Единство общения и деятельности

Итак, исходным условием успешности общения является соответствие поведения  взаимодействующих людей ожиданиям  друг друга. Нельзя представлять себе общение всегда и при всех обстоятельствах  гладко протекающим и лишенным внутренних противоречий. В некоторых ситуациях  обнаруживается антагонизм позиций, отражающий наличие взаимоисключающих ценностей, задач и целей, что иногда оборачивается  взаимной враждебностью- возникает межличностный конфликт. Социальная значимость конфликта различна и зависит от ценностей, лежащих в основе межличностных отношений.

В совместной деятельности причинами конфликтов могут выступать  два рода детерминант: предметно-деловые  разногласия и расхождение личностно-прагматических интересов. Причем конфликты второго  рода характеризуются нагнетанием  высокой эмоциональной напряженности. Причиной возникновения конфликтов являются также неопределенные смысловые  барьеры в общении, препятствующие налаживанию взаимодействия общающихся. Смысловой барьер в общении - это несовпадение смыслов высказанного требования, просьбы, приказа для партнеров в общении, создающее препятствие для их взаимопонимания и взаимодействия. Особенно существенную роль смысловые барьеры приобретают в так называемом педагогическом общении, что объясняется возрастной разницей, жизненным опытом одних и отсутствием его у других, расхождением в интересах и, что особенно важно подчеркнуть, зачастую ошибками в выборе воспитательных воздействий со стороны старших.

Здесь важное значение имеет  понятие личностного смысла, глубоко  проанализированное в работах А. Н. Леонтьева. Известно, что, помимо общепринятой системы значений, слова, как и  другие факты сознания человека, имеют  некоторый личностный смысл, некоторую  особую значимость, индивидуальную для каждого. Личностный смысл, т.е. особую значимость, для человека приобретает то, что связывает цели деятельности с мотивами ее осуществления, то, в чем сказываются запечатленными его потребности. Одно и то же слово, действие, обстоятельство могут иметь различный смысл для разных людей. Поэтому в общении важную роль играет умение поставить себя на место того, с кем общаешься. Другими словами, в любой ситуации общения требуется "одинаковое понимание ситуации", т.е. понимание стратегии и тактики поведения партнера по ситуации. Стратегия и тактика взаимодействия только и могут быть разработаны на основе взаимопонимания. Причем, если стратегия взаимодействия определена выполняемой социальной деятельностью, тактика взаимодействия определяется непосредственным представлением о партнере. В единстве этих двух моментов и создается реальная ситуация взаимодействия.

Интересная история конфликтного общения разработана американским психотерапевтом Э. Берне. С его  точки зрения, в каждом человеке существует три "Я": Дитя (зависимое, подчиняемое и безответственное существо); Родитель (напротив, независимый, неподчиняемый и берущий ответственность  на себя) и Взрослый (умеющий считаться  с ситуацией, понимать интересы других и распределять ответственность  между собой и ими). "Я" в  виде Дитя у человека возникает и  разрабатывается в детстве; в  том же возрасте за счет подражания старшим и желания быть на их месте  формируется родительское "я"; что касается "я" в форме  взрослого, то оно, складывается долго, порой десятилетиями, за счет жизненного опыта субъекта и накопления того, что называют житейской мудростью.

И вот, выступая в позиции  Дитя, человек выглядит подчиняемым  и неуверенным в себе, в позиции  Родителя , самоуверенно-агрессивным; в позиции взрослого - корректным и сдержанным. Во взаимодействии людей эти позиции согласованы лишь тогда, когда один из партнеров готов принять позицию, определенную для него другим партнером.

Суть теории Э. Берне сводится к тому, что, когда ролевые позиции  партнеров по общению согласованы, их акт взаимодействия доставляет обоим  чувство удовлетворения. Если положительная  эмоция заранее присутствует в общении  на радость партнеров, то такой тип  взаимодействия Э. Берне называет "поглаживанием". При согласовании позиций, о чем  бы, не говорили собеседники, у них идет обмен поглаживаниями. Лишение ответного поглаживания уже задевает человека, если же, вопреки его ожиданиям, к нему еще и обращаются с несогласованной позиции (как Родитель и Дитя или Взрослый и Дитя), это вызывает гнев и может стать причиной конфликта. Как видно из всего сказанного, с психологической точки зрения содержание контакта может быть очень многообразным по ролевым позициям партнеров, и для всего диалога может иметь решающее значение то, насколько правильно выбрана позиция, насколько она согласована между партнерами по общению. То, какую позицию мы займем в контакте, сразу же определяет и круг психологических ролей, которые нам предстоит исполнить.

Влияние в условиях межличностного взаимодействия. Основным направлением прикладных исследований психологического влияния или воздействия является изучение такой его функциональной формы, как воспитательное воздействие. Исследования многих отечественных  психологов показывают, эти проблемы группируются вокруг изучения воспитателя (как индивидуального или группового субъекта воздействия) и требований, которым он должен удовлетворять, чтобы  добиваться поставленных целей.

Для теоретического анализа  проблемы необходимо уточнить исходное понятие психологического воздействия. Иногда феномен психологического воздействия  смешивается с феноменом действия. Между тем эти феномены различны. Действие субъекта, направленное на физический объект, выглядит как оперирование этим объектом. В то же время психологическое воздействие выступает как субъект-субъектное отношение.

Психологическое воздействие  есть структурная единица, компонент  общения. По своей сущности психологическое  воздействие представляет проникновение  одной личности (или группы лиц) в  психику другой личности (или группы лиц). Целью или результатами этого  проникновения является изменение, перестройка индивидуальных или  групповых психических явлений (взглядов, отношений, мотивов, установок, состояний  и т.п.). Перестройка психики личности или групповых психических явлений  под влиянием психологического воздействия  может быть различной как по широте охвата психических явлений, так  и по стойкости их изменений. Так, силой педагогических воздействий  воспитатель может перестроить  отношение ученика к тому или  иному учебному предмету. О более  широких изменениях психики можно  говорить тогда, когда перестраивается  целая группа психических явлений, например эмоциональная сфера личности. Изменения личности под влиянием других людей могут быть временными, преходящими или устойчивыми. Наблюдения показывают, что многие и даже большинство  взрослых людей сознательно перенимают друг у друга взгляды, оценочные  суждения и побуждения. Которые сохраняются  на протяжении многих лет, выдерживая многочисленные испытания и превратности судьбы.

В любой форме психологическое  воздействие всегда основывается на определенных мотивах и преследует конкретные цели. Однако как отдельная  личность, так и группа избирательно относятся к психологическим  воздействиям и связано это с  тем, что на пути этих воздействий  стоит психологическая защита : своеобразный фильтр, отделяющий желательные воздействия от нежелательных, полезные от вредных, соответствующие потребностям, убеждениям и ценностным ориентациям личности или группы и требованиям их социального окружения от противоречащих им.

Таким образом, психологическое  воздействие отнюдь не всемогуще, хотя при определенных условиях можно  вызвать известные изменения  в психике людей, а через нее - в их деятельности и поведении.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Связь общения с совместной деятельностью очевидна. Несомненна связь общения и деятельности. Но возникает вопрос: является ли общение  частью, стороной, аспектом совместной деятельности или это два самостоятельных, равноправных процесса? В совместной деятельности человек должен по необходимости  объединяться с другими людьми, общаться с ними, т.е. вступать в контакт, добиваться взаимопонимания, получать должную  информацию, сообщать ответную и т.д. Здесь общение выступает как  сторона, часть деятельности, как  важнейший ее информативный аспект, как коммуникация (общение первого  рода).

Но, создав предмет (сконструировав прибор, высказав мысль, произведя вычисления, починив машину и т.д.) в процессе деятельности, уже включившей общение  как коммуникацию, человек этим не ограничивается; он через созданный  предмет "транслирует", репрезентирует себя, свои особенности, свою индивидуальность другим людям, продолжает себя в других людях (в том числе и в тех, с кем он коммуницирует для  достижения цели деятельности) и даже в себе как в "другом".

Произведенный предмет (построенное  здание, посаженное дерево, написанная книга, сочиненная или исполненная  песня)  это, с одной стороны, предмет  деятельности, а с другой - средство, с помощью которого человек утверждает себя в общественной жизни, потому что этот предмет воспроизведен для других людей. Этим предметом опосредствуется отношение между людьми, создается общение, как производство общего, равно принадлежащего и тем, кто творит и делает, и тем, кто потребляет, присваивает.

Отметим, что, к примеру, в  рабовладельческом обществе, в результате отчуждения результатов труда блокировалось  и разрушалось общение как  производство общего между людьми. Запечатлев в произведенном предмете свой труд, его создатель не мог  надеяться, что он тем самым продолжает себя в тех, кому он предназначен, потому что предъявлял себя другим через этот предмет не он сам, а его хозяин. Общение, взаимопонимание, взаимоуважение людей, таким образом, изначально подрывалось.

В.А. Сухомлинский писал: "Человек  оставляет себя прежде всего в  человеке. В этом наше бессмертие. В  этом высшее счастье и смысл жизни… Человеческий дух тем и отличается от существования животного, что, продолжая  род свой, мы оставляем в человеке свою красоту, идеалы, преданность высокому и возвышенному. Чем глубже вы …  сумели отразить, запечатлеть себя в человеке, тем богаче вы как  гражданин и тем счастливее ваша личная жизнь".

Общение как продолжение  себя в другом есть уже общение  второго рода. Если общение первого  рода (общение как коммуникация) выступило как сторона совместной деятельности, то общение второго  рода в качестве существенной своей  стороны имеет совместную деятельность по производству общественно ценного  и личностно значимого предмета. Здесь зависимость перевертывается  и уже деятельность выступает  как аспект, часть, необходимая предпосылка  общения.

Таким образом, с одной  стороны, деятельность выступает как  часть, сторона общения, с другой - общение является частью, стороной деятельности. Но общение и деятельность образуют неразрывное единство во всех случаях.

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

1. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Современная социальная психология на Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: Аспект Пресс, 1998;

2. Анциферова Л.И. О динамическом подходе к психологическому изучению личности//Психологический журнал. - 1981. №2. Т.2.  с. 8-18.;

3. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры./Пер. с англ. М., 1988.

4. Бодалев А.А. Личность в общении. - М.: Педагогика, 1983.

5. Золотнякова А.С. Проблемы психологии общения. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета, 1996.

6. Каган М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988г.

7. Коханов Е.Ф. Генезис структур и моделей паблик рилейшнз// Менеджмент в России и за рубежом. -- 1999. № 6. -- с. 30--40.

8. Крижанская Ю.С., Третьяков Г.П. Грамматика общения. Л., 2007.

9. Леонтьев А.А. Психология общения. - 3-е изд. -- М.: Смысл, 2004.

10. Ломов Б.Ф. Общение как проблема общей психологии // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975.

11. Общая психология: Курс лекций для первой ступени педагогического образования / Сост. Е. И. Рогов. - М.: ВЛАДОС, 1995г.

12. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. - М.: Мысль, 2001.

13. Петровский А.В. Введение в психологию. М.: Издательский центр "Академия", 1995г.

14. Сагатовский В.Н. Социальное проектирование (к основам теории). - В кн.: Прикладная этика и управление нравственным воспитанием. Томск, 1998. - с. 84-85.