Славянофилы

После многолетнего молчания, в 1840-х гг. Киреевский попытался  получить философскую кафедру в  Московском университете, но его все  ещё считали неблагонадежным.  В дальнейшем К. посвятил себя почти  исключительно теоретическим занятиям; участвовал с начала 1840-х гг. в  разработке учения славянофилов. В 1845 некоторое время редактировал журнал "Москвитянин" (№ 1—3). Основные опубликованные сочинения — "О характере просвещения  Европы и о его отношении к  просвещению в России" (1852), "О  необходимости и возможности новых начал для философии" (1856)- посмертно опубликованная.

Философские идеи.

Главенствующее  место у Киреевского занимает идея цельности духовной жизни. Именно «цельное мышление» позволяет личности и обществу избежать ложного выбора между невежеством, которое ведет  к «уклонению разума и сердца от истинных убеждений», и логическим мышлением, способным отвлечь человека от всего важного в мире. Вторая опасность для современного человека, если он не достигнет цельности сознания, особенно актуальна, полагал Киреевский, ибо культ телесности и культ  материального производства, получая  оправдание в рационалистической философии, ведет к духовному порабощению  человека. Принципиально изменить ситуацию может только перемена «основных  убеждений», «изменение духа и направления  философии».

Как и Хомяков  в учении о соборности, Киреевский связывал рождение нового мышления не с построением систем, а с общим  поворотом в общественном сознании, «воспитанием общества». Как часть  этого процесса общими («соборными»), а не индивидуальными интеллектуальными  усилиями и должна была войти в  общественную жизнь новая, преодолевающая рационализм, философия. Суть этого  пути — стремление к сосредоточенной  цельности духа, которая дается только верой: «осознанием об отношении  человеческой личности к личности Божества». Этому должна помочь также и аскеза — необходимый элемент не только жизни, но и философии. В то же время  Киреевский отнюдь не считал бессмысленным  опыт европейского философского рационализма: «Все ложные выводы рационального мышления зависят только от его притязания на высшее и полное познание истины».