Традиционные и современные концепции сущности государства

Традиционные и современные  концепции сущности государства.

1. Введение
2. Основные подходы к сущности государства
3. Классовый подход к сущности государства

1.социальное назначение государства  по классовому подходу (какие  цели и задачи ставят перед  собой)

2.направленность деятельности  по классовому подходу (то как реализуются функции государства)

4. Общесоциальный подход к сущности государства

1.социальное назначение государства  по общесоциальному подходу (какие цели и задачи ставят перед собой)

2.направленность деятельности  по общесоциальному подходу ( то как реализуются функции государства)

 

 

1. Введение

 

2. Основные подходы к сущности государства

Сущность – это совокупность наиболее важных, устойчивых связей и  отношений, внутренних закономерностей, присущих данному явлению и определяющих его главные черты и тенденции  развития.

Определить сущность государства  – означает установить, в чьих руках  сосредоточена государственная  власть, чью волю она выражает, чьим интересам служит.

При рассмотрениисущности государстваважно учитывать два аспекта:

1) то, что любоегосударствоесть  организация политической власти (формальная сторона);

2) то, чьим интересам служит данная  организация (содержательная сторона).

Различаю два основных подхода  к определению сущности государства:

1.Хронологически первым выступает  классовыйподход,в рамках которогогосударствоможно  определить как организацию политической  власти экономически господствующего  классаволи экономически господствующего  класса и навязывание воли  этого класса всему обществу (марксистское  понимание государства).Здесьгосударствоиспользуется  в узких целях, как средство  для обеспечения главным образом  интересов господствующего класса, слоя, социальной группы. В этом  случае первоочередное удовлетворение  интересов каких-либо классов  не может не вызывать сопротивления  у других классов. Отсюда проблема  в постоянном "снятии" данного  сопротивления с помощью насилия,  диктатуры, господства. Рабовладельческие,  феодальные, раннебуржуазные, социалистические (на этапе диктатуры пролетариата)государстваво  многом по своей сути выступают  классовыми. Вместе с тем общечеловеческие  и иные интересы всущностиданныхгосударствтакже  присутствуют, но они отходят  на второй план.

2.Более прогрессивным является  общечеловеческий (или общесоциальный)подход,в  рамках которогогосударствоможно  определить как организацию политической  власти, создающую условия для  компромисса интересовразличныхклассов  и социальных групп. Здесьгосударствоуже  используется в более широких  целях, как средство для обеспечения  главным образом интересов общества, концентрирующих запросыразличныхклассов  и слоев, большинства населения  страны, употребляя преимущественно  такой метод, как компромисс. Государство  такой сущности,не занимая однозначной классовой позиции, используется больше как арбитр, пытающийся согласовать имеющиеся в разнородном обществе противоречия, конфликты, коллизии. Конечно, это пока больше идеал, нежели реальность. И государства, которые бы уже достигли таких высот, на сегодняшний день нет. Хотя есть ряд стран, которые добились в достижении данной цели гораздо больших успехов, нежели современная Россия.

Общесоциальный подход означает способность  государства объединять общество, быть инструментом социального компромисса, смягчения и преодоления противоречий, поиска согласия и сотрудничества различных  слоев населения и общественных сил; обеспечения общесоциальной направленности в содержании всех осуществляемых им функций.

Наряду с этими основными  можно выделить и религиозный, и  национальный, и расовый, и другиеподходыксущности государства,в рамках которых соответственно религиозные, национальные, расовые  интересы будут доминировать в политике конкретногогосударства.

В рамках религиозного подхода государство можно определить как организацию политической власти, содействующую преимущественному осуществлению интересов определенной религии. Так, католический Ватикан, исламскиегосударства- Пакистан, Иран, Ирак, Ливия, Судан, Саудовская Аравия и др. - в своей политике руководствуются в большей мере религиозными началами.

В рамках национального (националистического)подхода  государствоможно определить как организацию  политической власти, содействующую  преимущественному осуществлению  интересов титульной нации за счет удовлетворения интересов других наций, проживающих на территории данной страны.

Сегодня очевидно, что современное  государство, наряду с решение сугубо классовых задач, выполняет и  общечеловеческую миссию, без которой  не может существовать ни одно государство. Любое государство обладает двойственной сущностью.

Сочетая в себе и классовое, и  общесоциальное, государство выступает  как организация политической власть общества и как его единственный официальный представитель.¹

Согласно этому, оно призвано обеспечить выполнение и общих дел, вытекающих из природы всякого общества, и  специфических классовых задач.

Соотношение между общечеловеческим и классовым в государстве в разные эпохи не одинаково. Оно динамично отражает реалии социально-экономического и политико-государственного развития, достигнуты уровень прогресса и демократии.

Так, в рабовладельческих и феодальных государствах, в буржуазных государствах периода промышленного капитализма, в некоторых буржуазных государствах эпохи монополистического капитала, особенно с тоталитарным режимом, а  также в государствах диктатуры  пролетариата, в характеристики сущности и социального назначения государства  на первый план выступает классовое  господство, насилие, подавление.

Раскрывая соотношение общесоциальных и классовых начал (сторон) государства  в современных условиях, трудно не заметить, по общему правилу, приоритет  общечеловеческих ценностей. Такая  гуманистическая тенденция особенно наглядно проявляется в последнее  десятилетия в различных государствах.

Демократическое цивилизованное государство, пределы власти которого, а также  формирование, полномочия, функционирования строго основывается на праве, высшее назначение которого – признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина, является правовым. Ныне это наиболее высокая степень  во всей многовековой истории развития государства.

 

 

 

 

 

3. Классовый подход к сущности государства

1.социальное назначение государства  по классовому подходу (какие  цели и задачи ставят перед  собой).

Сущность государства это –  историческая цель и социальное назначение государства, определяющее его как  закономерное и устойчивое явление. По классовому подходу к сущности государства – государство рассматривалось  как машина подавления одного класса другим. В частности К.Маркс и  Ф.Энгельс писал, что «политическая  власть есть организованное насилие  одного класса для подавления другого». В.Ленин стоял на тех же позициях и считал, что сущность государства, его социальное предназначение состоит  в поддержании господства одного класса над другим. Строго говоря, вся  сущность по классовому подходу это  борьба на внутренних и внешних фронтах.

Государство есть особая организация  политической власти экономически господствующие классов, обладающая специальным аппаратом  для охраны и развития существующего  в стране общественно-политического  строя.

По своему основному социальному  назначению государство призвано охранять и развивать господствующий в  данном обществе тип социально-экономических  и политических отношений, внутренние и внешние условия их существования.

Выявление противоположных классов, их борьбы является исходным пунктом  в классовом подходе. «Люди всегда были и всегда будут, – указывал по этому поводу мастер классового подхода в науке и в политике В. И. Ленин, – глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными  фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать  интересы тех или иных классов»⁴.

Марксизм связывал появление государства с расколом общества на классы, при этом утверждалось, что с исчезновением классов государство перестанет быть необходимым. В своей известной работе «Революция и государство». В.И. Ленин указывал, что государство диктатуры пролетариата - это полугосударство. Социалистическое государство на этапе диктатуры пролетариата осуществляет ее уже в интересах гигантского большинства населения, тем самым оно является государством не в собственном смысле слова. Это уже полугосударство. Со сломом государственного аппарата, рассчитанного на осуществление преимущественно функций подавления, на первое место выдвигаются созидательные цели и функции, происходит расширение социальной базы нового государства, сущностью которого является выражение воли и интересов трудящихся через государство. С точки зрения марксизма-ленинизма государство всегда выражает интересы определённого класса, причём экономически господствующего, защищает этот класс в интересах этого же класса, подавляет угнетенные классы. Классовая сущность проявляется в защите интересов власти (господствующего экономически и политически класса).²

Профессор Чиркин в своей статье «Три ипостаси государства» высказывают мнение о том, что государство выступает как бы в трех состояниях: 
государство может выступать как принудительная сила в целом, легализованное принуждение. Оно осуществляет принуждение в отношении любых членов общества, может проводить принудительные мероприятия; 
государство может выступать в роли социального арбитра (орган, примиряющий столкновения классов- Ф. Энгельс); 
государство есть определенное управление, орган управления. Изначально государство выполняет управленческую функцию (выполнение общих дел вытекает из природы государства - Ф.Энгельс). 
Сущность государства выражается, прежде всего, в управленческой природе государства. Суть государства - управленческая деятельность. Государства во все времена выступает как орган, управляющий обществом. Другое дело, что управление выражается в разных формах: подавление, принуждения, регулирование.

Задачами государства являются, прежде всего, утверждение политической власти экономически господствующего  классов с целью обеспечения  их классовых интересов, о также  «выполнение общих дел, вытекающих из природы всякого общества». Обе  задачи государства тесно связаны  между собой. Проведение государством в жизнь классовых интересов  передовых экономически господствующих классов обычно способствует ведению  «общих дел». С другой стороны, исполнение государства «общих дел» осуществляется им так, как это соответствует  интересам господствующих классов.

Исследование сущности государства  неразрывно взаимосвязаны с анализом политической власти. При всем многообразии взглядов на власть многим из представителей различных течений общественной мысли присуща ее характеристика как авторитета, обладающего возможностью повиноваться, подчинятся своей воле других людей.

В связи с этим значительный интерес  представляет статья Ф.Энгельса «Об  авторитете». В данной статье обращенной против анархистов, пользовавшихся для  обозначения власти термином «авторитет», Ф.Энгельс писал: «Авторитет, в том  смысле, о котором здесь идет речь, означает навязывание воли; с другой стороны, авторитет предполагает подчинение».³

Ф.Энгельс рассматривал власть в  качестве отношения, двуединое содержание которого означает навязывание воли властвующего подвластному и в то же время – подчинение подвластного воли властвующего.

Важно иметь в виду, что, во-первых, неотъемлемым элементом содержания любой власти является принуждение, без которого общественная власть немыслима  и которое в соответствии с  исторической обстановкой и характером власти приобретает различное содержание и форму.

Во-вторых, отношения по поводу власти, или властеотношения, носят волевой  характер и с точки зрения структуры  складываются из «господства-подчинения»  и «руководства подчинения»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.направленность деятельности  по классовому подходу (то как реализуются  функции государства)

 

Социальное назначение, классовая  сущность и задачи государства наиболее четко проявляются в его функциях. Различают внутренние и внешние  функции.

Классовые функции - это те направления  деятельности государства, которые  в наиболее полной, яркой степени  выражают классовые интересы, волю того класса, той социальной силы, группы, которые господствуют в данном обществе, захватывают и осуществляют государственную  власть. Таким образом, здесь речь идет о широком понимании классов  как определенных социальных, организованных структур общества.