Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Января 2013 в 04:32, контрольная работа
Символ веры - это торжественное исповедание христианских догматов, которое читается или поется во время литургии, перед началом евхаристического канона. Первое слово этого священного текста - Верую - связано с каждым последующим членом Символа и придает этому изъявлению общей веры христианского народа характер личного участия и ответственности каждого члена Церкви, который произносит вместе с другими «верую», и далее «исповедую», «чаю» (ожидаю с надеждой).
Введение…………………………………………………………….3
1. Сущность православного символа веры……………………..4
1.1 Понятие о вере………………………………………………..4
1.2 Бытие Бога…………………………………………………….7
1.3 Тайна Пресвятой Троицы……………………………………9
Заключение………………………………………………………..11
Список используемой литературы……………………………..13
Никео-Цареградский Символ веры, используемый в наше время, имеет лишь общее сходство с первым, Никейским Символом. Первоначально он был одним из выражений «Никейской веры» с подробно изложенным исповеданием Божественности Христа, которое после 370 года родилось из крещальных антиохио-иерусалимских символов. Этот литургический символ был, по-видимому, поправлен Отцами Второго Вселенского Собора для употребления при крещении, без намерения заменить им Никейский Символ. Он был провозглашен вместе с Символом Никейским на IV Соборе (Халкидонском) как официально признанная догматическая формула и таковым вошел в литургическую практику Имперской столицы.
К концу V века этот Константинопольский литургический Символ веры признается как полная и окончательная формулировка Никейского Символа, который она и заменила. Ему предстояло быть принятым повсюду как истинное «правило веры», и он вытесняет другие христианские символы, крещальные или соборные.
VI Вселенский Собор подтверждает непреложный характер так называемого Никео-Цареградского Символа веры.
Список используемой литературы: