Этапы развитя психологии

1828) - предложил  «карту головного мозга», согласно  которой различные

способности «размещены» в определенных участках, мозга. Это, по мнению Галля,

влияет на форму черепа и позволяет, ощупывая его, определять по «шишкам»,

насколько развиты  у данного индивида ум, память и  другие функции. Френология,

при всей ее фантастичности, побудила к экспериментальному изучению размещения

(локализации) - психических функций в головном  мозге.

В своей лабораторной экспериментальной  работе физиологи - люди

естественнонаучного склада ума -  вторгались в область, которая издавна

считалась заповедной для философов как «специалистов  по душе». В итоге

психические процессы перемещались в тот же ряд, что и видимая под микроскопом

и, препарируемая  скальпелем нервная ткань, их порождающая. Оставалось,

правда, неясным, каким образом совершается чудо порождения психических

продуктов, которые человек не может увидеть, собрать в пробирку и т. д. Тем

не менее, выяснялось, что эти продукты даны в пространстве. Подрывался

постулат, считавшийся  со времен Декарта самоочевидным: душевные явления

отличаются  от всех остальных своей непространственностью.

К новым открытиям пришел другой - исследователь органов чувств, физиолог

Эрнст Вебер (1795 - 1878). Он задался вопросом: насколько  следует изменять

силу раздражения, чтобы субъект уловил едва заметное различие в ощущении.

Таким образом, акцент сместился: предшественников Вебера занимала зависимость

ощущении  от нервного субстрата, его самого - зависимость между континуумом

ощущений  и континуумом вызывающих их физических стимулов. Обнаружилось, что

между первоначальным раздражителем и последующими существует вполне

определенное (разное для различных органов  чувств) отношение, при котором

субъект начинает замечать, что ощущение стало уже  другим. Для слуховой

чувствительности, например, это отношение составляет 1/160, для ощущений веса

- 1/30 и т.  д.

Опыты и математические выкладки стали  истоком течения, влившегося в

современную науку под именем психофизики. Ее основоположником выступил

немецкий  ученый Густав Фехнер (1801 - 1887). Развитие психофизики начиналось

с представлений  о, казалось бы, локальных психических  феноменах, которые

имели огромный методологический и методический резонанс во всем корпусе

психологического  знания. В, него внедрялись эксперимент, число, мера. Таблица

логарифмов  оказалась приложимой к явлениям душевной жизни, к поведению

субъекта, когда  ему приходится определять едва заметные различия между

внешними (объективными) явлениями.

Прорыв  от психофизиологии к психофизике  был знаменателен и в том отношении,

что разделил принципы причинности и закономерности. Ведь психофизиология была

сильна выяснением причинной зависимости субъективного  факта (ощущения) от

строения  органа (нервных волокон), как этого  требовало «анатомическое

начало». Психофизика  же доказала, что в психологии и  при отсутствии знаний о

телесном  субстрате, строго эмпирически, могут  быть открыты законы, которым

подвластны  ее явления.[4]

Старая  психофизиология с ее анатомическим  началом расшатывалась самими

физиологами еще с одной стороны. Голландский   физиолог Франц   Дондерс (1818

- 1889) занялся  экспериментами по изучению скорости  протекания психических

процессов. Несколько раньше Г. Гельмгольц открыл скорость прохождения

импульса  по нерву; это открытие относилось к  процессу в организме. Дондерс же

обратился к  измерению скорости реакции субъекта на воспринимаемые им объекты.

Испытуемый  выполнял задания, требовавшие от него возможно более быстрой

реакции на один из нескольких раздражителей, выбора различных ответов на

разные раздражители и т. д. Эти опыты разрушали  веру в мгновенно действующую

душу, доказывали, что психический процесс, подобно  физиологическому, можно

измерить. При  этом считалось само собой разумеющимся, что психические

процессы  совершаются именно в нервной  системе.

Позже Сеченов, ссылаясь на изучение времени  реакции как процесса, требующего

целостности головного мозга, подчеркивал: «Психическая деятельность как

всякое земное явление происходит во времени и  пространстве».

Центральной фигурой в создании основ психологии как науки, имеющей

собственный предмет, был Герман Людвиг Гельмгольц (1821—1894). Его

разносторонний  гений преобразовал многие науки  о природе, в том числе науку  о

природе психического. Гельмгольц открыл закон сохранения энергии. «Мы все

дети Солнца,—  говорил он,— ибо живой организм, с позиций физики, это система,

в которой  нет ничего кроме преобразований различных видов энергии». Тем  самым

из науки  изгонялось представление об особых витальных силах, отличающих

поведение в  органических и неорганических телах.

Занимаясь изучением органов чувств, Гельмгольц принял за объяснительный

принцип не энергическое (молекулярное), а анатомическое  начало. Именно на

последнее он опирался в своей концепции цветного зрения. Гельмгольц исходил

из гипотезы о том, что имеется три нервных  волокна, возбуждение которых

волнами различной  длины создает ощущения основных цветов: красного, зеленого

и фиолетового.

Такой способ объяснения оказался непригодным, когда Гельмгольц от ощущений

перешел к  анализу восприятия целостных объектов в окружающем пространстве.

Это побудило его ввести два новых фактора: а) движения глазных мышц; б)

подчиненность этих движений особым правилам, подобным тем, по которым

строятся  логические умозаключения. Поскольку  эти правила действуют независимо

от сознания, Гельмгольц назвал их «бессознательными  умозаключениями». Таким

образом, экспериментальная  работа столкнула Гельмгольца с  необходимостью

ввести новые  причинные факторы. До того он относил  к ним либо превращения

физической  энергии, либо зависимость ощущения от устройства органа. Теперь к

этим двум причинным «сеткам», которыми наука  улавливает жизненные процессы,

присоединялась  третья. Последующее исследования стали  основой психологии,

развившейся и достигшей расцвета уже в  двадцатом веке.[4]

    

Заключение 

 

  Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI вв. до н. э. было связано с необходимостью становления объективной науки о человеке, рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а с использованием тех объективных знаний (математических, медицинских, философских), которые возникли в тот период. Психологические знания являлись составной частью науки, изучавшей общие закономерности общества, природы и человека - натурфилософии (философии). Частью философии психология оставалась почти 20 веков. В обширном предмете философии к психологии относилась область, связанная в первую очередь с человеком, исследование души (психики) связывалось преимущественно с особенностями психики человека. В то же время область психического не ограничивалась человеком, но распространялась на весь мир.

 Античные  ученые впервые попытались ответить  на вопросы, как соотносятся  в человеке телесное и духовное, разумное и иррациональное. Окончился  этот период в III-IV вв., когда зарождающаяся религия начала доминировать над научными концепциями и стал возвращаться сакральный подход к знаниям, которые рассматривались не с точки зрения их доказательности, а с точки зрения веры или неверия.

 Под влиянием  атмосферы, характерной для средневековья  (усиление церковного влияния  на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось  представление, что душа является  божественным, сверхъестественным  началом, и потому изучение  душевной жизни должно быть  подчинено задачам богословия. Человеческому  суждению может поддаваться лишь  внешняя сторона души, которая  обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

 Изучение  данных периодов развития психологии  имеет большое значение, поскольку  именно в это время зародились  основные идеи понимания души, на основе которых философы  последующих веков разрабатывали  свои идеи. Эти периоды охватывают  большую часть истории психологии. Следующий этап развития начался  лишь в XVII веке.

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы:

 

1.      Марцинковская Т .Д.  История психологии: Учеб. пособие для студ.

высш. учеб. заведений.- М.: Издательский центр "Академия", 2001

 

2.      Петровский А.В. Вопросы истории и теории психологии. 1998

 

3.      Петровский А.В. Ярошевский М.Г. История и теория психологии в 2-х

томах.  Т-1 1996

 

4.      Шульц Д.П.,Шульц С.Э., История современной психологии. С-Петербург, 1998