Классификация теорий личности

 

План

1. Введение

2. Классификация теорий личности

1. Теория личности З. Фрейда
2. Дополнения к теории З. Фрейда других представителей психоанализа
3. Теория З. Фрейда и некоторые религиозные концепции

3. Заключение

Литература

 

 

Понятие личности в психологии

На сегодняшний  день не существует единого общепринятого  определения личности. Выдающийся исследователь  проблем теории личности Генри Оллпорт  выделил различные аспекты рассмотрения личности: теологический, философский, юридический, социологический, поведенческий  и собственно психологический.

Важной чертой психологического взгляда на проблему личности, в отличие от трактовки  личности в других дисциплинах, является постулат о динамическом характере  личности. Хотя в каждый момент времени  мы имеем дело с некоторой устойчивой системой, которую можно назвать  личностью, более уместно говорить о личности как о процессе, а  не о результате. Д.А.Леонтьев дает такую  формулировку: «Личность – это  форма существования человека».

Я понимаю, что  личность в психологии – это совокупность психических процессов: регулятивных, таких как мотивация, эмоции, воля, внимание и познавательных, таких  как ощущение, восприятие, память, мышление, речь, интеллект.

 

Классификация теорий личности

В современной  психологии насчитываются десятки  теорий личности. Как правило, конкретные теории основываются не только/не всегда на эмпирическом знании, но с необходимостью включают в себя аксиоматическое  допущение о том, что есть человек. Эти допущения едва ли могут быть строго доказаны (часто они заимствованы из различных направлений философии), и только взятые в совокупности они  способны объяснить(и лишь изредка  предсказать) внутренний мир и поступки конкретного человека. При этом одна и та же личность в одной ситуации, или на одном из жизненных этапов может быть успешно проинтерпретирована  исходя из образа человека нуждающегося, созданного психоанализом, в другой ситуации более адекватным будет привлечение образа человека самореализующегося и положений гуманистической психологии, в третьей окажется необходимым использовать представления о человеке активном (деятельный подход).

Одним из возможных  критериев классификации теорий является следующая альтернатива: представляется ли человек системой, стремящейся  к гомеостазу(равновесию), или системой, стремящейся к гетеростазу (нарушению  равновесия, нарастанию неопределенности).

Другим критерием  являются допущения авторов о  природе человека. По этому критерию можно указать следующие позиции  ученых:

• Человек от природы плох и одержим примитивными импульсами. Конфликт между ним и обществом неизбежен. В интересах всех, чтобы общество победило эгоистическое начало в человеке.
• Человек от природы хорош, а общество искажает его позитивную, естественную сущность. Неизбежен конфликт между хорошим человеком и плохим обществом.
• Человек по природе неоднозначен. Социальная среда может только способствовать развитию хорошего и подавлению плохого в человеке, и наоборот. Конфликт человека и общества не является неизбежным и не носит тотального характера.
• Человек по природе нейтрален. Социум формирует его по своим законам и подобию. Конфликт отсутствует.

Т.о. теории личности можно разделить на 4 основных типа:

1. Гомеостатические  с ориентацией на конфликт

2. Гомеостатические  с ориентацией на согласие.

3. Гетеростатические  с ориентацией на конфликт.

4. Гетеростатические  с ориентацией на согласие.

Гомеостатические  теории с ориентацией на конфликт предполагают, что наличие конфликта  является бременем человека, который  безуспешно пытается разрешить заданный ему собственной природой конфликт и вернуться в безмятежное  состояние равновесия.

Примером такой  трактовки является теория З.Фрейда. Конфликт здесь неизбежен не только в связи с природной «испорченностью» человека, но и потому, что при  отсутствии конфликта исчезает источник динамики в развитии личности.

 

1. Теория  личности З. Фрейда

Конфликт, лежащий  в основе функционирования личности, может быть психосоциальным (когда  мотивационное ядро личности противостоит требованиям общества) или интрапсихическим (когда мотивы-антагонисты ведут  борьбу внутри мотивационного ядра). В  теории Фрейда присутствуют оба типа конфликта.

Для Фрейда основной мотивационной доминантой жизни  является стремление максимизировать  удовлетворение врожденных влечений и  одновременно минимизировать наказание(внешнее  и внутреннее) за это удовлетворение. Фрейд считает, что существует единый перечень врожденных влечений (trieb), которые являются общими для всех людей и не поддаются изменению. Влечения вынуждают действовать в направлении определенных объектов и не могут корректироваться сознательными размышлениями и решениями. Все влечения состоят из следующих элементов:

• Источник – определенная часть тела, где возникает напряжение.
• Цель – действия, которые приводят к ослаблению напряжения.
• Стимул – количество энергии, вызывающее реализацию влечения.
• Объект – предмет, с помощью которого напряжение переходит в разрядку. Объект может быть основным или парциальным, частичным.

Фрейд постулировал в качестве базовых следующие  виды влечения:

1.Влечения жизни,  биологические потребности выживания.

2.Сексуальные  влечения, которые тоже биологически  обусловлены, но не связаны  напрямую с выживанием индивида.

3.Влечение к  смерти. Цель этого влечения –  достижение окончательной разрядки  любого напряжения, которой можно  добиться, только прекратив свое  существование.

Со временем сексуальные  влечения, либидо, Фрейд объединяет в один блок с влечениями жизни (Lieben – жить) и рассматривает их интрапсихический конфликт с деструктивными влечениями. В норме жизнеутверждающие влечения оказываются сильнее деструктивных. С возрастом или при неблагоприятных ситуациях развития влечение к смерти может возобладать и найти свое выражение в различных паталогиях личности: фобии, неврозы, агрессия, садизм, мазохизм, фашизм, суицид.

Вместилищем влечений является «Оно» - ядерная и онтогенетически  наиболее ранняя структура личности. Младенец, личность которого сводится к «Оно», эгоистичен и враждебен  всему, что может ограничить его  влечения. «Оно» существует согласно принципу удовольствия и не принимает  в расчет интересы других людей. Однако ребенок не может самостоятельно реализовать свои влечения, он нуждается  в помощи взрослых, поэтому вынужден приспосабливаться к своему социальному окружению.

По мере вступления в социальные отношения развиваются  и дифференцируются следующие структуры  личности: «Я» и «Сверх-Я».

Функция ядерной  структуры личности «Я» заключается  в том, чтобы обеспечить человеку возможность удовлетворения своих  влечений в социальном мире. Становление  «Я» связано с разграничением сознательных и бессознательных  психических процессов. «Я» - это  разум и здравый смысл, тогда  как «Оно» - необузданные страсти. «Я»  функционирует по принципу реальности, т.е. старается примирить необузданность влечений с реальными условиями  и , главное, с социальными ограничениями  их удовлетворения.

Таким образом, развитие личности предполагает возникновение  новой структуры, получившей название «Сверх-Я». Эта структура является вместилищем социальных правил и  норм (Фрейд часто говорит о  табу и запретах). Согласно психоаналитической концепции, человек по природе эгоистичен, а общество должно сдерживать людей, обеспечивая каждому примерно равные условия для удовлетворения влечений. Родители – первые люди, которые  начинают наказывать ребенка за неприемлемые в данном обществе проявления влечений. Т.к. родители сильнее ребенка, а  общество сильнее человека, «Я» вынуждено  подчиниться социальным требованиям, т.к. это единственный способ сохранить  себя.

Фрейд описал три  функции «Сверх-Я»: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. В теории Фрейда совесть представляет собой  память о прошлых наказаниях, так  что совершая асоциальный поступок, человек испытывает чувство вины, даже если объективно его никто не осуждает. Существование личности –  это постоянное возникновение интрапсихических конфликтов и попытки их разрешения, в основном иллюзорного, с помощью  защитных механизмов. «Сверх-Я» воплощает  психосоциальный конфликт.

Фрейд уделял большое  внимание теме сексуальности. Это связано  с тем, что, по его мнению, сексуальное  влечение сталкивается с наибольшим противостоянием общества и поэтому  становится источником максимально  значимых конфликтов.

Итак, основная функция  «Я» заключается в попытках примирить  влечения «Оно» и требования «Сверх-Я» для обеспечения адаптации субъекта к внешнему миру. Однако «Я» обладает еще одной важной функцией, реализующей  механизм, при помощи которого слишком  строгое «Сверх-Я» может быть обмануто, а удовлетворение достигнуто без  переживания чувства вины. Этот механизм называется психологической защитой  и облегчает существование личности, т.к. временно ослабляет интенсивность  конфликта. Психологическая защита позволяет осознавать только часть  влечения, или вовсе не перестать  его осознавать и найти для  влечения такой парциальный объект, который является социально приемлемым.

В концепции Фрейда проявление действия психологической  защиты не редкость. Более того, все  поведение носит защитный характер. Другое дело, что существуют защитные механизмы, которые до неузнаваемости искажают реальность влечения и механизмы, которые делают это в меньшей  степени. Эффективность функционирования личности зависит от того, насколько  механизмы психологической защиты справляются со своей задачей  оградить «Я» от конфликтных содержаний и какими способами это достигается.

