Любовь как психологическое состояние

На основе этого Эрих Фромм выделяет ещё одну классификацию любви4:

• Братская любовь -  наиболее фундаментальный вид любви, составляющий основу всех типов любви. Под ней подразумевается ответственность, забота, уважение, знание какого-либо другого человеческого существа, желание продлить его жизнь. Об этом виде любви идет речь в Библии, когда говорится: «возлюби ближнего своего, как самого себя». Братская любовь это любовь ко всем человеческим существам; ее характеризует полное отсутствие предпочтения. Если я развил в себе способность любви, я не могу не любить своих братьев. В братской любви наличествует переживание единства со всеми людьми, человеческой солидарности, человеческого единения.
• Материнская любовь - это безусловное утверждение в жизни ребенка и его потребностей. Утверждение жизни ребенка имеет два аспекта: один – это забота и ответственность, абсолютно необходимые для сохранения жизни ребенка и его роста. Другой аспект выходит за пределы простого сохранения жизни. Это установка, которая внушает ребенку любовь к жизни, которая дает ему почувствовать, что хорошо быть живым, хорошо быть маленьким мальчиком или девочкой, хорошо жить на этой земле! Два этих аспекта материнской любви лаконично выражены в библейском рассказе о творении. Бог создал мир и человека. Это соответствует простой заботе и утверждению существования. Но бог вышел за пределы этого минимального требования. Всякий день после творения природы – и человека – бог говорит: «Это хорошо». Материнская любовь на этой второй ступени заставляет ребенка почувствовать, как хорошо родиться на свет; она внушает ребенку любовь к жизни, а не только желание оставаться жизнеспособным.
• Эротическая любовь - она жаждет полного слияния, единства с единственным человеком. Она по самой своей природе исключительна, а не всеобща; к тому же, вероятно, это самая обманчивая форма любви.
• Любовь к себе - эти идеи любви к себе нельзя суммировать лучше, чем цитируя на эту тему Мейсгера Экхарта: "Если ты любишь себя, ты любишь каждого человека так же, как и себя. Если же ты любишь другого человека меньше, чем себя, то в действительности ты не преуспел в любви к себе, но если ты любишь всех в равной мере, включая и себя, ты будешь любить их как одну личность, и личность эта есть и бог и человек. Следовательно, тот великая и праведная личность, кто, любя себя, любит всех других одинаково"
• Любовь к Богу -  религия человека является такой, какой она была на ранней стадии развития, когда бог воспринимался как опекающая всех мать или карающий-вознаграждающий отец.

 

3. Типы любовных отношениий по Т. Кемперу5

Подавляющее большинство философских и психологических типологий любви носят сугубо априорный характер, механизм выделения в них тех или иных типов обычно не просматривается, а принадлежность различных типов к.одному классу любовных переживаний зачастую теряется. Тем больший интерес представляют те типологии, в которых логика выделения вариантов любви эксплицирована и поддается хотя бы теоретической проверке.

Попытка создания такой типологии была предпринята Т. Кемпером в рамках разрабатываемой им социально-интерактивной теории эмоций. В любых взаимоотношениях (не только межличностных, но и тех, субъектами которых выступают целые социальные системы, например государства) Кемпер выделяет два независимых фактора власть, т. е. способность силой заставить партнера сделать то, чего ты хочешь, и статус желание партнера по общению идти навстречу требованиям субъекта. Искомый результат во втором случае достигается таким образом не силой, а благодаря положительному отношению партнера.

Базируясь на этих двух факторах, Т. Кемпер выделяет семь типов любовных отношений в паре:

1) романтическая  любовь, в которой оба члена  пары обладают и статусом, и, поскольку  каждый из них может “наказать”  другого, лишив его проявлений  своей любви, властью по отношению  к партнеру;

2) братская любовь, основывающаяся на взаимном высоком  статусе и характеризующаяся  низкой властью отсутствием возможности к принуждению;

3) харизматическая  любовь, в которой один партнер  обладает и статусом и властью, другой только статусом. Примером  таких отношений в ряде случаев  могут быть отношения в паре  учитель ученик;

4) “измена” один  партнер обладает и властью  и статусом, другой только властью. Примером таких отношений, давшим  название этому типу, может быть  ситуация супружеской измены, когда  для партнера, вступившего в новые  отношения, супруг сохраняет власть, но уже не вызывает желания  идти ему навстречу, т. е. теряет  статус;

5) влюбленность  один из партнеров обладает  и властью, и статусом, другой  не пользуется ни тем, ни другим. Иллюстрацией таких взаимоотношений  может быть односторонняя, или  “безответная” любовь;

6) “поклонение”  один партнер обладает статусом, не обладая властью, другой не  обладает ни статусом, ни властью. Такая ситуация возникает при  отсутствии реального взаимодействия  между членами пары, например, при  влюбленности в литературного  героя или в актера, знакомого  лишь по фильмам;

7) любовь между  родителем и маленьким ребенком. Один партнер здесь обладает  высоким статусом, но низкой властью (ребенок), другой (родитель) низким статусом, так как любовь к нему еще не сформировалась, но высоким уровнем власти.

Данная типология представляется весьма полезной для анализа эмоциональных отношений. Конкретные взаимоотношения могут быть описаны в соответствии с тем, в какой степени в них представлена любовь каждого из семи выделенных здесь типов (нет необходимости объяснять, что речь шла о чистых типах, любые же реальные отношения носят комплексный характер и к одному типу практически никогда не сводятся)  
С традиционными представлениями о любви в разнополой паре близких по возрасту людей связываются прежде всего отношения, характеризующиеся взаимно высоким статусом. По данной классификации это отношения первых двух типов: романтическая и братская любовь (третий харизматическая любовь характеризуется обычно значительным возрастным и социальным неравенством). Первая из них романтическая, связанная с выраженностью, сексуального компонента и задающаяся как норма отношений юношей и девушек в определенный период развития их взаимодействия, представляет в контексте обсуждающихся проблем особый интерес.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Исследование методики «Письма любви»

Изучая тему «Любовь – как психологическое явление», меня заинтересовала найденная методика Джона Грэя «Письма любви». Данная методика применяется в тех случаях, когда человек не может наладить отношения с кем-то, испытывая чувства злости и обиды, когда трудно поговорить и выразить свои чувства, или когда их так много и они так перемешаны, что человек и сам с трудом в них разбирается. 

Письмо адресуется тому, в отношениях с кем возникли подобные трудности, это может быть супруг или кто-то из детей или родителей, коллега по работе, педагог или начальник.

Заинтересовавшись данной методикой, я решила проанализировать: «Какие чувства появляются у людей после применения данной методики?»

Для этого я предложила группе испытуемых (18 человек), разного возраста, занимающих различное социальное положение в обществе (студенты, начальник отдела, специалист по работе с молодежью, аниматор, руководитель проекта) написать «Письмо любви» выплеснув весь свой негатив на бумагу.

В результате написание, многие испытуемые почувствовали душевное облегчение.

Валя С. «Методика очень полезна, когда пишешь всё на бумагу, многие жизненные моменты, начинаешь рассматривать под другим углом. Те люди и проблемы, которые казались невыносимыми, в итоге превращаются в маленькие, безобидные вещи»

Я выяснила, что выплескивание эмоций на бумагу помогает людям расслабиться, успокоиться, отбросить все тревоги и вернуть организму состояние равновесия.

В дальнейшем, я собираюсь продолжить начатые исследования, изучая биологические и химические изменения организма, связанные с применением различного вида арт – терапии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На протяжении столетий любовь была и остается предметом острых дискуссий в науке, искусстве, религии, а также в обыденном познании.. Любовь является основой внутреннего мира личности, ее духовного «Я» как совокупности смысловых значимостей. Это высшая форма реализации отношения к другому человеку. Любовь открывает неповторимую уникальность Другого, переносит «центр тяготения» личного бытия на Другого — любимого человека.

Динамика любви к человеку другого пола в период юности определяется неравномерностью развития структурных компонентов (эмоционального, познавательного, поведенческого) интрапсихологического отношения и качественными особенностями его реализации в интерпсихологическом плане.

В данной работе, я проанализировала теоретические основы любви. Выяснив, что на данном этапе развития человечества точного определения слова «любовь» не существует, так как оно является очень многогранным, а само чувство часто противоречивым и наполнено глубоким смыслом.

Изучая, многообразный мир любви, я привела основные типологии любви в психологических теориях. На мой взгляд, очень полно отражает все типы любви Эрих Фромм, разделяя её на братскую, материнскую, эротическую, любовь к себе и любовь к Богу.

Проводя исследование по методике «Письма любви», я убедилась, что данный метод является действенным и необходимость его применения очень актуальна в наши дни.

Я считаю, что все поставленные задачи являются выполненными в полном объеме, а полученные результаты свидетельствуют о необходимости дальнейшего более детального изучения темы «Любовь как психологическое явление».

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Гозман Л.Я. «Психология эмоциональных отношений», М.: Московский университет, 1987.
2. Гуревич П.С. Психология: Учеб. пособие для студентов вузов/ М.: Знание, 1999. – 304 с.
3. Петров, В.П. Философия любви и философия сексуальности: в истории развития человеческой культуры и современном психоанализе // Журнал практического психолога. – 1999. – № 7. – С. 30–39.
4. Поликарпов В.А. «Психология первой любви», Минск: Экономпресс, 2002
5. Сушко Е. «Формула любви: теория и методика применения», Минск: Асобны, 2007 – 136 с.
6. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии: Наука о душе. – М.: ВЛАДОС, - 2001. – 208 с.
7. Э.Фромм «Искусство любить», пер.  Л.А. Чернышевой М.: Педагогика, 1990
8. О. Хаксли «Прекрасный новый мир», пер. с англ. О. Сороки, В. Бабкова СПб.: Амфора, 1999 – 541 с.
9. Б. Хеллингер «Порядки любви», М.: институт психотерапии, 2003 – 400 с.
10. http://www.luxemag.ru/medicine/7244.html

1 Е.Сушко Формула любви: теория и методика применения, Минск: Асобны, 2007

2 Амбивале́нтность (от лат. ambo — «оба» и лат. valentia — «сила») — двойственность отношения к чему-либо, в особенности — двойственность переживания, выражающаяся в том, что один объект вызывает у человека одновременно два противоположных чувства.

3 «О дивный новый мир» («Прекрасный новый мир») — антиутопический, сатирический роман английского писателя Олдоса Хаксли (1932).

4 Э.Фромм «Искусство любить» перевод Л.А. Чернышевой, М.: Педагогика, 1990

5 Л.Я. Гозман «Психология эмоциональных отношений», Московский университет, 1987