабатывает их в расчёте преимущественно на сочинение писем и проповедей. Повсеместно происходит ужесточение требований к соблюдению этих правил.

Уже к IV веку сфера действия риторических норм совпала с самим  понятием литературы: в латинской литературе средних веков риторика заменяет поэтику, прочно забытую средневековой традицией. Теоретики задавались вопросом: ограничен ли материал, о котором может идти речь в литературном тексте? На сей счет высказывались самые разные мнения. В целом победила максималистская тенденция: в компетенцию риторики по крайней мере до XIII века входил любой материал. Следуя этому искусству, автор, прежде чем создавать произведение, должен был составить себе ясное и рациональное представление (intellectio) о предполагаемом материале. В средневековой риторике сохранялось учение об убеждении как об основной задаче и о трёх задачах. Перенимая идеи античных наставников, создатели риторик XI—XIII веков сосредоточивают основное внимание на амплификации и на учении об украшенном слоге, в котором они видят самую суть письменного слова: их деятельность сводится главным образом к перечислению и упорядочению тех способов выражения, какие в своем первозданном виде уже существуют в обыденном языке; они описывают их в функциональных понятиях, как код типов слога с высокой степенью вероятности.

В 1920—1950 гг. многие медиевисты, в том числе и Э. Р. Курциус, полагали, что риторическая модель применима ко всем областям словесности, и делали из этой гипотезы далеко идущие выводы. На деле риторика безраздельно господствовала в латинской литературе, а её влияние на поэзию на народном языке было длительным, но весьма неравномерным.

5

Причины общеевропейского кризиса  риторики. Причины возрождения риторики Риторика возникла в Древней Греции в V в. до новой эры. Уже тогда был составлен первый, не дошедший до нас учебник риторики. Первыми теоретиками риторики в античной Греции были софисты, в интерпретации которых риторика была наукой об убеждении кого угодно в чем угодно. Кроме того, софисты не вполне отделяли «очаровывание» речью от убеждения ею. Это хорошо видно по софистической трактовке специальных языковых средств (фигур), изобретение которых приписывается Горгию. Горгий пишет о том, что фигуры «чаруют». Горгиевы фигуры делают речь скорее красивой, чем убедительной, и в последующих списках фигур фигуры Горгия занимают достаточно периферийное положение. К Горгиевым фигурам относится, например, исоколон – равенство частей высказывания, делающее прозаическую речь ритмичной. В середине второго века до н.э. возникает римская риторика. Крупнейшим теоретиком и, несомненно, самым талантливым практиком римской риторики был Марк Туллий Цицерон. Однако в области теории его, пожалуй, превзошел человек, который одним из первых стал носить звание профессора, – Марк Фабий Квинтилиан, автор трактата «Об образовании оратора», профессиональный учитель риторики. Триумф риторики продолжился в эпоху Ренессанса, когда был заново открыт трактат Квинтилиана и христианская мысль получила возможность глубже освоить античное наследие. Первые признаки кризиса риторики появились лишь в конце XVIII столетия, а сам ее кризис разразился в середине XIX века. После почти двухтысячелетнего развития риторики авторитет ее начал стремительно падать. Появилось сохранившееся до сих пор употребление самого слова «риторика» в уничижительном смысле: «пустозвонство, словесное плутовство», даже «обман». На протяжении XIX века риторика быстро теряла общественный престиж и сдавала свои позиции в системе образования. Причин тому много. Одна из главных – чрезмерное увлечение передовых европейских умов историческим методом, доходившее до отрицания того, что в жизни языка и общества может быть что-то неизменное, вечное. В эпоху увлечения идеями прогресса, развития, в эпоху, когда внимание ученых занимала, прежде всего, смена одних жизненных форм другими, мало кто верил в риторику с ее рецептами, основанными на представлении о неизменных свойствах языка и человеческой психологии. Надо признать, что и сама риторика не сумела ответить на вызов времени, продолжая иллюстрировать свои положения античными примерами и довольно вяло приспосабливаясь к культурным задачам национальных словесностей.Наконец, еще одна причина кризиса риторики состояла в том, что с античных времен практически не разрабатывался вопрос об этике убеждающей речи. И если писатели, продолжая в светской культуре линию церковной проповеди, выступали учителями человечества, то ораторы, высказывавшиеся по частным вопросам и защищавшие частные интересы, сильно уступали им в глазах просвещенных слоев общества.Однако во второй половине XX века в судьбе риторики случился еще один перелом: началось ее бурное возрождение.У этого феномена также имеются свои причины, главные из которых могут быть обозначены как «информационное общество» и «массовое общество».Риторика была востребована содержанием всех составляющих нового информационного взгляда на мир.Во-первых, чрезмерное увлечение историзмом отошло в прошлое. На смену динамическим моделям мира пришли информационные, описывающие те или иные стороны жизни не как эволюцию, а как систему с неизменными инвариантами, с витальностью (выживаемостью) и колебаниями вокруг точки равновесия. С эволюционистской точки зрения в обществе есть отжившие классы, которым никакая риторика не поможет, и новые общественные силы, которые поднимаются в силу объективно действующих исторических законов. Для консолидации этих новых сил нужна в лучшем случае пропаганда и агитация. «Спор» нового со старым решался отнюдь не риторическим способом. Но теперь, когда стало ясно, что для общественного развития нет необходимости истреблять целые классы, а нужно поддерживать общественное равновесие и гражданский мир, лучшего союзника, чем риторика найти просто невозможно.Во-вторых, информация стала осознаваться как ресурс, полезный запас, а не как пустые «слова», противостоящие «делу». Представление о том, что слова – это простое сотрясение воздуха, в информационный век оказались существенно поколеблены. В наше время стала понятна объективная роль речевых технологий и конструктивная роль слова в жизни общества, в поддержании общественных установлений. Понятие «языковая картина мира» вышло за пределы науки о языке. В двадцатом веке многие поняли, что язык – это очки, сквозь которые человек смотрит на жизнь, и захотели подбирать эти очки по своему вкусу. Когда же люди поняли, что удачная метафора способна изменить общественную жизнь скорей, чем мускульные усилия многих людей, успех риторики оказался предрешенным.В-третьих, в информационном обществе люди едва ли не в большей степени живут в мире слов, чем в мире вещей. Не нужно знать, как устроен персональный компьютер, чтобы им пользоваться, можно ничего не знать о подъемной силе крыла и летать на самолете. Но нельзя не уметь заказать авиабилет, не уметь «разговаривать» с компьютером, не ориентироваться в Интернете и т.д., словом, нельзя не владеть кодом большой цивилизации.

6.Судьба риторики в русской культуре.

Риторика была востребована содержанием всех составляющих нового информационного взгляда на мир. Во-первых, чрезмерное увлечение историзмом отошло в прошлое. На смену динамическим моделям мира пришли информационные, описывающие те или иные стороны  жизни не как эволюцию, а как  систему с неизменными инвариантами, с витальностью (выживаемостью) и колебаниями вокруг точки равновесия.

Во-вторых, информация стала  осознаваться как ресурс, полезный запас, а не как пустые «слова», противостоящие «делу». Представление о том, что  слова – это простое сотрясение воздуха, в информационный век оказались  существенно поколеблены. В наше время стала понятна объективная  роль речевых технологий и конструктивная роль слова в жизни общества, в  поддержании общественных установлений.

В-третьих, в информационном обществе люди едва ли не в большей  степени живут в мире слов, чем  в мире вещей. Не нужно знать, как  устроен персональный компьютер, чтобы  им пользоваться, можно ничего не знать  о подъемной силе крыла и летать на самолете. Но нельзя не уметь заказать авиабилет, не уметь «разговаривать»  с компьютером, не ориентироваться  в Интернете и т.д., словом, нельзя не владеть кодом большой цивилизации.

Что касается массового общества, то главное его свойство – отсутствие иерархии общественных слоев. Это в  корне меняет нормозадающий механизм. Ни художественная словесность, ни язык аристократии уже не служат образцом для общества. Возникает дефицит образцов, а с ним и дефицит общественной координации

Начиная с шестидесятых годов, когда новая риторика заявила  о себе в работах бельгийского учена X. Перельмана, написаны тысячи работ по риторике, она преподается в вузе и школе, и интерес к ней продолжает нарастать. Даже поздний расцвет русского судебного красноречия в последней трети девятнадцатого века не изменил отношения к риторике. В обществе продолжал господствовать литературоцентризм. Словесность изучалась в основном на материале фольклора и художественной литературы. Это, конечно, не способствовало развитию риторики. Однако феномен риторических тропов и фигур, учение о которых занимало центральную часть риторик, привлек к себе внимание языковедов, прежде всего представителей русской психологической школы, сложившейся в Харьковском университете вокруг профессора А. А. Потебни.Однако с конца семидесятых годов табу на риторику было снято, а в девяностые годы интерес к ней приобрел лавинообразный характер.

7.Образ и личность оратора

Оратору необходимы и специальные  способности:

- наблюдательность позволяет  правильно и полно воспринимать  окружающую действительность, события,  факты, выделять в них главное;  помогает правильно оценивать  состояние аудитории и, следовательно,  адекватно реагировать на него;

- развитое мышление позволяет  оратору логически мыслить, что  дает возможность анализировать  информацию, проникать в сущность  явлений, глубоко, целенаправленно  и последовательно излагать тему;

- самостоятельность ума  – необходимое качество оратора,  которое дает возможность критически  относиться к различным источникам  информации, выносить свои суждения  и оценки на суд аудитории,  что всегда вызывает уважение;

- творческое воображение  помогает оратору вжиться в  ситуацию, о которой он повествует, наглядно и образно рассказать  о ней;

- способность к сильным  эмоциональным переживаниям проявляется  в увлеченности темой, экспрессивности  изложения, что положительно воздействует  на слушателей;

- речевые способности  определяют культуру речи оратора,  его умение доносить свои мысли  ясно, живо, впечатляюще.

Способность – необходимое, но не достаточное условие становления  оратора. В человеке, который берет  слово, чтобы влиять на других, хотят  видеть Личность. Собственно, только Личность и может влиять на других!

Навыки оратора – это  усвоенные в результате многочисленных повторений интеллектуальные, двигательные и сенсорные действия, исполнение которых не требует значительного  напряжения памяти и внимания, то есть выполняется почти автоматически. Это навыки анализа явлений действительности, изучения литературы, составления выписок, распределения внимания во время  выступления, навык самообладания  перед аудиторией, навык ориентации во времени.

Кроме того, к коммуникативным  навыкам, необходимым оратору, относят  профессиональную наблюдательность, владение мимикой и жестами, способность  выражать свои эмоции и управлять  ими.

8.Изобретение в речи. Замысел речи. Предмет и тема речи. Тезис и проблема. Цель речи.

Замысел речи - это информация, работающая на реализацию цели, она включает в себя тезис (идею, которую вы хотите донести до слушающего) и аргумент - в защиту этого тезиса.

Предметом речи может быть человек, книга, событие, какой-либо процесс, природное явление, группа лиц, свойства кого- или чего-либо, идея, афоризм и т.д. Предмет речи – это некая целостная часть окружающего мира, которой посвящено речевое произведение. Предмет речи, как видно из перечисления различных возможных “частей окружающего мира”, может быть материальным или идеальным.Тема – это предмет, отраженный в определенном ракурсе, ставший содержанием речи; развитие темы дает видение предмета под определенным углом зрения – в соответствии с целями и задачами, которые ставит себе выступающий. Тема – это главное, о чем говорится, это материал, отобранный и организованный с учетом коммуникативной установки и условий ораторской деятельности.Тезис — это выдвинутое оппонентом суждение, которое он обосновывает в процессе аргументации. Тезис является главным структурным элементом аргументации и отвечает на вопрос: что обосновывают. Антоним тезиса — антитезис. ...Проблема – та мыслительная задача, которую определяет себе и которую так или иначе решает автор речи. Проблема бывает часто настолько тесно связана с темой, что трудно разделить их, и тогда лучше говорить о проблемной теме – темой становится сама проблема.Цель речи - это представление о том общем результате, который должен быть достигнут в процессе выступления. Целеполагание, источником которого выступают намерения, или интенции создателя речи, является центральной категорией, лежащей в основе понимания природы риторического.

9

Анализ аудитории. Стратегии  убеждения. Развертывание темы и  тезиса речи.

Убеждение – ключевой момент в  деятельности таких ораторов, как  юристы, политики, врачи, педагогики, агитаторы, проповедники, рекламные агенты, менеджеры. Даже в речах информационных и эмоциональных почти всегда имеет место заметный элемент убеждения.

Убеждение становится возможным лишь тогда, когда слушатель доверяет оратору как личности (фактор авторитета), во – первых, и конкретно высказываемым им идеям, во – вторых. Авторитет оратора в свою очередь есть результат как длительного знакомства его со слушателями, наполненного взаимно – позитивным содержанием, так и положительного впечатления, произведенного на публику во время речи. Последний определяется личными поведенческими качествами оратора – обаянием, артистизмом, уверенностью, дружелюбием, искренностью, объективностью, заинтересованностью предметом речи и умением с его стороны правильно учитывать социально – психологические свойства аудитории, ее речевые роли и речевые цели.

Основные параметры анализа  аудитории следующие:

1.   Число слушателей и их расположение в помещении. Если зал не заполнен, попросите присутствующих подсесть к вам ближе.

2.   Социальный состав аудитории с выделением ключевых групп, т.е. тех для кого вы в первую очередь собираетесь говорить.

3.   Распределение слушателей по полу и возрасту.

4.   Особые интересы адресата, его характер, воспитание, образование, вкусы, симпатии, антипатии и запретные темы.

5.   Причина сбора людей и план их дальнейших действий в связи с вашим выступлением.

6.   Интересы и потребности друзей и противников ваших слушателей.

7.   Возможные вопросы со стороны слушателей.

8.   Как, когда и где будут ваши слушатели использовать вашу информацию или сообщенный вами духовный импульс.

9.   Кто еще будет выступать вместе с вами перед данной аудиторией.

10. Готовы ли вы поддерживать  связь с теми, кто пожелает  ее с вами установить.

Развертывание речи – самая суть выступления. Здесь  Вы должны использовать всю значимую информацию, для того чтобы убедить  своих слушателей и подвести их к  намеченной цели. При этом есть два  пути убеждения: логика и эмоциональность. 
Приводите необходимые логические аргументы всегда, когда хотите проинформировать или убедить в чем-то своих слушателей. Однако не надо ограничиваться лишь сухими доводами. Вам гораздо легче удастся переубедить публику, если Вы будете более эмоциональны при выступлении.

Существуют следующие  основные способы изложения: 
1) ступенчатый — материал очередного вопроса базируется на предыдущем; 
2) концентрический — рассмотрение данного явления со всех сторон; 
3) спиральный — переход от общего, относительно поверхностного изложения вопроса к повторному, более детальному и глубокому анализу; 
4) хронологический — рассмотрение процесса или явления в становлении; 
5) логический — системно-структурный подход к явлению, без обращения к его истории; 
6) дедуктивный — переход от общих положений к конкретной ситуации и вывод на основе этого; 
7) индуктивный — переход от анализа фактов, явлений к обобщениям; 
8) сравнение, сопоставление явлений, процессов или событий; 
9) анализ проблемы.

10. Риторические и нериторические  стратегии убеждения. (Концепция  убеждающей речи. Риторическая  концепция. Концепция «завораживания». Концепция поддакивания. Популизм с риторической точки зрения).

Риторическая концепция  убеждающей речи – это информация в обмен на воздействие. Столкнувшись с какой-то проблемой, слушатель  испытывает дефицит информации. Чтобы  его восполнить, он готов вас выслушать  и тем самым испытать на себе воздействие  ваших взглядов на проблему. Если он находит эти взгляды убедительными, он их принимает. Поэтому ведущим  для риторики качеством речи становится ясность.

Концепция «завораживания».

Это концепция завораживания слушателя. Оратор представляется чем-то вроде Крысолова, который ведет за собой слушателей не потому, что он ясно обрисовал им картину происходящего, а потому что он очаровал их музыкой своих речей. Их «завораживание» состоит лишь в подмене реальной картины мира картиной вымышленной.

Концепция поддакивания.

Можно назвать еще одну концепцию убеждающей речи, не основанную на ясности. Она, судя по всему, сложилась  недавно и легко узнается во многих материалах, связанных с предвыборными  кампаниями.

Эта концепция проста: у  слушателя есть определенные ожидания, предлагается узнать их и подтверждать всеми своими речами, говоря именно то, чего от тебя ждут. Скажем, если убеждаемый боится холода, его обещают избавить от холода, если же его мучит жара, – от жары.

Популизм с риторической точки зрения.

С риторической точки зрения, популизм – это подмена логосности и этосности пафосностью. Это не пафосность сама по себе, но именно пафосность не на своем месте, пафосность, выдающая себя за этосность или логосность. Мы помним, что доводы к пафосу делятся на обещания и угрозы. Когда человек обещает что-то, чего от него ждут, или пугает чем-то, чего и без него боятся, это еще не популизм, хотя общественная ценность такого выступления ниже, чем в том случае, когда говорящий открывает новые перспективы или указывает на незамеченный источник опасности.

11.Топика. Общие места и их виды.

Топика(общие места)-это смысловые модели, по которым ритор мог творить сам. Модельно по которому можно изобрести новую идею получ. название месте(topos). Часто общими местами называют риторические штампы, некие клишированные риторические ходы. Другое понимание общих мест связано с поисками доводов через тематическое членение действительности. Во избежание путаницы используем здесь термин «топос» (от греч. τοποζ – «место»).

Аристотель выделяет четыре общие темы, которые можно развивать:

1) то, что произошло и чего не было;

2) то, что будет и чего  не будет;

3) то, что может или не  может (должно или не должно) произойти;

4) мера существующих вещей.

Роль топоса наводить говорящего на нужные мысли. Собственно общие места полезны для оценки именно риторического поля, для понимания того, из каких кирпичиков строится тот или иной дискурс. Топосы и примыкающие к ним стасисы и гипотезисы полезны в отношении оценки мыслительного пространства. Топосы особо полезны на первой стадии поисков аргументов.

12.Этос Логос. Пафос.

Термины "этос", "пафос", "логос" --- основные для риторики. Этосом принято называть те условия, которые получатель речи предлагает ее создателю . Эти условия касаются времени, места, сроков ведения речи, и этим определяется часть содержания речи, по крайней мере, ее тема, которую получатель речи может считать уместной или неуместной. Неуместную речь получатель речи вправе отклонить. Главным признаком уместности является тема речи, при условии, что время, место и сроки речи согласованы между участниками речевой коммуникации. Пафосом принято называть намерение, замысел создателя речи, имеющего цель развить перед получателем определенную и интересующую его тему. Пафос ограничивается категорией этоса с одной стороны, т.е. может реализоватьс лишь в пределах ее места и времени. Другим ограничением пафоса являютс словесные средства, которыми располагает создатель для установления контакта с получателем речи. Логосом принято называть словесные средства, использованные создателем речи в данной речи при реализации замысла речи. Логос требует, помимо воплощени замысла, использовать такие словесные средства, понимание которых было бы доступно получателю речи. Таким образом, этос создает условия для речи, пафос --- источник создания смысла речи, а логос --- словесное воплощение пафоса на условиях этоса.

13 Техника аргументации. Классификация аргументов. Естественные доказательства. Логические аргументы (логос). Силлогические (дедуктивные) и индуктивные аргументы. Аргументы к этосу. Аргументы к пафосу.

Техника аргументации.

Аргументы - доводы, которые  спорящие используют для убеждения  партнеров в своей

правоте, издавна принято  делить на две большие группы:

1. Аргументы рациональные, или, как говорили древние,  “аргументы к делу”.

2. Аргументы иррациональные  ( психологические) – это “аргументы к человеку”.

Где искать аргументы рациональные? Они получаются из следующих источников:

1. Факты. Лучший, надежный вид аргументов – именно факты. Однако нередко для доказательства используют доводы, которые получены в результате обработки, а потому не вполне надежны. Называют же их – фактами.

2. Авторитеты. Обращение к авторитетам – один из распространенных видов аргументов в споре. Если использовать ссылки на авторитеты как доводы, нужно помнить о том, что авторитеты должны быть приемлемы в данной аудитории, т.е. пользоваться действительно уважением и иметь в ней высокий статус

3. Заведомо истинные суждения. Это - законы, теории, аксиомы и тому подобное, традиционно принятые в данном человеческом сообществе как безусловно верные. Подобрав аргументы, нужно оценить их силу.

