Марксизм

Понимание отчуждения как социального явления получило дальнейшую конкретизацию в учении об абсолютном и относительном обнищании  рабочего класса, об эксплуатации как «действительном проявлении» отчуждения⁹, в марксистской трактовке социальных институтов и личности.

 

Вопрос о судьбе государства  в обществе будущего является до сих  пор одним из самых запутанных в политической доктрине марксизма. «С политической точки зрения, - писал Карл Маркс, - государство и устройство общества – не две разные вещи. Государство есть устройство общества». Как бы Вы прокомментировали указанную мысль Маркса? Является ли государство неотъемлемой частью любого общественного устройства или представляет собой нечто исторически преходящее, потребность в чём на новой ступени исторического развития человечества когда-нибудь отпадёт? Каково Ваше отношение к указанной точке зрения? Свой ответ, пожалуйста, обоснуйте.

 

Государство никогда не усмотрит в «государстве и в устройстве общества» причины социальных недугов. Там, где существуют политические партии, каждая партия видит корень всякого зла в том, что вместо неё у кормила правления стоит другая, враждебная ей партия. Даже радикальные и революционные политические деятели ищут корень зла не в сущности государства, а в данной определённой государственной форме, которую они хотят заменить другой государственной формой.

С политической точки зрения государство и устройство общества — не две разные вещи. Государство есть устройство общества. В той мере, в какой государство признаёт существование социальных недугов, оно видит их причину или в законах природы, которых никакая человеческая власть не может устранить, или в частной жизни, которая от государства не зависит, или в нецелесообразных действиях зависящей от него администрации. Так, Англия усматривает причину нищеты в законе природы, согласно которому рост народонаселения всегда должен обгонять рост средств существования. С другой стороны, та же Англия видит причину пауперизма в злой воле бедных, подобно тому, как король прусский видит эту причину в нехристианских чувствах богатых, а Конвент — в контрреволюционном, подозрительном образе мыслей собственников. Поэтому Англия наказывает бедных, король прусский увещевает богатых, а Конвент отрубает головы собственникам.

Наконец, все  государства ищут причины в случайной  или же умышленной нераспорядительности администрации, а потому в мероприятиях администрации они видят средство к исправлению недостатков государства. Почему? Именно потому, что администрация  есть организующая деятельность государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы:

 

1. Венегеров. А.Б. Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. – М.: Юристъ, 1995.
2. История политических и правовых учений XIX в. Москва.1993 г. Отв. Редактор Нерсесянц В.С.
3. Философия политики Дугин А.Г. 2004 г.
4. Цыганков А.П. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. — М.: Интерпракс, 1995.
5. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1, 2
6. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 47
7. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26, ч. 3
8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3

 

 

 

¹ Венегеров. А.Б. Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. – М.: Юристъ, 1995. с.219-220

²Венегеров. А.Б. Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. – М.: Юристъ, 1995. с.214

 

³ История политических и правовых учений XIX в. Москва.1993 г. Отв. Редактор Нерсесянц В.С. С.173

 

⁴ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1, с. 440

 

⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 46, ч. 2, с. 346—47

 

⁶ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 47, с. 555

 

⁷ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26, ч. 3, с. 268

 

⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 32

 

⁹ Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 3, с. 520