Из теории Фрейда следует, что все поведение носит  защитный характер, и личность не осознает своих истинных влечений, чувств и  целей. Она постоянно находится  в заблуждении относительно своей  сущности и причин поведения. Из этой теории на вопрос о свободе личности, возможности ее самодетерминации следует  однозначно отрицательный ответ.

 

2. Дополнения к теории З. Фрейда других представителей

психоанализа

Карен Хорни (1885-1952) упрекала Фрейда в том, что он рассматривает  женщину как неполноценную личность, страдающую от биологической ущербности по сравнению с мужчиной. Основываясь  на концепции психологической защиты, Хорни предположила, что, поскольку  мужчины испытывают желание принизить  женщин, именно они демонстрируют  защитное поведение, за которым кроется  зависть к потенции материнства. Мужчине требуется постоянно  подтверждать свою мужественность, в  то время как у женщин нет необходимости  подтверждать свою женственность. Социальная активность мужчин также является защитным ответом на страх природного женского превосходства.

Генри Мюррей(1893-1988) внес ряд дополнений в теорию Фрейда.

• «Оно» включает в себя на только перечисленные Фрейдом влечения, но и базовую потребность в любви.
• «Сверх-Я» формируется не только в раннем детстве под воздействием родительских наказаний, а продолжает развиваться в течении всей жизни, интегрируя опыт взаимодействия со многими людьми и ситуациями.
• Далеко не всегда поведение носит защитный характер, и в отсутствие конфликта функцией «Я» становится рациональное мышление и точное восприятие. Т.о. в этой концепции зафиксирован когнитивный характер «Я», что вводит в систему мотивационного ядра личности еще одну потребность, потребность в бескорыстном познании.

Психогенетическая концепция периодизации развития личности Эрика Эриксона(1902-1994) обращает внимание на один из явных недостатков теории Фрейда – ограничение периода  развития личности детством и подростковым возрастом. Очевидно, что личность развивается  дальше и может претерпевать изменения  на протяжении всего жизненного цикла. И если модель Фрейда предполагает допущение о природе человека, что человек сам по себе плох, то Эриксон склоняется к допущению, что человек и плох, и хорош. Кроме того, он заимствует у Мюррея положение о познавательной мотивации. Оставаясь в рамках психоаналитической традиции, Эриксон предложил иную периодизацию личностного развития. Основной принцип его подхода  основан на понятии кризиса. Каждая стадия развития заключает в себе кризис, который, с одной стороны, таит опасность психопатологии, а  с другой – содержит возможность  дальнейшего продуктивного развития. Каждая стадия в концепции Эриксона характеризуется типичным психологическим  кризисом и особой задачей развития. И если Фрейд говорит о психосексуальном развитии, то Эриксон – о психосоциальном.

1. Младенчество. Оральная стадия. Конфликт между базисным доверием к миру и базисным недоверием. Если мать довольна своим собственным детством и хорошо относится к ребенку, конфликт разрешается позитивно, возникает надежда и способность с оптимизмом смотреть на жизнь. При негативном исходе появляется замкнутость, изоляция от мира.
2. Ранее детство. Анальная стадия. Ребенок учится произвольно удерживать и отдавать значимые для него объекты, формируется сила воли. Негативный исход – развитие стыда и сомнения, когда ребенок переживает неуверенность в своих силах и страх действовать самостоятельно.
3. Дошкольный возраст. Фаллическая стадия. Конфликт между инициативой и чувством вины. Ребенок способен делать то, что нельзя, и поэтому должен научиться сдерживать свои импульсы. Позитивным исходом становится активность, негативным – пассивность.
4. Младший школьный возраст. Конфликт между компетентностью и неполноценностью. На этой стадии школьник должен показать, на что способен. Важной становится оценка результатов его обучения. Если ребенок плохо учится или становится объектом насмешек сверстников, у него может закрепиться чувство неполноценности, в дальнейшем такой человек не станет браться за решение трудных задач и не будет эффективен в жизни.
5. Подростковый возраст, начало генитальной стадии по Фрейду, заключает в себе центральный конфликт всего жизненного цикла – конфликт между достижением идентичности в противоположность смешению идентичности. Достижение идентичности – функция «Я».В этот период должно произойти согласование уникальных свойств личности с имеющимися возможностями их реализации. Выделяется несколько аспектов идентичности: