Антропологический подход в образовании

О таком образовании очень  много сказано и продолжает говориться; для многих педагогов уже давно  не существует внутренней альтернативы гуманистической педагогике, какое  бы конкретное авторское название она  ни носила… И вместе с тем в практике продолжает доминировать совершенно иная образовательная система. Представляется, что дело не только в понятной «живучести» последней, пропустившей через себя, свои сильные и слабые стороны, свои жернова и удачные формы практически всех тех, кто сегодня имеет отношение к развитию образования. Дело в технологической, методической слабости, доходящей до опасной практической беспомощности гуманистической педагогики. Одно дело – ценностно-привлекательный, философско-обобщенный взгляд, другое – ежедневная практика, которую нужно выстроить на основе этого подхода и удержать – идейно, содержательно – в различных житейски трудных ситуациях. Что бы ни случалось, удерживать центральную мысль: сейчас, в данный момент происходит развитие человека. Это не просто урок, конфликтная ситуация, бытовая «разборка» или переменка. Это – момент истины, кусочек опыта, который превратится со временем у растущего человека в его устойчивые личностные черты, ценностные установки, стиль поведения, его жизненный путь, наконец….

Интересно, что трудностей в утверждении идей гуманистической  педагогики на практике добавляют и  те, кто искренне считает себя ее ярым сторонником. Дело в том, что, будучи воплощенной в технологии и средства, такая педагогика становится более  рациональной, более «приземленной», лишается ауры возвышенных слов. Наверное, это действительно выглядит не так  захватывающе красиво, как в теории. И вот поднявшегося на трибуну  конференции или семинара практика, рискнувшего сказать: «Я вот так  пытаюсь реализовать гуманистическую  идею в практике», – немедленно подвергают разносторонней, изощренной критике: тут  не соответствие, там не прослеживается, здесь забыто великое слово классика… Но ведь не в соответствии главное. Главное – удержать цель, не дать практике разрушить основу, пронести сквозь все найденные с огромным трудом средства идею образования Человека. И это очень-очень непросто. Гуманистическая идея очень чувствительна к форме, в которую ее отливают. И наоборот. Возьмите самые высокие намерения, придайте им форму нотации или лозунга, и вы не узнаете эти намерения ни анфас, ни в профиль в итоговом «продукте» – внутреннем мире ученика. Возьмите любую, самую изящную личностно ориентированную методику, соедините ее с авторитарным, жестко ориентированным на знаньевый результат сознанием конкретного педагога, и вы получите тот же плачевный результат.

Означает ли это, что гуманистической  педагогике суждено остаться мечтой, красивым идеалом определенной части  романтически настроенной общественности всех времен и народов? Что в реальности всегда будет существовать нечто  значительно более равнодушное  к Человеку, но зато легко технологизируемое, воспроизводимое, описываемое в виде методических рекомендаций и стандартов?

Мы не думаем, что ситуация такова. Более того, именно сейчас стали  появляться отечественные и более  активно переводиться зарубежные подходы, позволяющие живую ткань гуманистической  идеи, не особо ее травмируя, а просто укореняя на земле или жизнеустойчивых стволах, превращать в ежедневную практику жизни школы и ребенка в этой школе.

Эти подходы можно разделить  на два принципиально разных типа. Одни – условно назовем их «авторские»  – предлагают читателям и потенциальным  пользователям более или менее  готовую авторскую модель. В идеальном  виде она описана по принципу «делай раз, делай два» и, самое главное, «делай как я». Несомненное достоинство  такого рода подходов – что они  уже прошли где-то апробацию и  описаны как отчуждаемая от автора и передаваемая другим профессионалам система работы. Бери, вникай и работай! Но так не получается.

Гуманистические технологии работы невероятно трудно отделить от личности создавшего их автора. Перенять их в большинстве случаев можно  лишь став учеником Мастера. А в результате успешно ученичество проходит тот, кто создает собственную авторскую  методику работы. Для многих это  путь долгий, соотносимый по времени  с самой профессиональной судьбой  человека, иногда продуктивный, иногда не очень.

Есть и другой подход. В данном случае передается не конкретная педагогическая идея и методики ее воплощения в практику, а технология создания, выращивания конкретным педагогом  или конкретным педагогическим коллективом  такой идеи и такой практики. При  этом, естественно, задается определенная рамка такого творчества: основные понятия, содержательные моменты, логика проектирования. Однако предполагается, что, пройдя данный путь, каждая школа (или какая-то педагогическая команда) создаст практику гуманистической  педагогики, опираясь на свой человеческий, профессиональный, социальный и материальный ресурс.

У авторов нет своей  педагогической идеи. Есть вера в силу и перспективность антропологической  педагогики как таковой. Поэтому  в данном курсе лекций изложен  второй подход. Первые лекции курса  – это тот необходимый теоретический  материал, та идеологическая база, без  которой, как нам представляется, начинать разработку собственной гуманистической  модели деятельности школы нецелесообразно: можно просто сбиться с пути.

В дальнейших лекциях излагаются технологии и подходы к построению системы деятельности различных  специалистов школы и их взаимодействия в рамках общей образовательной  идеи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                 Список литературы.

1. Асташова Н.А. Учитель: проблема выбора и формирование ценностей. – Москва–Воронеж, 2000.
2. Левитес Д.Г. Школа для профессионалов, или Семь уроков для тех, кто учит. – М.: Московский психолого-социальный институт. – Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2001.
3. Личностно ориентированное обучение: Хрестоматия: Для студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений/ Сост. Е.И. Иванова, И.М. Осмоловская. – М.: СГУ, 2005.
4. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. – СПб.: Издат. группа «Евразия», 1997.
5. Плигин А.А. Личностно ориентированное образование: история и практика. Монография. – М.: «КСП+», 2003.
6. Роджерс К., Фрейберг Д. Свобода учиться. – М.: «Смысл», 2002.
7. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности. – М.: «ШКОЛА – ПРЕСС», 1995.
8. Ямбург Е. Школа на пути к свободе. Культурно-историческая педагогика. – М.: «ПЕР-СЭ», 2000