Прямые и непрямое (косвенное) доказательства.

Прямое доказательство – это когда даны аргументы, из них выводятся истинные суждения, а из последних доказываемый тезис. Например, доказываем следующий тезис: кошки были одомашнены позже собак. Аргументы: а) раскопки культурных слоев показали, что остатки скелета собак встречаются в поселениях человека-охотника. Остатки скелета кошек появляются только тогда, когда человек стал заниматься земледелием (кошки использовались для борьбы с грызунами); б) охота как занятие человека много древнее, чем земледелие.

Косвенное (непрямое) доказательство – это когда мы хотим доказать тезис и делаем это, доказывая  ложность противоречащего тезису суждения, двумя путями: а) методом “от противного” (вспомните доказательства в геометрии); б) “методом исключения”, или “методом алиби”. При этом истинность тезиса доказывается с помощью выявления  ложности всех возможных альтернатив, кроме одной (тезиса). Методом алиби  этот способ

доказательства назван потому, что часто используется в судебной практике.

14

Ошибки и уловки аргументации

Аргументация в реальном споре, дискуссии и полемике происходит при воздействии психологических, нравственных, эстетических и иных средств убеждения. Такое взаимное переплетение разных средств и способов убеждения значительно усложняет  аргументацию так же, как и диалог в целом. В результате возникают  разного рода ошибки, которые могут  быть непреднамеренными, а иногда и  преднамеренными, рассчитанными на то, чтобы добиться победы в споре. В этом же направлении действуют  различные психологические уловки, которые также разделяются на допустимые и недопустимые. Значительное количество ошибок связано с неточностью и неопределенностью обычной, разговорной речи, когда, например, одни и те же слова употребляются для выражения различных понятий или одно и то же понятие формулируется с помощью разных слов. 
 
Правила определения понятий, построения умозаключений и доказательств, которые разработаны в логике, служат важнейшим средством для раскрытия и недопущения ошибок в процессе аргументации. Однако в чистом виде и к искусственно подобранным примерам логические правила применить легко. Трудности начинаются тогда, когда приходится использовать эти правила в условиях реального диалога – спора, дискуссии и полемики. Прежде всего в таких случаях становится необходимым быстро и точно определить, с какими нарушениями принципов аргументации и уловками мы имеем дело. Если речь идет о логических ошибках, то следует установить, какое правило или закон логики при этом были нарушены. Труднее обстоит дело с психологическими приемами и средствами убеждения. Некоторые из них в споре и полемике вполне допустимы, ибо они могут лишь усилить доводы разума. Другие только затрудняют или даже делают невозможным дальнейшее продолжение спора, особенно, когда к ним присоединяются откровенно недопустимые средства давления на оппонента или оратора в форме обструкции, выкриков, оскорблений, невозможности продолжать речь и т.д.

"Аргументация  к аудитории", а тем более "к толпе" таит гораздо большую опасность, ибо при этом оратор или полемист будет стремиться не столько к истине и подлинному раскрытию существа обсуждаемых вопросов, сколько угодить ей, играя на ее желаниях, потребностях, эмоциях и чувствах. Этот прием нередко используется при публичном рассмотрении таких проблем, которые широкая аудитория не в состоянии достаточно глубоко понять и составить о них собственное представление. Недобросовестный полемист путем упрощения и вульгаризации аргументации, приемов, рассчитанных на высмеивание доводов оппонента, ироническое к ним отношение может вызвать сочувствие у неподготовленных слушателей и оказаться победителем в споре. Очень часто значительным подспорьем в подобной аудитории является ссылка на установившиеся общие мнения и представления, которые при более тщательном исследовании оказываются не чем иным, как устоявшимися предрассудками. Но для аудитории предрассудки оказываются более приемлемыми, чем новые, неокрепшие еще взгляды и представления. КАКАЯ ТО ХУЙНЯ,НЕ ВСЕ.

15 Структура речи и классический подход к композиции. Обращение. Именование темы. Повествование. Описание. Доказательство. Опровержение. Воззвание. Заключение. Общие рекомендации

Слово композиция восходит к латинскому compositio, которое означает «составление, сочинение». В теории ораторского искусства под композицией понимается построение выступления, соотношение его отдельных частей и отношение каждой части ко всему выступлению в целом. 
 
Когда говориться о композиции ораторской речи, то обязательно учитывается, как соотносятся между собой части выступления, какое место занимает отдельная часть по отношению ко всему выступлению. 
 
Организация материала речи, расположение всех частей выступления определяются замыслом оратора, содержанием выступления. Если соотношение частей выступления нарушается, то эффективность речи снижается, а иногда сводится к нулю. 
 
Целостность ораторской речи заключается в единстве ее темы – главной мысли выступления, основной проблемы, поставленной в нем, - и смысловых частей разной структуры и протяженности. Речь воздействует лишь в том случае, если имеются четкие смысловые связи, которые отражают последовательность в изложении мысли. Путанное, непоследовательное высказывание не достигает цели, но вызывает у слушателей запланированной оратором реакции. В лучшем случае они остаются равнодушными, в худшем – не понимают, о чем идет речь.

После написания плана  оратору необходимо поработать над  построением отдельных частей своей  речи. Как отмечают теоретики ораторского  искусства, наиболее распространенной структурой устного выступления  с античных времен считается трехчастная, включающая в себя следующие элементы: вступление, главную часть, заключение. Каждая часть речи имеет свои особенности, которые необходимо учитывать во время подготовки к ораторской речи. Эти особенности обусловлены  спецификой восприятия речевого сообщения. Ученые многочисленными экспериментами доказали, что лучше всего усваивается  и запоминается то, что дается вначале  или коне сообщения. В психологии это объясняется действием закона первого и последнего места, так называемого «закона края». Поэтому начало и конец речи, т. е.

вступление и заключение, должны быть в центре внимания.

Обраще́ние         

слово или словосочетание, называющее лицо или предмет, к которому обращена речь. О. может быть употреблено  вне предложения или в его  составе; грамматически оно не связано  с членами предложения. О. широко употребляется в языке художественной литературы при передаче диалога

Описание — это тип речи, при помощи которого изображается какое-либо явление действительности путем перечисления его постоянных или одновременно присутствующих признаков или действий (содержание описания можно передать на одном кадре фотоаппарата).  

В описании больше всего используются слова, обозначающие качества, свойства предметов (существительные, прилагательные, наречия).

Повествование — это тип речи, при помощи которого рассказывается о каких-либо событиях в их временной последовательности; сообщается о последовательно сменяющих друг друга действиях или событиях (содержание повествования можно передать лишь на нескольких кадрах фотоаппарата).

Доказательство — это логическая операция обоснования истинности утверждения с помощью фактов и связанных с ним суждений. С помощью совокупности логических приёмов истинность какого-либо суждения обосновывается исходя из других истинных суждений.

Доказательство связано с убеждением, но не тождественно ему. Доказательства должны основываться на данных науки и общественно-исторической практики, убеждения же могут быть основаны, например, на религиозной вере в догматы церкви, на предрассудках, на видимости доказательности, основанной на различного рода софизмах.

Опровержение — рассуждение, направленное против тезиса с целью установления факта его ложности (иногда недоказанности).

Существует несколько приёмов  опровержения. Если верным является отрицание  тезиса, то вопрос об истинности утверждения  отпадает. Распространённым способом является также «опровержение фактом»: вполне достаточно показать одного альбиноса, чтобы дать опровержение того, что "альбиносы не существуют".

ВОЗЗВАНИЕ - воззвания, средний род (офиц.). Публичное обращение в устной или письменной форме к массам. Воззвание к населению. Воззвание к рабочему классу. Опубликовать воззвание.

НЕ ПОЛНЫЙ БИЛЕТ.

16. Изобразительность и выразительность как качества речи

Изобразительность - качество речи, которое  делает ее наглядной, Она основывается не только на понятийной, но и на образной информации (зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной). Изобразительная речь быстрее воспринимается, вызывает эмоции и тесно связана с оценочностью. Поэтому она лучше сохраняется в памяти. 
Выразительность - такое качество речи, привлекающее к ней внимание слушателя и заставляющее слушателя фиксироваться именно на ней. Выразительная речь способна "удержаться на плаву" в потоке информации. Выразительные средства языка позволяют автору выделить главное в сообщении и этим облегчить его восприятие.  
Изобразительно-выразительные средства языка — приемы, которые делают речь наглядной,

образной и особым образом оформляют  ее, привлекая к ней внимание. 

17. Языковые и речевые тропы. Классификация тропов. Метафора и тропы сходства. Метонимия и тропы смежности. Антифразис и тропы контраста. Перифразис и тропы тождества. Грамматические тропы.

Троп — риторическая фигура, слово или выражение, используемое в переносном значении с целью усилить образность языка, художественную выразительность речи. Тропы широко используются в литературных произведениях, ораторском искусстве и в повседневной речи.

Классификация тропов.Метафора, Метонимия, Сравнение, Эпитет, Гипербола, Синекдоха, Литота, Аллегория. 

18

19. Убеждающие речи как система

Убеждающие речи разных типов  не изолированы друг от друга и  не сливаются в хаотический поток. Напротив, мир убеждающих речей можно  представить себе как систему  четырех взаимозависимых типов. Исключение какого-нибудь из этих типов  из общественного дискурса или гипертрофия  одного из них отрицательно сказывается  на всей системе. В нормально же развитом публичном пространстве функционирование разных типов убеждающих речей взаимно  обусловлено. Эти четыре типа – ораторика, гомилетика, дидактика и символика. Каждый из них решает свою задачу и имеет свою ведущую стратегию в области словесного воздействия. В этом параграфе мы остановимся на первых двух типах – ораторике и гомилетике: сопоставим и противопоставим их. Это будет тем легче сделать, что выше, когда мы касались вопроса о разных типах красноречия, торжественное красноречие было противопоставлено двум другим типам – совещательному и судебному.

Ораторика – то, что Аристотель называл судебным и совещательным красноречием – решает злободневные задачи, черпая свои темы из актуальной действительности. Ведущая стратегия ораторики может быть названа метонимической, так как она основана на смежности явлений и представлений. Ораторика занята отбором представительных фактов и в целом не склонна анализировать жизнь путем домысливания какого-то сложного конструкта, прибегать к «дополнительным построениям» в виде метафор и аналогий. Коротко говоря, в целом она не любит говорить притчами и рассказывать басни. Она оперирует казусами (примерами) и широко пользуется словесными формулами и эмблемами, отражающими мир казусов. Поэтому, в частности, она нередко использует известную нам антономасию, поминая Гобсеков, Наполеонов, Ватерлоо, Великую армаду, елизаветинскую эпоху – т.е. все то из казуального мира, что может обобщать какие-то случаи. При этом ораторика чаще прибегает не к подобию (уподобляя кого-то кому-то), а к простому выбору представительных фактов, отлитых в формулировки-перифразисы.

Гомилетика в узком смысле слова – это теория церковных проповедей. Однако термин понимают и шире, особенно при противопоставлении ораторике. В широком смысле слова гомилетика – то, что Аристотель называл торжественным красноречием. Подлинное развитие она получила именно в церковной проповеди, когда черты торжественной речи – обращенность к сочувствующей аудитории, расчет не на мгновенный эффект, а на долговременное воздействие – были заострены и усилены тем, что проповедник (гомилетический оратор) вырос в особую общественную фигуру. Эта фигура изначально поставлена выше присутствующих, проповедь произносится с амвона, на проповедь не отвечают проповедями. Проповедник сам и прокурор, и защитник. У него нет соперника. Сама позиция проповедника помогает ему завоевать аудиторию, даже если он неопытен. Но действующий проповедник, религиозный или политический, как правило, уже известен, даже знаменит. Он завоевал себе право на общественную проповедь у какой-то части общества. Именно для этой части он и говорит.

Символика – это редкий и особый случай убеждающей речи. Церковная проповедь ссылается на Священное Писание. Государственная гомилетика иллюстрирует положения какого-то важного государственного текста – конституции, декларации, манифеста, хартии. Если даже за политической проповедью не стоит определенный письменный текст, то она опирается на определенный символический ряд. Все эти питающие гомилетику тексты высшего уровня, писанные и реже неписанные, мы и называем символикой.

Дидактика – это убеждение в форме обучения. Любое обучение – это утверждение определенной картины мира. Дидактика опирается на символику, как наука на аксиоматику. В основе любой картины мира лежат аксиоматические представления: постулаты Евклида, представления об историческом прогрессе, библейская картина мира, марксистская диалектика, просветительские идеи и т.д. Дидактика не развивает изначальных символов, как это делает проповедь, поучение, но имеет дело со знаниями, полученными на основе символики и упорядочивает их в своих классификациях. Ее главная стратегия – установление родовидовых отношений. Излюбленный прием дидактики – дефиниция.

20. Задачи ораторики и особенности ее аудитории. Особенности метонимической стратегии.

Ораторика – то, что Аристотель называл судебным и совещательным красноречием – решает злободневные задачи, черпая свои темы из актуальной действительности. Ведущая стратегия ораторики может быть названа метонимической, так как она основана на смежности явлений и представлений. Ораторика занята отбором представительных фактов и в целом не склонна анализировать жизнь путем домысливания какого-то сложного конструкта, прибегать к «дополнительным построениям» в виде метафор и аналогий. Коротко говоря, в целом она не любит говорить притчами и рассказывать басни. Она оперирует казусами (примерами) и широко пользуется словесными формулами и эмблемами, отражающими мир казусов. Поэтому, в частности, она нередко использует известную нам антономасию, поминая Гобсеков, Наполеонов, Ватерлоо, Великую армаду, елизаветинскую эпоху – т.е. все то из казуального мира, что может обобщать какие-то случаи. При этом ораторика чаще прибегает не к подобию (уподобляя кого-то кому-то), а к простому выбору представительных фактов, отлитых в формулировки-перифразисы. 
 
Ораторика рассчитана на достижение конкретного результата, на убеждение колеблющихся или даже несогласных. Она достаточно напориста, но она же склонна к диалогу и всегда чутко реагирует на возражения оппонентов. Каждое выступление оратора можно понять как реплику в большом диалоге: на ораторику отвечают ораторикой же. 
 
Предвыборные выступления кандидатов, например, – это типичная ораторика. Все они имеют вполне конкретную цель – завоевать голоса на выборах, т.е. повлиять на поведение адресата во вполне конкретном случае. Ставя себя в положение оратора, кандидат, естественно, открывает себя и для критики. В ответ на его речь, на отдельные ее положения последуют возражения оппонентов. Оратор должен быть готов к возражению, к диалогу, к тому, что его аудитория не поддерживает его априорно, во всех случаях. Она неоднородна: есть сочувствующие, есть колеблющиеся, есть равнодушные, есть настороженные, есть враждебные, притом и активно враждебные, готовые обращать его слова против него самого. 
 
Вся обстановка ораторики заставляет оратора оставаться на земле, оперировать узнаваемыми фактами и не уноситься слишком далеко в мир обобщений, уподоблений, моделей, сложных метафор. Даже давая обещания, реальные или несбыточные, оратор все равно остается в мире фактов, хотя бы потому, что фактом является непокорная среда его слушателей, с которой он вынужден считаться. Он не располагает неограниченными ресурсами доверия и времени. Обычно ему недостает и того и другого. Главная стратегия оратора – сделать свою позицию убедительной, лепя мир из узнаваемых фактов, в том числе и из речей и рассуждений своих противников. Стратегия оратора – черпать из гущи жизни, демонстрировать явления, смежностно (причинно-следственно, ситуативно или ассоциативно) связанные между собой. В этом смысле его стратегия и может быть названа метонимической.

21

21.Задачи Гомилетики. Отношение  аудитории  фигуре проповедника. Суть метафорической стратегии.  Символика и ее связь с гомилетикой  и ораторикой.

Гомилетика в узком  смысле слова – это теория церковных  проповедей. Однако термин понимают и  шире, особенно при противопоставлении ораторике. В широком смысле слова гомилетика – то, что Аристотель называл торжественным красноречием. Подлинное развитие она получила именно в церковной проповеди, когда черты торжественной речи – обращенность к сочувствующей аудитории, расчет не на мгновенный эффект, а на долговременное воздействие – были заострены и усилены тем, что проповедник (гомилетический оратор) вырос в особую общественную фигуру. Эта фигура изначально поставлена выше присутствующих, проповедь произносится с амвона, на проповедь не отвечают проповедями. Проповедник сам и прокурор, и защитник. У него нет соперника. Сама позиция проповедника помогает ему завоевать аудиторию, даже если он неопытен. Но действующий проповедник, религиозный или политический, как правило, уже известен, даже знаменит. Он завоевал себе право на общественную проповедь у какой-то части общества. Именно для этой части он и говорит.  В отличие от ораторики гомилетика не склонна оперировать казусами. Ее излюбленный прием – развернутая метафора, притча. Гомилетика – это всегда истолкование действительности, это обязательно проповедь неких положений или воззрений, которые разворачиваются чаще всего с помощью уподоблений. Гомилетика и ораторика взаимно дополняют друг друга. Как мы увидим ниже, подмена ораторики гомилетикой или гомилетики ораторикой чревата отрицательными последствиями и для говорящего, и для слушающего, и для общественного дискурса в целом.

Торжественная, «тронная»  речь признанного политического  лидера, моралиста, пользующегося широкой  общественной поддержкой, – вот  пример политической проповеди. Гомилет имеет дело с сочувствующей аудиторией, и поскольку он не готовит своих слушателей к осуществлению какой-то одноразовой акции, поскольку речь не идет о выборе в конкретной ситуации, он и не заботится о другой части аудитории. Конечно, и он призывает к конкретным действиям, к честному труду, к социальной терпимости или, напротив, нетерпимости. Конечно, и среди его слушателей есть энтузиасты и ленивцы, люди, настроенные фанатически, и люди, настроенные скептически. Но все, так или иначе, разделяют его позицию и признают за ним право на проповедь.  Ясно, что проповедовать можно и перед избирателями, и перед присяжными заседателями, ясно, что всем и всегда можно «прочесть мораль». Но ясно также и то, что проповедь уместна в одних ситуациях и не уместна в других. Типичная для проповеди ситуация – это «своя» аудитория и отсутствие конкретной, «разовой» задачи. И то и другое создает ресурс доверия и времени и позволяет развернуть гомилетическую речевую стратегию. В других случаях эта стратегия может принести говорящему вред. В основе гомилетической стратегии лежит принцип аналогий и уподоблений, дополнительных умственных построений и развернутых метафор. Гомилету положено воспарять мыслью: оттуда открываются ему какие-то новые ракурсы темы. Вот почему эту стратегию мы называем метафорической.

Символика – это редкий и особый случай убеждающей речи. Церковная  проповедь ссылается на Священное  Писание. Государственная гомилетика иллюстрирует положения какого-то важного  государственного текста – конституции, декларации, манифеста, хартии. Если даже за политической проповедью не стоит  определенный письменный текст, то она  опирается на определенный символический  ряд. Все эти питающие гомилетику тексты высшего уровня, писанные и  реже неписанные, мы и называем символикой.

Ораторика тоже заинтересована в символике, но связана с ней по-другому: она черпает оттуда общие места и словесные формулы. Это хорошо видно по количеству библеизмов, встречающихся в речи христианского оратора даже тогда, когда он участвует в злободневной полемике, а не произносит проповедь. Нечто сходное наблюдается и в политической области. Советские судебные ораторы постоянно ссылались на «советский образ жизни», на «моральный облик советского человека», т.е. на советскую символику, например, на «моральный кодекс строителя коммунизма».  Проповедник берет какое-то положение символики и разворачивает его в проповедь. Его текст соотносится с символикой как с целым. «Я буду говорить о правах человека», «Я буду говорить о войне и мире», «Каждый человек равен от рождения. Поговорим же о равенстве», «Все люди – братья» – так могут начинаться проповеди, но даже если они начинаются не так, они все равно развивают те аксиомы, которые составляют символику и которые чаще всего собраны в некий политический текст. Оратор же берет из символики самые разные положения, подкрепляющие его речь. Его текст опирается на символику как на источник для скрытых и явных ссылок. Он говорит так: «...а поскольку, как известно, все люди – братья...», «...а это есть право на труд», «...но каждый человек равен от рождения» и т.п. Его обращение к символике ситуативно.

22. . Эристика, диалектика, софистика

Области ораторской практики делятся на эристику, диалектику, софистику. Разделение это, идущее из античности, связано с тем, на каких условиях ведется речь. Эристика как искусство  спора предполагает выигрывание его независимо от того, какими средствами ведется спор, цель речи - утвердить свое право на поступок и оставить за собой окончательное суждение.

Приемов эристики достаточно много, но принципы у них однородны - не дать закономерно и последовательно  развить мысль, чтобы дело полностью  прояснилось, и утвердить свой интерес.

Таким образом, эристика - диалог вне диалектических правил, ведение спора ради победы.

Правила диалектики противоположены правилам эристики. Они состоят в том, что участники  диалога совместно ищут объективную  истину.

Так можно упрощенно представить  фрагмент диалога между Сократом и Диотимой в сочинении «Пир».

Диалектика противоположена эристике. Она требует:

а) держаться одного и того же смысла терминов в процессе всего рассуждения;

б) не изменять темы обсуждения;

в) не пропускать фактов, относящихся  к теме обсуждения, все факты должны быть рассмотрены;

г) не допускать эмоционального давления на оппонента;

д) не опровергать оппонента иначе  как в интересах истины и терпеть  неудобные суждения;

е) не подходить к делу предвзято.

Таким образом, диалектика - искусство спора, предполагающее совместный поиск участниками диалога объективной истины.

Между противоположными этическими требованиями диалектики и эристики находится  софистика. Смысл софистики как  этики речи состоит в видимом  следовании диалектике, но с эристической целью - добиться выигрыша спора. Софистика - поиск объективной истины с целью добиться выигрыша в споре. Для этой цели используется действие с объемом понятий. Всякое понятие расширено или сужено, если оно не определено строго предварительно. Прием сведения к абсурду - характерная черта софистики.

Эристика, диалектика, софистика различаются  отношением к этосу. Так, эристика предполагает преследовать свою пользу (этос), презирать оппонента (пафос) и не считаться с силлогистикой (логос). Диалектика предполагает доказательство истины (этос), уважение к оппоненту (пафос) и применение силлогизмов (логос). Софистика предполагает, доказывая, решить в свою пользу (этос), ввести в обман и угодить (пафос) и применить силлогизмы и софизмы (логос).

Это различие предполагает оценки речи с точки зрения слушающего. Такими оценками являются «хитроумие, красивость и сила». Эти оценки обычно относятся  к внешности ритора. Оценке подвергается внешность ритора, так как слушающие оценивают не его речи, а его самого, хотя, на самом деле, они оценивают речь.

23

24

25

26

27 Оратор и его аудитория. Подготовка устного выступления и факторы, определяющие его успех. 27

Работу по подготовке речи можно подразделить на две основные фазы: докоммуникативную, т.е. подготовку выступления и коммуникативную - взаимодействие с аудиторией. Докоммуникативная фаза. В ней различают два начальных этапа: определение темы и цели выступления; оценка аудитории и обстановки.

Определение темы и цели выступления. Что мы будем рассказывать? О чём поведаем аудитории? Ответом на этот вопрос будет формулировка темы выступления. Если тема заранее известна, вам необходимо её конкретизировать или расширить. Если предполагается выступление на свободную тему, важно помнить, что информация должна быть интересна аудитории.

Название  темы. Выбрав тему, надо подумать о её формулировке. Название речи должно быть ясным, чётким, по возможности кратким. Оно должно отражать содержание выступления и обязательно привлекать внимание слушателей. Удачная формулировка темы выступления определённым образом настраивает аудиторию, готовит её к восприятию будущей речи.

Формулировка  цели. Приступая к подготовке речи, необходимо определить цель выступления. Говорящий должен ясно представлять, для чего, с какой целью он произносит речь, какой реакции слушателей добивается.

Оратор, готовясь к выступлению, должен установить главенство цели над  содержанием и формой речи. Если выступающий не подумает о назначении речи, он не добьётся успеха в ее подготовке и произнесении.

Отсутствие определённой целевой установки снижает эффективность  лекции, оратор не добьётся желаемой реакции  слушателей. Надо иметь в виду, что выступающему следует формулировать цель речи не только для себя, но и для своих слушателей. Чёткая формулировка целевой установки облегчает восприятие ораторской речи, определённым образом настраивает слушателей. Именно так и поступали выдающиеся ораторы разных времен.

Оценка аудитории и  обстановки. Спросите себя: «Кто мои  слушатели?». Если ответ затруднителен, то лучше представить себе группу из двух-трех человек, к которым обращено выступление и готовить речь для них. Обязательно нужно принять во внимание следующие характеристики аудитории:возраст;уровень образования;профессия;цель прихода людей на выступление;уровень заинтересованности в теме;уровень осведомлённости в данном вопросе. Желательно заранее поговорить с некоторыми людьми из предполагаемой публики, чтобы лучше узнать аудиторию. Именно предварительный анализ аудитории позволит сформулировать тему и подготовить выступление таким образом, чтобы оно действительно вызвало резонанс и интерес. Постарайтесь представить, как аудитория будет воспринимать вашу речь, и какова может быть её реакция. Наверное, в любом выступлении есть моменты, которые могут вызвать острые споры: политические и социальные темы, мнения авторитетных людей, вопросы морали и нравственности или другие, воспринимаемые аудиторией небеспристрастно. Важно быть готовым к любой реакции слушателей и суметь привести убедительные доказательства вашей по­зиции в любой ситуации.

Структура выступления (план). Оратору, стремящемуся к достижению успеха, конструктивного результата, необходимо тщательно

 подготовить выступление.  Такую подготовку можно представить  в виде плана. Выступление должно  состоять из трех частей - вступления, основной части и заключения. Примерное распределение времени:  вступление - 10-15%; основная часть  - 60-65%; заключение - 20-30%. Чтобы выступление  получилось содержательным, лучше  использовать не один источник, а несколько.

При подготовке к выступлению  нельзя забывать и о так называемом местном материале, т.е. имеющем отношение  к жизни слушателей или того коллектива, региона, о котором идёт речь. Такой  материал оживляет выступление, привлекает к нему внимание слушателей, вызывает у них интерес к выступлению. Подбор материалов для ораторской речи требует определённого времени, поэтому подготовку к выступлению  по возможности надо начинать заранее.

28

29. Логико-композиционное построение  устной речи.

Факторы,  определяющие  логико-композиционную  стройность  выступления:  синтаксис, семантика, логика и прагматика текста. Способы  речевого воздействия на  аудиторию.  Убеждение  и  доказательство:  истоки  двух  традиций  – софистической (манипуляторной) и сократической (истинностной).

Основные признаки логического  мышления: определенность, непротиворечивость,  последовательность  и  обоснованность.  Структурно    смысловая  схема  речи.  Композиция  (построение  речи,  соотношение  частей  и  отношение  каждой  части  к  целому)  и  логика  устного  выступления.  Основные законы  логики:  закон  тождества,  закон  противоречия,  закон  исключенного третьего, закон  достаточного основания.

Основные  методы  доказательства  и  изложения  материала  (индукция, дедукция,  аналогия,  концентрический,  исторический,  ступенчатые  методы). Прямое и косвенное доказательство, доказательство от противного.  Аргументированность  устной  речи.  Типология  аргументов:  логические  и психологические  («к  человеку»,  «к  аудитории»).  Аргументы «за»  и «против», сильные и слабые. Последовательность эффективной аргументации.

Основные виды логических недостатков, ошибок и уловок в речи: софизмы и паралогизмы, нарушения  требований к тезису или аргументу, ложные суждения и умозаключения,  круг  в  доказательстве,  нарушение  причинно-следственных связей. Пути устранения.

Способы  толкования  понятий  (логическое  определение,  контекстуальное  определение,  подбор  синонимов,  описательный  способ,  этимология  слова)  иосновные  требования  при определении понятий:  соразмерность,  ясность, необходимость и достаточность, положительность, отсутствие порочного круга в толковании.

Примеры, фактический материал, наглядность.

30. Монолог: задачи, теории, содержание. Принципы оценки речи

Монолог - развернутое высказывание одного лица. Строя теорию монолога, античные авторы опирались на фольклорную  речевую культуру. Отсюда возникли две системы понятий риторик. Система понятий Аристотеля и  система понятий Квинтилиана. Одна из них – аналитическая, ее создал Аристотель, другая – синтетическая, ее окончательно оформил Квинтилиан. Аристотелева система отражает правила для слушающего, а Квинтилианова – для говорящего.

В систему Квинтилиана положены четыре основные понятия: изобретение, расположение, словесное наполнение (элокуция) и исполнение речи. Так, поскольку изобретение речи зависит от творческих способностей человека, следовало развивать их. Необходимо было разделить врожденную способность - талант и благоприобретенную способность – образование. Ритор, чтобы не зарыть свой талант в землю, должен овладеть специальной профессией, требующей особых знаний и навыков. Это профессия управленца и юриста. Методика обучения ораторской мысли по Квинтилиану состоит в следующем:1. Изучение теории риторики.2. Изучение классических образцов ораторского искусства.3. Подражание. Всякий оратор рождается от оратора.4. Собственная ораторская практика.

Основываясь на хорошей практике, Квинтилиан дает советы как приготовить речь:1. Выбрать тему, назвать ее и рассмотреть логически и прагматически.2. Собрать материал к речи как можно более полно и проанализировать его.3. Создать саму речь, т.е. расположить аргументы в соответствии с замыслом речи. Написать и выучить речь.4. Произнести речь.

Важным вкладом в теорию риторики у Квинтилиана является учение о расположении частей речи:1. Обращение. Его цель – привлечь внимание аудитории и расположить аудиторию к оратору.2. Название темы - то, о чем оратор будет говорить, т.е. настроить слушателей на предмет и приготовить их к слушанию речи.3. Повествование, которое состоит из описания истории предмета по существу, т.е. как возник вопрос, который подлежит разрешению и как сложилось само дело.4. Описание – рассказ о том, каково дело в настоящее время.5. Доказательство, которое состоит из аргументов логического характера, обосновывающих решение.6. Опровержение, состоящее из аргументации от противного.7. Воззвание – обращение к чувствам слушателя. Служит для того, чтобы сформулировать эмоциональное отношение к делу. Эта часть речи занимает предпоследнее место потому, что люди судят всегда скорее под влиянием эмоций, чем под влиянием логики.8. Заключение – краткое изложение всего предшествующего и выводы по обсуждаемому делу.

Восемь частей речи, рожденные  из устной риторики, были перенесены впоследствии в письменную и стали терминами, разделяющими на части любую речь.

К монологическим формам речи можно отнести такие жанры, как  доклад, лекция, речь, слово, проповедь  и др.

Первое, о чем должен думать оратор, - это об оценке его речи другими  людьми. Аудитория оценивает публичное  выступление с точки зрения влиятельности  и эффективности одновременно. Каждый усложнит оценку в зависимости от своего пола, возраста и т.п.

Достаточно объективно речь может быть оценена только при  анализе ее текста. Для анализа  текста речи полезно применить основные категории риторики слушающего, впервые  намеченные еще Аристотелем: образ  оратора, виды речи, образ данной речи, речевая эмоция, логическое содержание речи, композиция и стиль.

В целом движение по правилам для слушающего может быть изображено как своеобразная программа (где  полученное высказывание проходит серию  проверок):внимательно принять все полученные сообщения; предположить возможность непригодных и вредных предложений, предположений, мнений, содержащихся в принятых сообщениях; в целях анализа пригодности следует отделить содержание сообщения от интересов говорящего; распознать намерения и интересы говорящего в зависимости от его характера, занятий и истории личности; установить позитивный смысл полученного высказывания; в случае нужды оказать сопротивление высказываниям, имеющим целью вынудить слушающего совершить неверный поступок.

Говорящий прежде всего должен помнить об ущербе, который может причинить слово слушающему (все беды человека от его языка), а также самому себе от неправильного высказывания, от неверного или не так понятого слова.

Правила ведения речи для  говорящего так же, как и правила  речевого поведения для слушающего, должны быть построены как программа  действий, имеющих определенную последовательность:1. Необходимо продумать работу над  словом (так как сказанное есть однократный акт, не допускающий  переделок).2. Произнести внутреннюю речь и во внутренней речи отобрать годную к высказыванию, которая и произносится.3. Такой отбор производится путем  сравнения содержания высказывания с содержанием соответствующих  по смыслу пословиц; отбраковываются  противоречия, тривиальность содержания, длинноты в выражении, повтор сказанного в той же ситуации, намеренное несоответствие речи и действительности, возможное  обесценение содержания высказывания слушателем.4. Далее рекомендуется  отделка речи в стилистическом отношении.

Обе программы для слушающего и говорящего в целом построены  так, что программа слушающего определяет программу говорящего и включена в нее.

34.Речевая структура общества

Русская теория словесности  создала следующую классификацию  типов речи:

1. Устная речь:
1. Дописьменная устная речь: а) фольклор, б)молва в)диалог
2. Литературная устная речь: а)ораторика, б) гомилетика, в)сценическая речь
2. Письменная речь:

2.1 Палео- и неографика: а)письма, б)документы, в)сочинения

2.2 Сфрагистика

2.3Эпиография

2.4 нумизматика

3. Печатная речь:

           3.1 Художественная литература

3.2 Научная литература

3.3 журнальная литература

4. Массовая коммуникация:

4.1 Массовая информация: а)газеты, б)журналы, в)телевиденье, г)кино

4.2 Реклама

4.3Информатика 

31

32

33

34